الجمعة، 2 يونيو 2023

ج7وج8وج9.مسند البزار{أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرٍو}[من 5369 الي7110.]

ج7وج8وج9. والاخر/مسند البزار{أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرٍو} 


ج7.مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا
البَزَّارُ
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرٍو البَصْرِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بن عَمْرِو بنِ عَبْدِ الخَالِقِ البَصْرِيُّ، البَزَّارُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ)

5369- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا قيس بن الربيع ، عَن زهير بن أبي ثابت ، عَن تميم بن عياض ، أو فلان بن عياض ، عَن ابن عُمَر قال : تسحر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فجاء علقمة بن علاثة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم برأس فجعل يأكل منه فجاء بلال يؤذنه لصلاة الصبح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : رويدك يابلال يفرغ علقمة من سحوره.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، وَإنَّما كان بلال يؤذن قبل الفجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : رويدك يفرغ علقمة من سحوره لأن علقمة لم يكن يعرف أن بلال يؤذن قبل الفجر فلو أذن بلال امتنع علقمة لقلة معرفته بان بلال يؤذن قبل الفجر.
5370 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا شعبة ، عَن توبة العنبري ، عَن الشعبي ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بضب فتقذره بعض أزواجه فقال : كلوه هو حلال لا بأس به.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر بهذا اللفظ إلاَّ برواية الشعبي عنه.
5371- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْمشْرَقِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، (أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى بِجُبْنَةٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ هَذَا طَعَامٌ تَصْنَعُهُ الْمَجُوسُ) (1) فَقَالَ : ضَعُوا فِيهِ السِّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ.
وهذا الحديث لا يُروى ، عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه إلاَّ عَمْرو بن منصور.
_____حاشية_____
(1) ما بين القوسين سقط من النسخة الخطية ، وأثبتناه عن "السنن الكبرى" البيهقي 10/6 ، و"
إتحاف المهرة" 4914 ، إذ ورد عند البيهقي من طريق إبراهيم بن عيينة ، وفي "الإتحاف" من طريق عيسى بن يونس ، كلاهما عن عَمْرو بن منصور ، به.
5372 ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا مالك بن مغول ، عَن جنيد ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على أمتي ، أو قال : على أمة محمد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه.
5373 ، حَدَّثنا عَمْرو ، حَدَّثنا يزيد ، عَن فضيل بن مرزوق ، عَن عطية قال : قرأت على ابن عُمَر : {الله الذي خلقكم من ضَعْفٍ} قال : {مِنْ ضُعْفٍ} ثم قال : قرأته على رسول الله صلى الله عليه وسلم {مِنْ ضُعْفٍ}.
5374 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا معاوية ، عَن الأعمش ، عَن عطية ، عَن أبي سَعِيد قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . فلقيت ابن عُمَر بالبلاط فذكرت له حديث أبي سَعِيد ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي.
5375- وحَدَّثنا عَمْرو ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا شعبة ، حَدَّثنا جبلة بن سحيم ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من جر ثوبا من ثيابه خيلاء ، أو مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
5376 ، حَدَّثنا مُحَمد بن الليث الهدادي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا شيبان ، عَن فراس ، عَن عطية العوفي ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر.
5377- وحَدَّثنا مُحَمد بن الليث ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن شيبان ، عَن فراس ، عَن عطية ، عَن ابن عُمَر قال : كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل وجريد ثم خرب في زمن عُمَر فبناه من جذوع النخل وجريد ثم خرب في خلافة عثمان فبناه بالآجر فلما يزل بناؤه إلى الساعة.
قال : وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عَن الضب فقال : لا آكله ، ولا انهى عنه.
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلكم راع وكلكم مَسؤُول عَن رعيته ، فإمام راع وهو مَسؤُول عَن رعيته ، والرجل راع في بيته وهو مَسؤُول عَن رعيته ، والمرأة راعية في بيتها وهي مسئوله عَن رعيتها ، والعبد في مال سيده وهو مَسؤُول عَن رعيته.
قال : فقال ابن عُمَر : طلقت امرأتي وهي حائض فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أراجعها.
5378 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون ، حَدَّثنا أصبغ بن زيد قال : أخبرني أبو بشر ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : من احتكر طعاما فقد برىء من الله وبرىء الله منه قال : وأيما أهل عرصة ظل فيهم امرؤ من المسلمين طاويا فقد برئت ذمة الله منهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلمه يروى عَن النبي صلى الله عليه وسلم غلا من هذا الوجه.
5379 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا أبو المهدي سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لكل شجرة ثمرة ... القلوب الولد إن الله لا يرحم من لا يرحم ولده والذي نفسي بيده لا يرحم الله إلاَّ رحيم ... إلاَّ رحيم قلنا : يا رسول الله كلنا يرحم . قال : ليس برحمة أن يرحم أحدكم صاحبه إنما ...

5380 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية , عن كثير بن مرة , عن ابن عمر بن الخطاب ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منه فلا إيمان له التسليم لأمر الله , والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم . فقال قائل : يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده علامات كمنذر الطريق شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وطاعة النبي الأمي والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم.
5381- وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، و{قل يأيها الكفرون} ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
5382- وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقيل : أرأيت الأرض على ما هي ؟ فقال : الأرض على الماء فقيل : الماء على ما هو ؟ فقال : على صخرة خضراء فقيل : الصخرة على ما هي ؟ قال : على ظهر حوت يلتقي طرفاه بالعرش قيل : فالحوت على ما هو ؟ فقال : على كاهل ملك قدماه في الهواء.
5383- وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، حَدَّثنا أبو المهدي سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وكان يعني على الرعية الشكر ، وَإن جار ، أو حاف ، أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر ، وإذا جارت الولاة قحطت السماء ، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي ، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة ، وإذا خفرت الذمة أديل للكفار ، أو كلمة نحوها.
5384 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رحمة الله عليهما ، عَن وترهما . فقال أبو بكر : أوتر من أول الليل . فقال : حذر . وقال لعمر ، فقال : أوتر آخر الليل ، فقال : قوي معان.
5385 ، وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبث ، عَن أصحابه في صلاة الصبح حتى قالوا : طلعت الشمس ، أو : تطلع ثم خرج فصلى بهم صلاة الصبح فقال : اثبتوا على مصافكم ثم أقبل عليهم فقال لهم : هل تدرون ما حبسني منكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : إني صليت في مصلاي فضرب على أذني فجاءني ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، فقال : يا محمد قلت : لبيك رب وسعديك ، قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا أدري يا رب . فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردهما بين ثديي فعلمت ما سألني عنه ثم قال : يا محمد قلت : لبيك رب وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ فقلت : في الكفارات والدرجات قال : وما الكفارات والدرجات ؟ فقلت : الكفارات إسباغ الوضوء عند الكريهات ومشي على الأقدم إلى الجمعات وجلوس في المساجد خلف الصلوات . وأما الدرجات : فإطعام الطعام وطيب الكلام والسجود بالليل والناس نيام . فقال لي ربي تبارك وتعالى سلني يا محمد ، قلت : أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأسألك أَن تغفر لي وترحمني ، وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون اللهم أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك اللهم أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أن لن يصيبني إلاَّ ما كتبت لي ورضا بما قدرت علي.
5386 ، وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث قاصمات الظهر قال أبو بكر : ذهب عني واحدة وزوج سوء يأمنها صاحبها وتخونه وإمام يسخط الله ويرضي الناس ، وَإن مثل عمل المرأة المؤمنة كمثل عمل سبعين صديقا ، وَإن عمل المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر.
5387 ، حَدَّثنا سلمة ، حَدَّثنا أبو المغيرة عَبد القدوس بن الحجاج ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات : اللهم ، احسبه قال ، إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم ألا يصيبني إلاَّ ما كتبت لي ورضا من المعيشة بما قسمت لي.
وأحاديث سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن ابن عُمَر إنما كتبت لحسن كلامهما ، ولا نعلم شاركه في أكثرها غيره.
وسعيد ليس بالحافظ وهو شامي قد حدث عنه الناس على سوء حفظه واحتملوا حديثه وما كان بعده من سائر الإسناد فحسن.

5388 ، حَدَّثنا عُبَيد بن أسباط بن مُحَمد ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا الأعمش ، عَن عَبد الله بن عَبد الله ، عَن سَعْد مولى طلحة ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم أسمعه إلاَّ مرة ، أو مرتين حتى عد سبع مرات ولكني سمعته أكثر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال : ما يبكيك ؟ قالت : لا ولكنه عمل ما عملته قط ، وَإنَّما حملني عليه الحاجة قال : فتفعلين أنت هذا وما فعلتيه قط اذهبي فهي لك ، يعني الدنانير _ وقال : والله لا أعصي الله بعدها أبدا فبات من ليلته فأصبح مكتوب على بابه : إن الله قد غفر للكفل.
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الطريق.
5389 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الرحمن ، عَن سفيان ، عَن فراس قال : حدثني أبو صالح ، عَن زاذان قال : كنت عند ابن عُمَر فدعا عَبدا له قد أغضبه فأعتقه ثم قال : ما لي من أجره ما يساوي هذه ، أو : قدر هذه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ضرب عَبدا له حدا ، أو لطمه لطمة ، شك عَبد الرحمن ، كان كفارته عتقه.
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا ، عَن ابن عُمَر أحسن من هذا الطريق.
5390 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن منصور ، عَن سَعْد بن عبيدة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً حلف بالكعبة فقال ابن عُمَر : احلف برب الكعبة فإن عُمَر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك.
5391- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن سفيان ، عن منصور ، عَن سَعْد بن عبيدة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف بغير الله فقد أشرك.
5392- وحَدَّثناه أحمد بن عَمْرو بن عبيدة : أَخْبَرَنَا أبو عاصم ، حَدَّثنا سفيان : حدثني أبي ، عَن سَعْد بن عبيدة ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5393- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الرحمن ، حَدَّثنا سفيان ، عَن منصور ، عَن سَعْد بن عبيدة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف بغير الله فقد أشرك.
5394 ، حَدَّثنا سلمة ، حَدَّثنا عَبد القدوس بن الحجاج ، حَدَّثنا سَعِيد بن سنان ، عَن أبي الزاهرية ، عَن كثير بن مرة ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : يوشك بالعلم أن يرفع ، فرددها ثلاثا ، فقال زياد بن لبيد : يانبي الله بأبي وأمي وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله قد قرأناه ونقرئه ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ ! فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثكلتك أمك يازياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة !! أوليس هؤلاء اليهود عندهم التوراة والإنجيل ؟! فماذا أغنى عنهم ؟ ! إن الله ليس يذهب بالعلم رفعا يرفعه , ولكن يذهب بحملته أحسبه قال : ولا يذهب عالم من هذه الأمة إلاَّ كان ثغرة في الإسلام لا تسد إلى يوم القيامة.
هؤلاء يعرفون بكناهم : سَعْد بن سنان أبو المهدي وكثير بن مرة أبو شجرة وأبو الزاهرية اسمه حدير.
5395 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا الحسن بن علي بن شقيق ، عَن خسين بن واقد ، عَن مروان بن المقفع ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5396 ، وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن ربيعة الكلابي ، عَن عَبد الله بن سَعِيد ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة قال : اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها.
5397 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن المفضل الحراني ، حَدَّثنا عثمان بن عَبد الرحمن الحراني ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن ثابت ، عَن أبي العوام ، عَن عَبد الملك بن مساحق ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنكم ستجندون أجنادا فقال رجل : يا رسول الله خر لي قال : عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرة الله من عباده فمن رغب ، عَن ذلك فليلحق بنجدة فإن الله تكفل لي بالشام وأهله.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5398 ، حَدَّثنا سليمان بن سيف الحراني ، حَدَّثنا أبو علي الحنفي ، حَدَّثنا عباد ... حدثني مُحَمد بن المنكدر ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر : {وما قدروا الله حق قدره} حتى فرغ من الآية بلغ : {سبحانه وتعلى عما يشركون} قال : فقال المنبر هكذا فجاء وذهب ثلاث مرات.
وهذا الحديث رواه عَن رواه عَن ابن عُمَر عُبَيد الله بن مقسم ومحمد بن المنكدر وزاد عُبَيد الله بن مقسم : فجعل يجيء ويذهب حتى قلنا : ليخرن به.
5399 ، حَدَّثنا سليمان بن سيف ، حَدَّثنا مُحَمد بن سليمان بن أبي داود ، حَدَّثنا أبو بكر بن بدر قال : سمعت ميمون بن مهران يحدث قال : سمعت ابن عُمَر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفي شاربه.
5400 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي ، حَدَّثنا أبو نعيم ، حَدَّثنا شريك ، عَن عَبد الله بن عيسى ، عَن عطية ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لا يرحم لا يرحم.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ابن عُمَر إلاَّ عطية ، ولا عَن عطية إلاَّ عَبد الله بن عيسى ، ولا عَن عَبد الله بن عيسى إلاَّ شريك ، ولا عَن شريك إلاَّ أبو نعيم.
5401 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله بن الحسين ، حَدَّثنا عُمَر بن شَبِيب ، حَدَّثنا عَبد الله بن عيسى ، عَن عطية ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : تطلق الأمة تطليقتين وقرؤها حيضتين.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عُمَر بن شبيب.
5402 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن البيلماني ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صام نوحا الأيام البيض وهي : ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
5403- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : تعافوا تسقط الضغائن بينكم
5404 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في العبيد : إن أحسنوا فاقبلوا ، وَإن أساؤُوا فاعفوا ، وَإن غلبوكم فبيعوا.
5404- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا شفعه لغائب ، ولا لصغير والشفعة كحل العقال.
5406 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلاة المسايفة ركعة على أي وجه كان الرجل يجزىء عنه فإذا – أحسبه قال – فعل ذلك لم يعد.
5407 ، وحدثني مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من مثل بمملوكه فهو حر وهو مولى الله ورسوله.
5408 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : المنحة مردودة والناس على شروطهم ما وافق الحق.
5409 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : استهلال الصبي العطاس.
5410 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ملعون من تولى إلى غير مواليه ملعون من ادعى إلى غير أبيه وملعون من غير علام الأرض.
5411 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث : حدثني مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في ثوب واحد فقمت على شماله فأدارني حتى جعلني على يمينه.
قال أبو بكر : وأحاديث مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر كثيرة وهي كثيرة المناكير ، وَإنَّما أخرجنا منها ما يحسن إخراجه لأن مُحَمد ضعيف الحديث عند أهل العلم.
5412 ، حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحارث ، عَن مُحَمد بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحرب خدعة.
محمد بن الحارث روى عنه عفان وهو رجل مشهور ليس به بأس ، وَإنَّما يأتي نكرة هذه الأحاديث من مُحَمد بن عَبد الرحمن.
5413 ، حَدَّثنا الحسن بن عَبد العزيز الجروي ومحمد بن مسكين قالا ، حَدَّثنا يحيى بن حسان ، حَدَّثنا عَبد الله بن زيد بن أسلم ، عَن أبيه ، عَن ابن عمر.
5414- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا يحيى الوحاظي ، حَدَّثنا عَبد الله بن زيد ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب.
وهذا الحديث رواه زيد بن أسلم ، عَن ابن عُمَر ورواه عطاء بن أبي رباح ، عَن ابن عُمَر ، ولا نعلم يروى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذين الطريقين.
حَدَّثنا أبو عَبد الله : أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أيوب قال : أملى على أبو بكر قال : وأحاديث نافع ، عَن ابن عُمَر هذه رواها عُبَيد الله بن عُمَر وقد تابع عُبَيد الله غير واحد في روايته هذه ، عَن نافع صردا فبدأنا به ثم ذكرنا ما لم يروه عُبَيد الله وما رواه غيره بعد.
5415 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اجعلوا آخر صلاتكم وترا.
5416 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما حق امرىء مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلاَّ ووصيته مكتوبة عنده.
5417 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما حق امرىء له مال يريد أن يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلاَّ ووصيته مكتوبه عنده.
5418 ، وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

5419 ، وحَدَّثناه أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : أظنه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5420- وحَدَّثناه مُحَمد بن حرب : حَدَّثنا عبيدة بن حُمَيد ، حَدَّثنا عُمَر بن راشد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حق المسلم ألا يبيت ليلتين حتى يكتب وصيته.
5421 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا.
5422- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلوا في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا.
5423 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5424- وحَدَّثناه أحمد بن مالك ، حَدَّثنا عَبد الوارث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن الوصال قالوا : إنك تواصل يا رسول الله !! قال إني لست كأحد منكم إني أبيت أطعم وأسقى.
5425- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
ورواه موسى بن عقبة ورواه أيضا عُمَر بن شيبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر فاجتزينا بمن سمينا.
5426 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : ما تركت استلام هذين الركنين : اليماني والحجر منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمها في شدة ، ولا رخاء.
5427- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عاصم بن هلال ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث رواه ابن أبي رواد وغيره ، عَن نافع فتابع من سمينا.
5428 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر أنه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أجد به السير جمع بين المغرب والعشاء.
5429- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5430- وحَدَّثناه علي بن المنذر ، حَدَّثنا ابن فضيل ، حَدَّثنا أبي ، عَن نافع ، وعَبد اللهِ بن واقد قالا : أتى ابن عُمَر الصريخ على صفية عند غيبوبة الشمس فقال للمؤذن : الصلاة فقال : سر فسار حتى كان قبل غيبوبة الشمس الشفق نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق ثم صلى العشاء ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به أمر أمر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث.
5431 ، حَدَّثَناه مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، يعني ابن موسى ، حَدَّثنا شيبان ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء.
5432- وحَدَّثناه ابن كرامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ، عَن خصيف ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا جد به السير أخر الظهر وعجل العصر وأخر المغرب وعجل العشاء.
5433 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عَبد المجيد ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه . في تعجيل الصلاة.
5434 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله أخبرني نافع أن عَبد الله بن عَبد الله وسالم بن عَبد الله كلما عَبد الله حين كان بين الحجاج وابن الزبير وقالا : لا يضرك ألا تحج العام فإنا نخشي أن يكون بين الناس قتال ، أو يحال بينك وبين البيت فقال : إن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت : أشهدكم أني قد أوجبت عمرة فانطلق حتى أتى ذا الحليفة فلبى بعمرة ثم قال : إن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه ثم تلا : {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ثم سار حتى إذا كان بظهر البيداء فقال : ما أمرهما إلاَّ واحد إن حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل منهما ، أو منهما حتى كان يوم النحر.
وهذا الحديث رواه موسى بن عقبة وابن عجلان ومالك وجماعة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر فاجتزينا بمن ذكرنا.
5435- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : تلقفت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.
5436- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي موضع آخر : تلقفتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره بنحوه.

5438 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل المضمرة من الحفياء إلى ثنية الوداع وما لم تضمر منها من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق.
5439 ، حَدَّثَناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه.
5440- وحَدَّثناه مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع وأرسل ما لم يضمر منها من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق.
وهذا الحديث قد رواه صخر بن جويرة ومالك وموسى بن عقبة وجويرة بن أسماء وغيرهم فاجتزينا بمن سمينا.
5441 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقيم.
5442 ، وحَدَّثناه وهب بن يحيى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذين يصنعون الصور أشد الناس عذابا يوم القيامة يقال : أحيوا ما خلقتم.
5442 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد لم نسمه واجتزأنا بمن ذكرنا.
5444 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عَن صلاة الليل قال : يصلي أحدكم مثنى مثنى ، فإذا خشي الصبح صلى ركعة توتر له صلاته.
5445- وحَدَّثناه مُحَمد بن مرداس الأنصاري ، حَدَّثنا سليمان بن سليمان ، حَدَّثنا سليمان التيمي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة.
وحديث سليمان التيمي قد رواه غير سليمان بن سليمان ، عَن سليمان التيمي ، عَن طاووس ، عَن ابن عمر.
5446 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا شيبان ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن أبي سليمة ونافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الليل ركعتين فإذا خفتم الصبح فأوتروا بواحدة.
5447- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشى أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له صلاته.
5448- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5449 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشى أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له صلاته.
5450 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن وهو حرام : العقرب والحدأة والكلب العقور والغراب والفأرة.
5451 ، حَدَّثنا سليمان بن خلاد ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه . يعني : فيما يقتل المحرم.
5452 ، وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي عليه السلام ، بنحوه.
5453- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل ، يعني ابن عليه ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح : الحدأة والعقرب والفأرة والغراب والكلب العقور.
5454- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تحتلب المواشي بغير إذن أربابها.
5455- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5456- وحَدَّثناه بشر بن خالد ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5456 ، وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يحتلبن أحدكم ماشية أخيه أيحب احدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ؟! لا يحتلب أحدكم ماشية امرىء إلاَّ بإذنه.
5458- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يحتلبن أحدكم ماشية أحد بغير إذنه أيسر أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر باب خزانته وينتثل ما فيها ؟ ! فإنما تحزن لهم ضروع مواشيهم فلا يحتلبن ماشية أحد إلاَّ بإذنه.
5459 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.

5460 ، حَدَّثَناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن شيبان ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5461- وحَدَّثناه علي بن المنذر ، حَدَّثنا ابن فضيل ، حَدَّثنا ليث والحجاج بن أرطاة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من فاتته صلاة العصر وقال شيبان : من ترك صلاة العصر حتى تفوته فكأنما وتر أهله وماله.
5462- وحَدَّثناه مُحَمد بن يحيى ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا الليث بن سَعْد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.
5463- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5464 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5465 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سأل الرجل النبي صلى الله عليه وسلم عَن الضب فقال : لا آكله ، ولا أحرمه.
5466- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5467- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن مالك بن مغول ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سُئل عَن الضب فقال : لا آكله ، ولا أحرمه.
5468- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا سَعِيد ، يعني ابن أبي عَرُوبة ، عَن يعلى بن حكيم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5469- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بضب فلم يأكله ولم يحرمه.
5470 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد.
5471- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5472- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا قَبِيصَة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5473- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5474 ، وحَدَّثنا عَبد القدوس بن مُحَمد ، حَدَّثنا مُحَمد بن حهضم : حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر ، عَن عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه إلاَّ أنه قال : على الصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين.
5475 ، وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5476- وحَدَّثناه بشر بن خالد ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5477- وحَدَّثنا ابن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه في قصة الفطر.
فأما حديث مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكره وقال : من المسلمين فقد تابعه على روايته إسماعيل بن جعفر ، عَن عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث يعلى ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر لم يذكر فيه : من المسلمين.
5478 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : على المرء المسلم الطاعة فيما أحب وكره إلاَّ أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا طاعة.
5479- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وقد روى هذا الحديث موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، بنحوه.
5480 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال ، ولا أعلمه إلاَّ ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر خمر وكل مسكر حرام.
5481- وحَدَّثناه أبو كامل ويحيى بن درست قالا ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ، وَمَنْ شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة.
5482- وحَدَّثناه خالد بن يوسف ، حَدَّثنا أبي ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام.
5483- وحَدَّثناه ابن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن شيبان ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام وكل مسكر خمر.
وقد روى هذا الحديث مُحَمد بن إسحاق وموسى بن عقبة وغيرهما.

5484 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أَخْبَرَنَا نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يخطب الرجل على خطبة أخيه ، ولا يبع على بيع أخيه إلاَّ أن يأذن له.
5485- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يبيعن بعضكم على بيع بعض ، ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض.
وقد روى هذا الحديث غير واحد منهم : مالك وصخر بن جويرية وغيرهم.
5486 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء.
5487 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5488 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا مات أحدكم يعرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وَإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال : هذا مقعدك حتى تبعث.
5489- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5490- وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد : حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5491 ، وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد قال : حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5492- وحَدَّثناه يوسف بن موسى ، حَدَّثنا جرير ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا مات أحدكم يعرض على مكانه بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وَإن كان من أهل النار فمن أهل النار.
وهذا الحديث : رواه جماعة ، عَن نافع فذكرنا حديث أيوب وحديث عُبَيد الله.
5493 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل علينا السلاح فليس منا.
5494 ، حَدَّثنا وهب بن يحيى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، عَن عُمَر بن مُحَمد وعبيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل علينا السلاح فليس منا.
5495 ، وحَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد السكري ، حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان ، حَدَّثنا أيوب بن عتبة ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل صاحب القرآن مثل الإبل المعقلة إن عقلها صاحبها حبسها ، وَإن أطلقها ذهبت.
5496 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثل صاحب القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها أمسكها ، وَإن تركها ذهبت.
5497- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا هشام بن سَعْد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه وزاد فيه : وإن صاحب القرآن إن قرأه ذكره ، وَإن تركه نسيه.
5498 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث عُبَيد الله.
5499 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الشغار.
5500- وحَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، حَدَّثنا عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الشغار.
5501 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي الشوارب ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن عَبد الرحمن السراج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن الشغار.
وهذا الحديث قد رواه جماعة ، عَن نافع.
5502 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، واللفظُ ليحيى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن التلقي.
5503- وحَدَّثناه يحيى بن مُحَمد بن السكن ، حَدَّثنا مُحَمد بن جهضم ، حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر ، عَن عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن تلقي الركبان وأن يبيع حاضر لباد ، وعَن النجاش.
5504 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن لحوم الحمر الأهلية.
5505 ، حَدَّثَناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن أكل الحمار الأهلي وكانوا احتاجوا إليه يوم خيبر.
5506 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل الهباري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع وسالم ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.

5507 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه.
5508 ، حَدَّثنا وهب بن يحيى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، عَن عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5509- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه.
وقد روى هذا الحديث موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5510 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلاَّ المسجد الحرام.
5511- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، حَدَّثنا موسى الجهني قال : سمعت نافعا يحدث عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5512 ، حَدَّثنا وهب بن يحيى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلاَّ المسجد الحرام.
5513 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة.
5514 ، حَدَّثنا أحمد بن سنان ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي رواد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ... بمثله.
5515- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة.
5516 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، حَدَّثنا أبو صدقة بكر بن صدقة الحدني ، حَدَّثنا ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين صلاة.
5517 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن الناس كانوا يتبايعون الطعام جزافا فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه ، أو ينتقلوه يعني : إلى رحالهم.
5518 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة.
5519 ، حَدَّثنا وهب بن يحيى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، عَن عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة.
5520 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحسب ذلك بنحوه.
5521 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله قال : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام عند باب عائشة ، أو حفصة أبو موسى شك فقال : إن الفتنة من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان مرتين ، أو ثلاثا.
5522 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام مستقبل المشرق عند حجرة عائشة فقال : إن الفتنة من ههنا يقولها مرتين من حيث يطلع قرن الشيطان.
5523 ، حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5524- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : اخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا نصح العبد لسيدة وأحسن عبادة ربه فله أجره مرتين.
5525- وحَدَّثناه الحسن بن يحيى ، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل ، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5526- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وحديث أيوب لا نعلَمُ رواه عَن أيوب ، عَن نافع إلاَّ سَعِيد بن زيد وسعيد بن زيد صالح.
5527 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، عَن عَبد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : لتقاتلن اليهود حتى أن الحجر ليقول : يامسلم هذا يهودي تعال فاقتله وقال عَبد الوهاب : هذا يهودي ورائي.
5528 ، حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم ، عَن أبيه ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5529 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل من مكة من الثنية العليا وخرج من السفلى.
5530 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : اليد العليا خير من اليد السفلي اليد العليا المعطية واليد السفلي السائلة.

5531- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثين دراهم.
5532 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5533- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن حنظلة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قطع في مجن قيمته ثلاثية دراهم.
5534- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن.
وقد روى هذا الحديث موسى بن عقبة ، عَن نافع.
5535 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواشمة والمستوشية والواصلة والمستوصلة.
5536 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح.
5537- وحَدَّثناه العباس بن الوليد النرسي ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5538- وحَدَّثناه إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا الفضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أمامكم حوضا كما بين كذا إلى كذا شك الفضيل وحماد لم يشك فقال رجل عند نافع : إنه شك فقال : هو حق من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5539 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحمي من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
وقال عَبد الوهاب : فأطفئوها بالماء.
5540- وحَدَّثناه إبراهيم بن يوسف ، حَدَّثنا عيسى بن يونس ، عَن الأوزاعي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5541 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى وعبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله : اخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المتبايعين بالخيار في بيعهما حتى يتفرقا إلاَّ أن يكون البيع خيارا.
قال نافع : فكان ابن عُمَر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه.
5542 ، وحَدَّثنا أبو كامل ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
5543- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5544 ، حَدَّثنا ... أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : حديث ويكون البيع بالخيار.
5545 ، وحَدَّثنا الحسن بن عرفة : حَدَّثنا ... ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
حديث عُمَر بن مُحَمد ....
5546 ، ... ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ... محمد.
5547- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته من الأنصار وفرق بينهما.
5548- وحَدَّثنا مُحَمد ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : جاء ابن عَبد الله بن أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات أبوه فقال : أعطنا قميصك فأعطاه قميصه وقال : إذا فرغتم فآذنوني فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عُمَر وقال : أليس قد نهاك الله ، عَن المنافقين ؟ فقال : أنا بين خيرين قال : {استغفر لهم ، أو لا تستغفر لهم} فصلى عليه فأنزل الله : {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ، ولا تقم على قبره} فترك الصلاة عليهم.
5549 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
5550 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5551- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع وزيد بن أسلم ، وعَبد اللهِ بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
5552 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تمنعوا إماء الله المساجد.
5553 ، حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تمنعوا إماء الله أن يصلين في المساجد.
5554 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم غَيَّر اسمَ عاصية ، وقال : أنت جميلة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سَعِيد وحماد بن سلمة.

5555 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا.
5556- وحَدَّثناه أحمد بن سنان ، حَدَّثنا أسباط ، حَدَّثنا مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا.
5557- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تسافر امرأة ثلاثا إلاَّ ومعها ذو محرم.
5558 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان أهل الجاهلية يبيعون لحم الجزور إلى حبل الحبلة وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5559 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع حبل الحبلة . يعني : نتاج النتاج.
55560 ، حَدَّثنا محمدبن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر (ح)
5560م- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ونافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن بيع حبل الحبلة.
5561 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم {يوم يقوم الناس لرب العلمين}.
قال : حتى يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه.
5562- وحَدَّثناه بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5563- وحَدَّثناه عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا عيسى بن يونس وأبو أسامة ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث يحيى ، عَن عُبَيد الله.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده ، عَن أيوب إلاَّ حماد ، ولا نعلم أسنده ، عَن ابن عون إلاَّ عيسى بن يونس وأبو أسامة.
5564 ، حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم : حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5565 ، وحَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا الفضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث أيوب وابن عون.
5566- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب.
5567 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يتسار اثنان دون صاحبهما.
5568 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، عَن عَبد الله بن عامر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث.
5568م- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5569 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر قال : من أكل من هذه الشجرة يعني : الثوم فلا يأتي المسجد ، أو قال مسجد.
5570 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحربه ويصلي إليها.
5571- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كانت ليلة مطيرة أمر مناديا أن الصلاة في الرحال في دبر الأذان.
5572 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا سفيان ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5573 ، حَدَّثنا على بن إشكاب ، حَدَّثنا شجاع بن الوليد ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه وجد ذات ليلة بردا شديدا فأمر المؤذن فأذن بمن معه وقال : صلوا في رحالكم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان مثل هذا أمر الناس فصلوا في رحالهم.
5574- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للعباس أن يبيت للعباس أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل السقاية.
5575 ، وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال : رحم الله المحلقين قالوا : والمقصرين قال في الرابعة : والمقصرين.
5576- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

5577 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله , عن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من الجيوش والسرايا ، أو الحج ، أو العمرة رقى على شرف وقال : لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاثا آيبون تائبون عابدون لربنا حامدن لا إله إلاَّ الله وحده أنجز وعده وصدق وعده وهزم الأحزاب وحده.
5578 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً قال : يا رسول الله ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا ؟ قَال : لاَ تلبسوا القمص ، ولا السراويلات ، ولا الخفين إلاَّ ألا يجد أحدكم نعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين ، ولا ثوبا مسه ورس ، أو زعفران.
5579 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5579م- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5580- وحَدَّثنا سليمان بن عُبَيد الله الغيلاني ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً نادى النبي صلى الله عليه وسلم : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال : لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف إلاَّ ألا يكون نعال فخفين دون الكعبين ، ولا ثوبا مسه ورس ، أو زعفران.
5579 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5579م- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5580- وحَدَّثنا سليمان بن عُبَيد الله الغيلاني ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً نادى النبي صلى الله عليه وسلم : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال : لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف إلاَّ ألا يكون نعال فخفين دون الكعبين ، ولا ثوبا مصبوغا بورس ، أو زعفران.
واللفظ لفظ عَبد الله بن عون وحديث شعبة لا نعلَمُ رواه عَن شعبة إلاَّ أبو قتيبة.
5581 ، حَدَّثنا بشر بن خلف ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث أيوب.
5582 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث أيوب.
5583 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشهر هكذا وهكذا وهكذا وجمع بين أصابعه العشر مرتين وخنس الإبهام في الثالثة ، ولا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له.
5584 ، حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه.
5585- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن عَبد الله بن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى فلما أصبح دخل مكة.
5586- وحَدَّثنا عَمْرو ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن ينالوه.
5587 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5588- وحَدَّثناه الحسين بن عباد ، حَدَّثنا مسلم ، عَن شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5589- وحَدَّثناه بشر بن خالد ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أَن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
5590 ، وحَدَّثنا سعدان بن نصر ، حَدَّثنا موسى بن داود ، حَدَّثنا زهير ، عَن يحيى بن سَعِيد وموسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو وأظنه قال : مخافة أن يناله العدو.
5591 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
5592 ، وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن الرجال والنساء كانوا يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد.
5593- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5594- وحَدَّثناه مُحَمد بن يزيد ، حَدَّثنا عُمَر بن علي ، حَدَّثنا الحجاج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت الرجال والنساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضئون من إناء واحد.
5595- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، عَن أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، بنحوه.
5596- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق شركا في مملوك فقد عتق فإن كان له من المال ما يبلغ ثمنه فهو عتيق من ماله.

5597 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق نصيبا له ، أو شقصا في عَبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة عدل فهو عتيق من ماله وإلا فقد عتق منه ما عتق.
5598 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، عَن روح ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : من عتق شركا له في عَبد له ما يبلغ ثمن العبد قوم قيمة عدل ثم أعطى شركاءه حصتهم عتق عليه وإلا فقد عتق منه ما عتق.
5599 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل الهباري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلاَّ أن يتوب.
5600- وحَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن حفصة قالت : يا رسول الله ما شأن الناس أحلوا ولم تحل من عمرتك ؟ قال : إني لبدت رأسي فلا أحل حتى أنحر.
6501 ، حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا كثير بن هشام ، حَدَّثنا جعفر بن برقان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن حفصة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ... فذكر نحوه.
5602- وحَدَّثنا عُبَيد ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين وللراجل سهما.
5603- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سليم بن أخضر ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنفال يوم حنين : للفرس سهمين ولصاحبه سهما.
5604- وحَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : من أكفر أخاه فقد باء بها أحدهما.
5605- وحَدَّثناه عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل : حدثني أبي ورقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5606 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، وَمَنْ نذر أن يعصى الله فلا يعصه.
وهذا الحديث أخاف أن يكون وهو فيه أبو أسامة لأن ابن إدريس يرويه ، عَن عُبَيد الله ، عَن طلحة بن عَبد الملك ، عَن القاسم ، عَن عائشة وهو الصواب عندي.
5607- وحَدَّثنا أبو السائب سلم بن جنادة ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصوم يوم عرفة ، ولا أبو بكر ، ولا عمر.
5608 ، وحَدَّثنا الحسن بن يحيى ، حَدَّثنا مؤمل بن إسماعيل ، حَدَّثنا سفيان ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذين الوجهين اللذين ذكرنا.
5609- وحَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد وبشر بن خالد قالا ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إحدى صلاتي العشاء فسها فسلم في ركعتين فقال له رجل رجل يقال له : ذو اليدين : أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال : كل ذلك لم يكن حتى استثبت ثم صلى ما بقى عليه من صلاته وسجد سجدتين ... وذكر نحو حديث ابن عون وهشام ، عَن مُحَمد ، عَن أبي هُرَيرة في قصة ذي اليدين.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ أبو أسامة.
5610 ، حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلسة.
5611 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تصلوا عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها.
5612 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : شدة الحر من فيح جهنم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عَبد الوهاب.
5613- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله.
5614 ، حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم : حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المنبر : غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله.
5615 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا عَبد الوهاب وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة :أنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تفيء إلى هؤلاء مرة وإلى هؤلاء مرة لا تدري أيهما تتبع.
5616- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، حَدَّثنا أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين فتصير إلى هذه مرة وإلى هذه أخرى لا تدري أيهما تتبع.

5617- وحَدَّثناه الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم : حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5618 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا ، عَن عَبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فاستصغرني فردني مع الغلمان فلما كان يوم الخندق عرضت عليه وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
5619- وحَدَّثناه مَعْمَر بن سَهْل ، حَدَّثنا يزيد بن هارون : أَخْبَرَنَا أبو معشر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة فلم يقبلني وعرضت عليه وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني وعرضت عليه وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
5620 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر المسيح الدجال فقال : إن ربكم ليس بأعور ، وَإن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية.
5621 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جاء إلى الجمعة فليغتسل.
5622- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، عَن شعبة ، عَن الحكم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أتى الجمعة فليغتسل.
5623 ، حَدَّثنا أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.
5624- وحَدَّثناه أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا عَبد الرحمن ، عَن مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5625- وحَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5626- وحَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5627- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله : حَدَّثنا صخر بن جويرية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم.
5628- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ومحمد بن كرامة قالا ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5629- وحَدَّثنا أحمد بن منصور ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5630- وحَدَّثنا أحمد بن منصور ، حَدَّثنا أحمد بن يونس ، عَن أبي شِهاب ، عَن يونس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5631- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا الأجلح ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على المنبر :
5632- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا عثمان بن حكيم.
5633- وحَدَّثنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد : حدثني أبي ، حَدَّثنا خليفة بن غالب كلاهما ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب على المنبر
5634 ، وحَدَّثنا الحسن بن يحيى ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن مُحَمد بن أسماء ، حَدَّثنا جويرية بن أسماء.
5635- وحَدَّثنا وهب بن يحيى القيسى ، حَدَّثنا ميمون بن زيد ، حَدَّثنا عُمَر بن محمد
5636- وحَدَّثنا أحمد بن الفرح ، حَدَّثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ، حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة.
5637- وحَدَّثنا مَعْمَر بن سَهْل ، حَدَّثنا مالك بن إسماعيل حَدَّثنا إسرائيل ، عَن جابر
5638- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، حَدَّثنا جرير ، عَن ليث ، يعني ابن أبي سليم.
5639 ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد والفضل بن سَهْل قالا ، حَدَّثنا شبابة بن سوار ، حَدَّثنا هشام بن الغاز كلهم عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله تبارك وتعالى حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما ، وَإن كان له طيب مسه.
وهذا لفظ شبابة وحده ، عَن هشام.
5640 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد الحراني ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا سليمان بن أبي داود ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5641- وحَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان ، حَدَّثنا بشر بن مبشر ، حَدَّثنا الحكم بن فضيل ، عَن خالد الحذاء ، عَن نافع
5642- وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، حَدَّثنا يحيى بن صالح ، حَدَّثنا معاوية بن سلام ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع
5643- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا زيد بن الحباب ، حَدَّثنا عثمان بن واقد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل.
5644 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا منصور بن دينار قال : سألت نافعا ، عَن الغسل يوم الجمعة فقال : قال ابن عُمَر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من جاء إلى الجمعة فليغتسل.
5645 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي رواد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أتى الجمعة فليغتسل.

5646- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا أسد بن موسى ، حَدَّثنا إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أتى الجمعة فليغتسل.
5647- حَدَّثنا حَمَّاد بن الحَسَن بن عَنْبَسة الوَرَّاق ، حَدَّثنا مُحَمد بن سابق (ح)
5648- وحَدَّثناه الحسن بن حماد ، حَدَّثنا مُحَمد بن سابق ، حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان ، عَن منصور ، يعني ابن المعتمر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، أنه قال : من أتى الجمعة فليغتسل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن منصور إلاَّ إبراهيم بن طهمان ، ولا نعلم أسند منصور ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث.
5649 ، حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا ابن أبي أويس ، حَدَّثنا عاصم بن مُحَمد بن زيد ، عَن أخيه زيد بن مُحَمد وواقد بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.
5650 ، حَدَّثنا الحسن بن خلف الواسطي ، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، حَدَّثنا المثنى يعني ابن الصباح ، عَن أيوب بن موسى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5651 ، حَدَّثنا الحسن بن يحيى الأرزي ، حَدَّثنا عَمْرو بن عاصم ، حَدَّثنا همام ، عَن سليمان بن موسى ، عَن نافع أن ابن عُمَر سُئل عَن الأغتسال يوم الجمعة فقال : أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5652 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلنا بعيرا بعيرا.
5653- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيرا ونفلوا سوي ذلك بعيرا بعيرا.
5654 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن يزيد بن الرواس ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا برد أبو العلاء ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5655- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيهم عَبد الله بن عُمَر قبل نجد فغنموا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا فأخذوا اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا.
5656- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصابوا نعما كثيرا فنفلنا بعيرا بعيرا فلما قدمنا أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهامنا فأصاب كل رجل منا اثنى عشر بعيرا سوي البعير الذي نفلنا فما عاب علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنعنا ، ولا على الذي أعطانا.
5657 ، وحَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : غزونا غزاة فأصبنا غنائم فاقتسمنا فأصاب كل رجل منا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فأصاب كل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا.
5658 ، حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي ، حَدَّثنا بقية بن الوليد ، عَن الزبيدي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5659 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان يوم عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فلما فرض صوم رمضان سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هو يوم من أيام الله فمن شاء صامه ، وَمَنْ شاء تركه.
5660 ، حَدَّثنا يحيى بن حكيم وعقبة بن مكرم العمي قالا ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا سلمة بن علقمة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كانوا قد أمروا بصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صامه وما شاء تركه.
5661- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك.
5662- وحَدَّثناه إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا الفضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه ذكر لرسول الله صلى عليه وسلم عاشوراء قال : هو يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن شاء منكم فليصمه ، وَمَنْ كره فليتركه.
5663 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه السورة فيها السجدة فسجد وسجدنا حتى ما كان أحدنا يجد مكان جبهته.
وهذا الحديث لا نعلم له إسناد عَن ابن عُمَر أحسن من هذا الإسناد ، ولا رَواه عَن رواه عَن ابن عُمَر إلاَّ نافع.
5664 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : طلقت امرأتي وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى عُمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن عَبد الله طلق امرأته وهي حائض قال : مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فإن شاء طلقها قبل أن يجامعها ، وَإن شاء أمسكها فإنها العدة التي قال الله.

5665- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : طلقت امرأتي وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عُمَر بن الخطاب في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ، وَإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك التي أمر الله أن تطلق لها النساء.
5666- وحَدَّثناه سليمان بن خلاد المؤدب ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، عَن فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه قال : طلقت امرأة وهي حائض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أرتجعها ثم أمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم أفارقها إن بدا لي.
5667 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عُمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها إن لم يرد إمساكها فتلك العدة التي أمر الله يطلق لها النساء فكان ابن عُمَر إذا سُئل عَن الرجل يطلق امرأته وهي حائض : يقول تعرف عَبد الله بن عُمَر ؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض.
5668- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يزيد بن هارون ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5669- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن القرع والمزفت.
5670- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب.
5671- وحَدَّثناه مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد فرغ من خطبته فقالوا : نهى عَن الدباء والحنتم والمزفت.
5672 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب : أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
5673 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس : أخبرني عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عمر
5674- وحَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال عَبد الله بن إدريس : كُنَّا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ننام في المسجد ، ونقيل فيه.
وقال عَبد الله بن نُمَير : كُنَّا ننام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5675- وحَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويرجع من طريق المعرس.
5676 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا عُبَيد الله ابن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كلكم راع وكلكم مَسؤُول عَن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مَسؤُول عَن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مَسؤُول عنهم والمرأة راعيه على بيت زوجها وهي مسئولة والمملوك راع على مال سيده وهو مَسؤُول عنه فكلكم راع وكلكم مسئول.
5677- وحَدَّثنا عَبد الملك بن مُحَمد بن عَبد الله الرقاشي : حدثني أبي ، حَدَّثنا جعفر بن سليمان ، حَدَّثنا أسماء بن عُبَيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5678- وحَدَّثناه مُحَمد بن يحيى القطعي ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا الليث بن سَعْد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث عُبَيد الله.
5679- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث : كلكم راع.
5680- وحَدَّثناه الفضل بن يعقوب الرخامي ، حَدَّثنا رواد بن الجراح ، حَدَّثنا الأوزاعي ، عَن عَبد الله بن عامر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كلكم راع وكلكم مَسؤُول عَن رعيته.
وحديث أيوب بمثل حديث عُبَيد الله.
5681 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كلكم راع ... فذكر نحوه.
إلا أنه قال : والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم.
وعبيد الله بن الأخنس بصري حدث عنه يحيى بن سَعِيد القطان وأبو بحر البكراوي وروح أوهم عنه وحديثه ، عَن نافع حديث صحيح.
5682 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب.
5683- وحَدَّثناه يحيى بن عَبد الله ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه إلاَّ انه قال : وليمة ، أو عرس.
5684 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
قال : أجيبوا الدعوة إذا دعيتم فكان ابن عُمَر يجيب وهو صائم في العرس.
5685 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب (ح)

5686- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
5687- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5688- وحَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا الليث بن سَعْد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .. بنحو حديث عُبَيد الله.
5689 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بيهودي ويهودية قد زنيا فأمر برجمهما قال : فلقد رأيت الرجل يقيها بنفسه.
5690- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عاصم بن هلال ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5691- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث عُبَيد الله.
5692 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن سفيان ، عَن عَبد الكريم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجم يهوديا ويهودية.
وحديث عَبد الكريم لا نعلَمُ رواه عَن عَبد الكريم إلاَّ الثوري.
5693 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب : وحَدَّثنا عُمَر بن علي ، حَدَّثنا يحيى ذكراه ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم اغفر للمحلقين قالوا : والمقصرين قالها ثلاثا فلما كانت الرابعة قال : والمقصرين.
5694- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5695 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فأما المغرب والعشاء والجمعة فصلى النبي في بيته . وأما الفجر فكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد فحدثتني حفصة أنه كان يصليها سجدتين خفيفين إذا طلع الفجر.
5696 ، حَدَّثنا سليمان بن خلاد المؤدب ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، عَن فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وقبل العصر ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد الجمعة ركعتين.
قال نافع ، عَن ابن عُمَر : وأخبرتني حفصة أنه كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر حتى أظن أنه لا يقرأ فيهما.
5697- وحَدَّثناه عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، حَدَّثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حَدَّثنا معاوية بن سلام ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعَن حفصة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5698 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا جمع الله الأولين والآخرين رفع لكل غادر لواء فقيل : هذه غدرة فلان.
5699- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي : يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5700 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه حين استقرت به ناقته أهل من عند مسجد ذي الحليفة.
5701 ، حَدَّثنا عُبَيد ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تشتري الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري.
5702- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وزاد فيه : حتى تزهى والزرع حتى يبيض ويأمن من العاهة نهى البائع والمشتري.
5703- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وزاد فيه : حتى تزهى والزرع حتى يبيض.
وهذا الكلام : حتى يبيض لم يروه إلاَّ أيوب.
5704- وحَدَّثناه مُحَمد بن يحيى ، حَدَّثنا يزيد يعني ابن هارون ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تبايعوا الثمار حتى يبدو صلاحها.
5705- وحَدَّثنا عُبَيد ، حَدَّثنا أبو أسامة (ح)
5706- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ذكراه ، عَن عبيدالله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رأى نخامة في القبلة فحتها ثم أقبل على الناس فقال : إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخمن قبل وجهه فإن الله قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة.
5707- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده ثم أقبل على الناس فتغيظ عليهم وقال : إن الله قبل وجه أحدكم في صلاته فلا يتنخمن أحدكم قبل وجهه في صلاته.

5708 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، حَدَّثنا الضحاك بن عثمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي فقال بعدما قضى صلاته ... ثم ذكر نحوه.
5709 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر يوم العيد بالحربة فيخرج فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر.
5710- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا حماد بن أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيد قبل الخطبة ثم يخطبون.
5711 ، حَدَّثنا صدقة بن الفضل العمي ، حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بالعشاء.
5712- وحَدَّثناه الهباري عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ... بمثله.
وزاد فيه : فلا يعجلن حتى يفرغ منه.
5713- وحَدَّثناه أبو كامل ، حَدَّثنا عَبد الوارث ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث عَبد الله بن نُمَير.
5714 ، حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، حَدَّثنا وهيب بن خالد ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : أنبئوني بشجرة تشبه المسلم لا يتحات ورقها تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها فوقع في نفسي أنها النخلة . قال : فسكت القوم فقال النبي : هي النخلة فقلت لأبي : لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة قال : فما منعك أن تكون قلته لرسول الله لأن تكون قلته أحب إلى من كذا وكذا فقلت : كنت في القوم وأبو بكر فلم تقولا شيئا فكرهت أَن أقول.
5715 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا سالم بن نوح ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يصبر أحد على لأواء المدينة وشدتها إلاَّ كنت له شهيدا ، أو شفيعا.
5716- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا عيسى بن حفص بن عاصم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا ، أو شهيدا يوم القيامة.
5717 ، حَدَّثنا أبو السائب سلم بن جنادة ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5718 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، حَدَّثنا عَبد الرحمن ، عَن سفيان ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : لم يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا على عهد أبي بكر ، ولا عُمَر رضي الله عنهما.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ الثوري وأبو أسامة.
5719 ، حَدَّثنا سلم بن جنادة ، حَدَّثنا حفص بن غياث ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نشرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونأكل ونحن نسعى.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ حفص بن غياث.
5720 ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا أبو خالد ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه كان يصلي إلى البعير وقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى بعيره.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ أبو خالد وشريك.
5721 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أمر أحدكم بحائط فليأكل ، ولا يتخذ خبنة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ يحيى بن سليم.
5722 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن بيع الولاء ، وعَن هبته.
5723- وحَدَّثناه سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوي : حدثني أبي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، وعَبد اللهِ بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن بيع الولاء ، وعَن هبته.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سليم ويحيى بن سَعِيد الأُمَوي.
وإنما يعرف ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ويحيى بن سَعِيد جمع بين الإسنادين ، عَن نافع ، وعَبد اللهِ بن دينار.
5724 ، حَدَّثنا عَبد الوهاب بن الحكم الوراق ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين ، ولا يصلون قبلهما ، ولا بعدها.
5725 ، وحَدَّثنا الحسن بن يونس ، حَدَّثنا يحيى بن سليم الطائفي ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم إن الإيمان ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سليم ورواه غير يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله ، عَن خبيب ، عَن حفص ، عَن أبي هُرَيرة وهو الصواب.

5726 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا مُحَمد بن عباد ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي بكر : متى توتر ؟ قال : أوتر ثم أنام قال : بالحزم أخذت وقال لعمر : متى توتر ؟ قال : أنام ثم أقوم من الليل فأوتر . قال : بالقوة فعلت.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سليم.
5727 ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا عقبة بن خالد ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير.
5728- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا سفيان يعني : الثوري ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق.
وحديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ عقبة بن خالد.
5729 ، حَدَّثنا يحيى بن جعفر البغدادي ، حَدَّثنا علي بن عاصم ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطر قال : صيبا هنيا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ علي بن عاصم ورواه غير علي ، عَن عُبَيد الله ، عَن القاسم ، عَن عائشة.
5730 ، حَدَّثنا مُحَمد بن هشام ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مالك بن مغول ، حَدَّثنا يونس بن أبي إسحاق ، عَن الشعبي ، عَن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين لا تخبرهما ياعلي.
5731- وحَدَّثناه مُحَمد بن هشام ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مالك ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ... بمثل حديث يونس بن أبي إسحاق ، عَن الشعبي ، عَن علي.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ عَبد الرحمن بن مالك بن مغول ، ولا نعلمه يروى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وعبد الرحمن لين الحديث.
5732 ، حَدَّثنا هشام بن يوسف ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدراوردي ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أهل بالحج والعمرة أجزأه طوافا واحدا.
وهذا الحديث رواه الدراوردي ورواه ابن يمان ، عَن الثوري.
5733 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان نزلوا الأبطح.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ عَبد الرزاق.
5734 ، حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف ، حَدَّثنا عَمْرو بن هاشم أبو مالك الجنبي ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحجر فاعتجنوا من بئر ثمود واستقوا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا الماء وأن يطعموا الإبل العجين وقال : استقوا من بئر صالح.
وهذا الحديث رواه عَن رواه عَن عُبَيد الله شعيب بن إسحاق وعمرو بن هاشم.
5735 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن الوليد ، حَدَّثنا يحيى بن آدم ، حَدَّثنا شريك ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : ما كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته إلاَّ قدر عشرين شعره بيضاء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ شريك ، ولا نعلم رواه عَن رواه عَن شريك إلاَّ يحيى بن آدم.
5736 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أبي مودة الأنباري ، حَدَّثنا منجاب بن الحارث ، حَدَّثنا شريك ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه.
وهذا الحديث أخطأ فيه شريك ، وَإنَّما رواه الحفاظ ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن الزهري ، عَن أبي بكر ، عَن جده ابن عُمَر وهو الصواب.
5737 ، حَدَّثنا الحسين بن الأسود ، حَدَّثنا عَمْرو بن مُحَمد العنقزي ، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اهتز العرش لموت سَعْد بن معاذ.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن ابن إدريس ، عَن عُبَيد الله.
5738 ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، حَدَّثنا يحيى بن اليمان ، عَن سفيان ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى هدية من قديد.
5739- وحَدَّثناه إسماعيل بن حفص ، حَدَّثنا يحيى بن يمان ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هدية من قديد.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ الثوري ، ولا رَواه عَن رواه عَن الثوري إلاَّ يحيى بن يمان.
5740 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي سلمة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نقول : خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ عَبد العزيز بن أبي سلمة.

5741 ، حَدَّثنا الحسن بن الصباح البزاز ، حَدَّثنا أبو عثمان سَعِيد بن المغيرة ، حَدَّثنا عيسى بن يونس ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين والإقامة مرة مرة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ عيسى بن يونس ، ولا نعلم رواه عَن عيسى إلاَّ سَعِيد بن المغيرة.
5742 ، حَدَّثنا نصر بن علي : أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه كان إذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده رفع يديه ورفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر مسندا إلاَّ عَبد الأعلى.
وقد رَواه غيره موقوفا ورواه عُبَيد الله ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ، وعَن عَبد الأعلى الحديثين جميعا حديث سالم مرفوعا وحديث نافع مرفوعا.
5743- وحَدَّثنا نصر بن علي : أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعَن سَعِيد المقبري ، عَن أبي هُرَيرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أن أمرأة أدخلت النار في هرة أوثقتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عَبد الأعلى.
5744 ، وحَدَّثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ، حَدَّثنا حماد بن الوليد ، عَن عُبَيد الله ، يعني ابن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فأهدى لهما طعام فأفطرتا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته إحداهما أحسبها حفصة فقال : اقضيا يوما مكانه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وحماد بن الوليد لين الحديث ، وَإنَّما كتبنا من حديثه ما لم نسمعه من حديث غيره وأحسب أن عَبد الله يحدث بهذا الحديث عَن الزهري أن عائشة وحفصة مرسلا.
5745 ، حَدَّثنا عَبد الله بن الوضاح الكوفي ، حَدَّثنا عَمْرو بن هاشم الجنبي ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كانت امرأة تستعير الحلي ثم تمسكه فذكر أمرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يافلان قم فخذ بيدها فاقطعها.
وهذا الحديث لا نعلم له أصلا ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى هذا الحديث عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تستعير المتاع وتجحده فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعها فكلم فيها فأبى إلاَّ أن يقطعها ، أو كلاما هذا معناه.
ولا يعلم لحديث مَعْمَر ، عَن أيوب ، عَن نافع أصل ، ولا لحديث عُبَيد الله ، عَن نافع أصل من حديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
وهذا الحديث مما أنكره الناس على مَعْمَر قالوا : حدث بحديث ليس له أصل لأنه مخالف للكتاب والسنة وعمرو بن هاشم كان يجب أن يترك حديثه لهذا الحديث وأحسبه لقن والله أعلم.
5746 ، حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد ، حَدَّثنا داود بن عَبد الرحمن ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر : قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله لعيه وسلم : لقد هبط يوم مات سَعْد بن معاذ سبعون ألف ملك إلى الأرض لم يهبطوا قبل ذلك ولقد ضمه القبر ضمة ثم بكى نافع.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن ابن عُمَر إلاَّ داود العطار ورواه غيره ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع مرسلا.
5747 ، وحَدَّثنا سليمان ، حَدَّثنا أبو عتاب ، حَدَّثنا مسكين بن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لقد نزل لموت سَعْد بن معاذ سبعون ألف ملك وطئوا الأرض قبلها وقال حين دفن : سبحان الله !! لو انفلت أحد من ضغطة القبر لانفلت منها سعد.
5748 ، وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد ، حَدَّثنا مسلم بن خالد ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل أن يرموا بالليل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ مسلم بن خالد ، ولا نعلمه يروى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه.
5749 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي ، حَدَّثنا أنس بن عياض ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن جيشا غنموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يخمس.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ أنس بن عياض أبو ضمرة.
5750 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من غزوة فقال : أيها الناس لا تطرقوا النساء ليلا ، ولا تفتروهم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ مُحَمد بن عُبَيد ، وَإنَّما يعرف من حديث ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5751 ، حَدَّثنا ممد بن عامر بن إبراهيم ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ مبارك بن فضالة ، ولا رَواه ، عَن مبارك إلاَّ عامر بن إبراهيم.
5752 ، حَدَّثنا أحمد بن المعلى الأدمي ، حَدَّثنا حفص بن عمار الطاحي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما أنا عَبد آكل كما يأكل العبد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل عنه إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه إلاَّ ابن عُمَر ، ولا رَواه ، عَن عُبَيد الله إلاَّ مبارك ، ولا عَن مبارك إلاَّ حفص بن عمار ولم يتابع عليه.
5753 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المؤمل بن الصباح ، حَدَّثنا النضر بن حماد ، حَدَّثنا سيف بن عُمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سب أصحابي فعليه لعنة الله.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ سيف.
5754 ، حَدَّثنا مُحَمد بن حسان الأزرق ، حَدَّثنا أبو النضر ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فطعن الناس في عمله.
فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد بلغني أنكم طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه من قبله ، وَإن كان خليقا للإمارة وإنه لخليق للإمارة يعني : أسامة وإنه لمن أحب الناس إلى وإني أوصيكم به أحسبه قال : خيرا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله بن عُمَر إلاَّ عاصم بن عُمَر ، وَإنَّما يعرف من حديث موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه.
5755 ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، عَن مَعْمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى باسطة عليها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ معمر.
5756 ، حَدَّثنا نهار بن عثمان ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير أسمائكم عَبد الله وعبد الرحمن.
وهذا الحديث إنما بحفظ ، عَن عَبد الله بن عُمَر ولم نسمع أَحَدًا يحدثه عنه المعتمر ، عَن عُبَيد الله غير نهار وكان ثقة مأمونا.
5757 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو بن حنان ، حَدَّثنا بقية ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن القز والحرير.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله بن عُمَر إلاَّ بقية.
5758 ، حَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثنا أبو سَعِيد التغلبي مُحَمد بن أسعد ، حَدَّثنا زهير بن معاوية ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أحسبه قال ، أو لعقة عسل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ زهير بن معاوية.
5759 ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عَبد الرزاق ، عَن عُبَيد الله.
5760 ، حَدَّثنا سلم بن جنادة بن سلم ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5671- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ومُحَمد بن مَعْمَر ، واللفظُ لمحمد قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي عليه السلام (ح)
5762 ، وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5763 ، وحَدَّثنا إبراهيم بن عُبَيد الله بن الجنيد ، حَدَّثنا ابن أبي مريم ، عَن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم يُتَقَارَبُون في حديثهم ، واللفظُ لفظ موسى بن عقبة ، وإن كان معنى حديث عَبد الله شبيها بمعنى حديث موسى قال :

بَيْنَمَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلِ فَدَخَلُوا ، فَانْحَطَّ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ فَانْطبَقَتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : انْظُرُوا إِلَى أَعْمَال صَالِحَةً عَمِلْتُمُوهَا ، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفْرِجُهَا ، أَوْ يفرج بِهَا , فَقَالَ أَحَدُهُمُ : اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالَدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ ، وَامْرَأَة , وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ فَكُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ ، فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ فَأَبْطَأْتُ يَوْمًا , فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا ، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ ، فَجِئْتُ بِالْحِلابِ وَقُمْتُ عَلَى رُءُوسِهِمَا ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا , وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبُهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ ، فَفَرَّجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فُرْجَةً ، فَرَأَوْا السَّمَاءَ ، وَقَالَ الآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَم أَنَّهُ كَانَتْ لِيَ ابْنَهُ عَمٍّ كُنْتُ أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ ، وَ طَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا فَأَبَتْ ، حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جِئْتُ بِمِائَةَ دِينَارٍ ، فَجِئْتُهَا بِهَا ، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا ، قَالَتْ : يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلا بِحَقِّهِ ، فَقُمْتُ عَنْهَا ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً , فَفَرَّجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فُرْجَةً ، وَقَالَ الآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ ، قَالَ : اعْطِنِي حَقِّي ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ ، فَتَرَكَهُ ، وَرَغِبَ عَنْهُ ، فَلَمْ أَزَلْ أُزَارعْهُ حَتَّى جَمَعْتُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا ، فَجَاءَنِي ، فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلا تَظْلِمْنِي ، أَعْطِنِي حَقِّي ، فَقُلْتُ : اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا , فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ ، وَلاَ تَهْزَأْ بِي , فَقُلْتُ : إِنِّي لاَ أَهْزَأُ بِكَ , خُذْ تِلْكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا فَأَخَذَ وَذَهَبَ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ فَفَرَجها عَنْهُمْ وَخَرَجُوا احيبه ، قَالَ : يَتَمَاشَوْنَ.
وحديث عُبَيد الله بن عُمَر لا نعلم رواه إلاَّ علي بن مسهر وجنادة بن سلم.
5764- وحَدَّثنا على بن المنذر ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل : حدثني أبي ورقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
وحديث عُبَيد الله بن عُمَر لا نعلم رواه إلاَّ علي بن مسهر وجنادة بن سلم.
5764- وحَدَّثنا علي بن المنذر ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل : حدثني أبي ورقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
وحديث رقبة وفضيل لا نعلم رواه إلاَّ ابن فضيل عنهما.
5765 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله علهي وسلم (ح)
5766- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا غسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5767- وحَدَّثنا أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، واللفظُ لفظ عُبَيد الله قال : أيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها إلاَّ أن يشترط المبتاع وقال مالك : من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلاَّ أن يشترط المبتاع.
5768- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن عُمَر بن مُحَمد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5769 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عُمَر ركعتين ومع عثمان صدرا من إمارته ركعتين ثم أتم بعد.
5770 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ، أو فضة فجعل فصه مما يلي كفه واتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : لا ألبسه أبدا.
5771- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، حَدَّثنا أبو عَوَانة ، عَن أبي بشر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان له خاتم من ذهب فكان يجعل فصه مما يلى باطن كفه فطرحه ذات يوم فطرح الناس خواتيمهم فاتخذ بعد ذلك خاتما من فضة فكان يختم به ، ولا يلبسه.
5772- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا عَبد الوارث ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

5773 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن المغيرة بن زياد الموصلي ، حَدَّثنا ناقع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة أيام فلما رآه أصحابه فشت عليهم خواتيم الذهب فرمى به فلا يدري ما فعل فاتخذ خاتما من فضة وأمر أن ينقش فيه مُحَمد رسول الله فكان في يد النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عُمَر حتى مات وفي يد عثمان سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به فخرج الأنصاري إلى قليب لعثمان فسقط منه فلم يوجد فأمر بخاتم مثله ونقش فيه : مُحَمد رسول الله.
5774 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن أيوب بن موسى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم نقش في خاتمه : مُحَمد رسول الله . وقال : لا ينقش أحد على خاتمي.
5775- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، حَدَّثنا أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فلبسه في يمينه وفصه من داخل فتختم الناس بالذهب قال : فصعد المنبر فرمى به ، ونهى عَن تختم الذهب.
5776 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من اتخذ كلبا إلاَّ كلب صيد ، أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان.
5777 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5778 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يقم الرجل الرجل ، عَن مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا.
5779 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه قلت :يوم الجمعة ؟ قال : يوم الجمعة وغيره.
5780 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن عَبد الله بن عامر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يقم أحدكم الرجل من مجلسه فيجلس فيه.
5781 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5782 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا سَهْل بن يوسف ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع قال : كان ابن عُمَر يرمل ثلاثا ويمشي أربعا ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
5783- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5784- وحَدَّثناه سليمان بن خلاد ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أطواف ومشى للحج والعمرة.
5785 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وعثمان بن طلحة وأسامة بن زيد وبلال فمكث فاطال ثم خرج فكنت أول الناس دخل على أثره فإذا بلال عند البيت فسألت بلال : أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بين العمودين المقدمين.
5786- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5787- وحَدَّثناه بشر بن خالد : أَخْبَرَنَا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث عُبَيد الله.
5788 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، عَن موسى بن عقبة ويحيى بن سَعِيد وعبيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به راحلته قائمة.
5789- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5790 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل الهباري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5791- وحَدَّثناه عُبَيد بن أسباط بن مُحَمد ومحمد بن إسماعيل قالا ، حَدَّثنا أسباط ، يعني ابن مُحَمد ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن عُمَر نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية فلما أسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أوف عليه.
5792 ، حَدَّثنا مُحَمد بن زياد ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، وإسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

5793 ، حَدَّثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، حَدَّثنا عَبد الله بن ميمون المكي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على شيء في يده ففتح يده اليمنى فقال : بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم أحد ، ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالسعيد طريق الشقاء حتى يقال : هو منهم ما أشبهه بهم ثم يزال إلى سعادته قبل موته ولو بفواق ناقة ، وفتح يده اليسرى فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم أحد ، ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هو منهم وما أشبهه بهم ثم يدرك أحدهم شقاؤه قبل موته ولو بفواق ناقة ثم قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : العمل بخواتمه العمل بخواتمه ثلاثا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ ابن ميمون المكي وهو صالح.
5794 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام : إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال ، ولا أعلمه إلاَّ ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف فقال : إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى على يمينه ، وَإن شاء أن يرجع فلا حرج.
5795- وحَدَّثناه عَمْرو بن يحيى بن غفرة ، حَدَّثنا عَبد الوارث ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف فقال : إن شاء الله لم يحنث.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلاَّ أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ورواه عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر موقوفا إلاَّ رجل سمعته يحدث عَن أبي معاوية ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم فأنكرته عليه وهو عباس البحراني.
5796 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا أبو النضر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة.
وهذا الحديث رواه غير شعبة ، وَإنَّما ذكرنا ، عَن شعبة لقلة ما أسند شعبة ، عَن أيوب.
5798- وحَدَّثنا سليمان بن عُبَيد الله الغيلاني ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال : لا يلبس القميص ، ولا السراويل ، ولا الخفين إلاَّ ألا يجد نعلين ، ولا ثوبا مسه زعفران ، أو ورس.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن شعبة إلاَّ أبو قتيبة.
وقد رَواه ، عَن أيوب غير واحد.
5798 ، حَدَّثَناه أبو موسى ، عَن عَبد الوهاب.
5799 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديين قد زنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تجدون في كتابكم ؟ قالوا : يجلدان . فقال : كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين قال ابن سلام : نجد فيها الرجم فأتوا بالتوراة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائتوني برجل منكم فأتوه برجل شاب أعور يقال له : ابن صوريا فقال : إنك أعلمهم قال : إنهم ليقولون ذلك قال : فاقرأ فقرأ حتى أتى على موضع الرجم فوضع يده عليها يعني : آية الرجم فقال : ارفع يدك فقال اليهودي : يا محمد إن فيها الرجم قال : فأمر برجمهما.
قال ابن عُمَر : فكأني أراه يقيها الحجارة بنفسه.
5800- وحَدَّثناه يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رواه عُبَيد الله مختصرا وزاد فيه أيوب فأعدناه من أجل الزيادة ، ولا نعلم رواه عَن شعبة ، عَن أيوب إلاَّ يزيد بن زريع.
5801- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عاصم بن هلال ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه ، أو قريبا منه.
5802 ، حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله ، حَدَّثنا يزيد بن هارون : أَخْبَرَنَا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما ونهى أن يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه.
5803- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5804 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله بن علي بن سويد بن منجوف ، حَدَّثنا سَعِيد بن عامر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن شعبة ، عَن أيوب إلاَّ سَعِيد بن عامر ، وَإنَّما يحفظ من حديث سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن أيوب وأخاف أن يكون سَعِيد بن عامر غلط فيه.
5805- وحَدَّثنا مؤمل : حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5806 ، حَدَّثنا أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تمنعوا نساءكم المساجد.
5807 ، وبهذا الإسناد : إذا راح أحدكم الجمعة فليغتسل.
5808 ، وبهذا الإسناد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلاَّ أن يشترط المبتاع.

وهذه الأحاديث قد رواها جماعة ، عَن أيوب ، وعَن غير أيوب فإنما أعدناها لمكان شعبة ، عَن أيوب.
5809 ، حَدَّثنا الحسين بن مُحَمد بن عباد ، حَدَّثنا مسلم ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
وهذا الحديث رواه جماعة ، عَن أيوب منهم : حماد بن زيد وابن عليه وغيره ولكن لا نعلَمُ رواه عَن شعبة إلاَّ مسلم.
5810 ، وحَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا أبي ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : لاَ (تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ) الْمَسَاجِدَ ، وَلْيَخْرُجْنَ (تَفِلاتٍ) (1).
5811 ، (...).
5812 ، (...)
_____حاشية_____
(1) مابين القوسين سقط من النسخة الخطية ، وأثبتناه عن "المعجم الأوسط للطبراني" 3411 ، إذ اخرجه من طريق مُحَمد بن عجلان.
5813 ، حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من حج ، أو عمرة فعلا فدفدا من الأرض ، أو قال : شرفا قال : الله أكبر الله أكبر لا إله إلاَّ الله والله أكبر لا إله إلاَّ اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عَبده وهزم الأحزام وحده.
5814 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت كأن في يدي قطعة إستبرق لا أهوي بها إلى مكان إلاَّ طارت بي إليه فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخاك رجل صالح ، أو إن عَبد الله رجل صالح.
وهذا الحديث لا نحفظه بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5815 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان الناس يرون الرؤيا فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الأواخر.
5816 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن المزابنة.
قال : وكان نافع يفسرها يقول : الثمرة تشتري بخرصها تمرا وكيلا مسمى إن زاد فلك ، وَإن نقصت فعلي.
5817 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهى والسنبل والزرع حتى يبيض ويأمن العاهة . نهى البائع والمشتري.
5818 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
هذا صحيح قد أسنده ابن عُلَيَّة أيضا وهو حديث أيوب.
5819 ، حَدَّثنا أبو عَبد الله ، حَدَّثنا أبو الحسن مُحَمد بن أيوب ، حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو ، حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا فقال : من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط ؟ فعملت اليهود ثم قال : من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط ؟ ألا فعملت النصارى إلى صلاة العصر ثم قال : من يعمل لي من صلاة العصر إلى المغرب على قيراطين ؟ ألا فعملتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا : نحن أكثر عملا وأقل اجرا ؟! فقال : هل ظلمتكم شيئا ؟ قالوا : لا ،قال : فذلك فضلي أعطيه من شئت.
5820- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الأخنس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثل آجالكم في آجال من خلا كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس ، وَإنَّما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا ثم ذكر نحوه.
5821 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رجل : يا رسول الله من أين تأمرنا أن نهل ؟ قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن.
قال : ويقولون : وأهل اليمن من يلملم.
5822 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه استصرخ على صفيه فسار في ليلة مسيرة ثلاث ليال سار حتى أمسى فقلت له : الصلاة فلم يلتفت وسار حتى أظلم فقال رجل : الصلاة أمسيت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير جمع بين هاتين الصلاتين وأنا أريد أن أجمع بينهما فسار حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما.
5823 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر : قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء.
وحدثتني حفصة أنه كان يصلي بعدما يطلع الفجر وينادي المنادي بالصلاة ركعتين خفيفتين وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد.
5824 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه ، حَدَّثنا يحيى بن صالح ، حَدَّثنا معاوية بن سلام ، عَن يحيى بن أبي كثير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

5825 ، حَدَّثنا سوار بن سَهْل الضبعي ، حَدَّثنا سَعِيد بن عامر ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا : باسم الله وعلى سنة رسول الله.
5826- وحَدَّثناه سوار ، حَدَّثنا سَعِيد بن عامر ، حَدَّثنا همام ، عَن قتادة ، عَن أبي الصديق ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وحديث أيوب لا نعلَمُ رواه عَن سَعِيد بن أبي عَرُوبة إلاَّ سَعِيد بن عامر.
5827 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا حبان بن هلال ، حَدَّثنا حماد بن سلمة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلاَّ امرأة على زوجها فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ حماد بن سلمة وغيره يحدث عَن نافع ، عَن صفية ، عَن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
5828 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا الحجاج ، حَدَّثنا حماد بن سلمة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن عُمَر قال : يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف يوما في المسجد الحرام قال : اذهب فأوف بنذرك وكان معه غلام من سبي هوازن فسمع الناس يقولون أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي هوازن فقال : اذهب فأنت حر.
5829- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر .... بنحوه ، أو قريبا منه.
5830 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم حلق في حجته.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أيوب إلاَّ معمر.
5831- وحَدَّثناه علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب ، حَدَّثنا شجاع بن الوليد ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5832 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي ، حَدَّثنا معلى بن منصور ، حَدَّثنا وهيب ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة أحسبه قال : ويصلي ويسجد عليها.
5833 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن أيوب ، وإسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في القبضتين : هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال : فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر.
وهذا الحديث لا نعلم أن أَحَدًا رواه عَن الثوري إلاَّ أبو أحمد ، ولا نعلم رواه عَن أبي أحمد إلاَّ إبراهيم بن سَعِيد ، ولا يعرف ، عَن أيوب ، ولا عَن إسماعيل بن أمية إلاَّ مِن هذا الوجه.
5834 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، يعني ابن موسى ، عَن سفيان ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديه في ليلة مطيرة ذات ريح وبرد في سفر : صلوا في رحالكم.
5835- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك ، حَدَّثنا أبو صدقة بكر بن صدقة الجدي ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5836 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الله بن قيس الرقاشي ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يدخل عليكم رجل من أهل الجنة قال ذلك في ثلاثة أيام كل ذلك يدخل سعد.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أيوب إلاَّ عَبد الله بن قيس ولم يسمعه إلاَّ مِن أبي موسى عنه.
5837 ، حَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن أيوب ، عَن نافع قال : سمع ابن عُمَر رجلاً يقول : ياابن حواري رسول الله قال : إن كنت من آل الزبير وإلا فلا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أيوب إلاَّ سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، ولا عَن سَعِيد إلاَّ يزيد بن هارون.
5838 ، حَدَّثنا زكريا بن يحيى ، حَدَّثنا شبابة بن سوار ، حَدَّثنا مغيرة بن مسلم ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من رأى مصابا فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء أبدا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ المغيرة بن مسلم والمغيرة ليس به بأس بصري مشهور والحديث غريب.
5839 ، حَدَّثنا يوسف بن موسى ، حَدَّثنا عَبد الله بن الجهم ، حَدَّثنا عَمْرو بن أبي قيس ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الجلالة وأن يحمل عليهما.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عَمْرو بن أبي قيس.
5840 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا شيبان بن أبي شيبة ، حَدَّثنا حرب بن سريج ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نمسك ، عَن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا نبينا صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال : أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة.
وهذا الكلام لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن أيوب إلاَّ حرب بن سريج وهو رجل من أهل البصرة ليس به بأس.

5841 ، حَدَّثنا يحيى بن ورد بن عَبد الله ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا عَدِيّ بن الفضل ، حَدَّثنا أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وتر يحب الوتر.
5842 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا معاذ بن هشام ، عَن أبيه ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن مات بها.
5843 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ويحيى بن حكيم وأزهر بن جميل قالوا : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوتر على راحلته.
5844- وحَدَّثنا عمروبن علي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن البرنس – يعني للمحرم ، .
5845 ، وحَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة فنزلت {ليس لك من الأمر شيء ، أو يتوب عليهم ، أو يعذبهم فإنهم ظلمون}.
5846 ، وحَدَّثنا الحسن بن مُحَمد السكري ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، حَدَّثنا مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
5847 ، وحَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا أبي ، عَن مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا إذا افتقدنا الرجل في العشاء والصبح أسأنا به الظن.
5848- وحَدَّثناه عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا أبو خالد سليمان بن حيان ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا إذا فقدنا الرجل من صرة الغداة أسأنا به الظن.
5849 ، حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر ، حَدَّثنا الصلت بن مُحَمد ، حَدَّثنا داود بم عَبد الرحمن ، عَن مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتنفس في الإناء ثلاثا.
5850 ، حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر ، حَدَّثنا عُبَيد بن مرحوم ، حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل ، عَن ابن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ، وإذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم.
5851- وحَدَّثنا بعض أصحابنا ، عَن خالد بن الحارث ، عَن مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تطرقوا النساء ليلا.
وهذه الأحاديث ذكرناها ، عَن ابن عجلان لأنا لا نعلم تابع ابن عجلان عليها أحد من حديث نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ حديث : لا تطرقوا النساء ليلا ... وصدر حديث : إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ... فإن هذين رواهما غير ابن عجلان والباقية فلا نعلم رواها إلاَّ ابن عجلان.
5852 ، حَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما متوكئا على أبي بكر وعمر فقال : هكذا نبعث يوم القيامة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ولم يتابع عليه.
5853 ، حَدَّثنا عَمْرو بن مالك ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه ، فسكتوا ، فقال : لقد كان الجن أحسن ردًا منكم ، كلما قرأتُ عليهم : {فبأي آلاء ربكما تكذبان} ، قالوا : لا بشيء من آلائك رَبَّنَا نكذبُ ، فلك الحمد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5854 ، وحَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الرجل على يديه في الصلاة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن إسماعيل بن أمية إلاَّ معمر.
5855 ، حَدَّثنا خلف بن خليفة ، حَدَّثنا عمران بن عيينة ، حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى على جنازة فله قيراط ، وَمَنْ انتظرها حتى تدفن فله قيراطان.
وهذا الحديث رواه الأعمش ، عَن أبي صالح ، عَن ابن عُمَر ورواه سالم البراد ، عَن ابن عمر.
5856 ، حَدَّثنا سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سَعْد بن عبادة مصدقا فقال : ياسعد اتق أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء . قال : لاآخذه أعفني فأعفاه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي.
5857 ، حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد الله ، يعني ابن أبي أويس ، حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الأنصاري ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة محتبيا بيديه.
5858 ، وحَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد الله ، عَن أخيه ، عَن سليمان بن بلال ، عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري وعبيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام.

5859 ، حَدَّثنا يحيى بن المعلى بن منصور ، حَدَّثنا أبو اليمان : حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ، أو البقلة الخبيثة فلا يقربن مصلانا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري بهذا الإسناد إلاَّ إسماعيل بن عياش.
5860 ، حَدَّثنا الحسن بن يزيد بن أبي يزيد أبو علي البغدادي ، حَدَّثنا عصمة بن مُحَمد الأنصاري من ولد فضالة بن عُبَيد ، عَن يحيى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5861- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا خارجة بن عَبد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله جعل الحق على قلب عُمَر ولسانه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عصمة بن مُحَمد وكان رجل ليس بقوي في الحديث.
وقد رَواه ، عَن نافع خارجة بن عَبد الله ونافع بن أبي نعيم.
5862 ، حَدَّثنا الحسن بن يزيد ، حَدَّثنا عصمة بن مُحَمد ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك ، بعُمَر بن الخطاب ، أو بأبي جهل بن هشام.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عصمة ، وقد تقدم ذِكْرنا لعصمة.
وقد رَواه غير خارجة ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5863- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن المطلب ، عَن يحيى بن سَعِيد (ح)
5863م- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد المطلب ، حَدَّثنا خالد بن الحارث (ح) وحَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن عُمَر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أصبت أرضا بخيبر (وقال ابن عون في حديثه : أصبتُ مالا بخيبر) لم أُصِب مالاً هو أنفس عندي منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن شئت تصدقت بثمرتها ، وحبست أصلها.
فَتَصَدَّقَ بِهَا ، لا تُباعُ ، ولا تُوهَبُ ، ولا تُوَرَّثُ ، وجعلَهَا في المساكين ، وابنِ السبيل ، والرقابِ ، والقَرَابة ، والضيف ، لا جناح على من وَلِيهَا أن يأكل بالمعروف ، غير متأثل منه.
وهذا اللفظ لفظ ابن عون ، وقال ابن عُلَيَّة في حديثه : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : احبس أصلها وتصدق بثمرها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ ابن عون ، وهو الذي يُعرف به ، وأما حديث يحيى بن سَعِيد ، فإنما رواه عَبد العزيز بن المطلب ، عنه.
5864 ، حَدَّثنا نصر بن علي ومحمد بن يحيى ، واللفظُ لنصر أَخْبَرَنَا يزيد بن هارون : أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر : أن جارية لآل كعب كانت ترعى غنما فخافت على شاة منها أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمر بأكلها.
5865- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مرحوم بن عَبد العزيز ، حَدَّثنا داود يعني ابن عَبد الرحمن ، عَن موسى بن عقبة (ح)
5866- وحَدَّثنا أيوب بن سليمان : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مسهر ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يزيد بن هارون وابن نُمَير ، وَإنَّما يرويه الناس ، عَن يحيى ، عَن نافع مرسلا.
ولا نعلم رواه عَن موسى بن عقبة إلاَّ داود بن عَبد الرحمن وهو ضعيف.
والحديث إنما يرويه عُبَيد الله والحجاج ، عَن نافع ، عَن ابن كعب بن مالك ، عَن أبيه وهو الصواب.
5867 ، حَدَّثنا يحيى بن المعلى بن منصور ، حَدَّثنا الحكم بن نافع ، حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان ثم لا نفاضل بين أحد من أصحابه.
5868 ، حَدَّثنا روح بن حاتم ، حَدَّثنا سليمان بن حرب ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع أن ابن عُمَر قال لقوم يأتون السلطان : ماذا رأيتم من منكر منه غيرتموه ، أو من معروف أمرتموه به ؟ قالوا : لا ولكن إذا قال شيئا قلنا : صدق ، وإذا خرجنا من عنده قلنا : ما نعلم قال :كنا نعد هذا نفاقا ، أو من النفاق.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع إلاَّ حماد بن زيد ، ولا نعلم رواه عَن حماد بن زيد إلاَّ سليمان بن حرب.
5869 ، حَدَّثنا أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا عَبد الرحمن ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وألحق الولد بأمه.
وهذا اللفظ لا نعلم رواه إلاَّ مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5870 ، وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، حَدَّثنا مكي بن إبراهيم ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي.
5871- وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا.
وحديث مالك لا نعلَمُ رواه عَن مالك إلاَّ مكي بن إبراهيم ، عَن مالك.
وحديث فليح لا نعلَمُ رواه عَن فليح إلاَّ الحسن بن مُحَمد بن أعين.

5872- وحَدَّثناه مُحَمد بن عمار الرازي ، حَدَّثنا مكي ، حَدَّثنا مالك ، وعَبد اللهِ بن زياد بن سمعان ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
قال أبو بكر : وأحسبه أن مَكِيًّا حمل حديث عَبد الله بن سمعان ، عَن نافع ، على حديث مالك ، فاختلط عليه.
5873 ، حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن بكر قالا ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه سُئل عَن صلاة الخوف فقال : يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طائفة بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة جاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم وقام كل واحد من الطائفتين فصلت ركعة وأحسبه رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا نعلم أسند هذا الحديث إلاَّ مالك.
5874 ، وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب والعباس بن عَبد الله قالا ، حَدَّثنا مُحَمد بن كثير ، حَدَّثنا الوزاعي ، عَن أيوب بن موسى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بإحدى الطائفتين ركعة وسجدتين والطائفة الأخرى مواجهة العدو وانصرفت الطائفة التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم وقام كل واحدة من الطائفتين فصلت لنفسها ركعة وسجدتين.
وهذا الحديث غريب ، عَن أيوب بن موسى وليس هو عند عُبَيد الله.
5875 ، حَدَّثنا أحمد بن الوليد البغدادي ، حَدَّثنا عتيق بن يعقوب ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع الغرر.
5876 ، حَدَّثنا عمير بن عَبد الله ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن يأكل في مِعًي واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
عبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري مدني ثقة وليس هذا عَبد الله بن نافع الصائغ.
5877 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن عائشة أرادت أن تشتري جارية فتعتقها فقال أهلها : نبيعها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق.
5878- وحَدَّثناه عَبد الوارث بن عَبد الصمد ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا همام ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن عائشة ساومت ببرية فرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة فقالت : إنهم أبوا أن يبيعوها إلاَّ أن يشترطوا الولاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الولاء لمن أعتق.
5879 ، حَدَّثنا بشر بن خالد ، حَدَّثنا أبو أسامة ، حَدَّثنا فضيل بن غزوان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أتى منزل ابنته فاطمة فرجع ولم يدخل فجاء علي فذكرت ذلك له فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني رأيت على بابها سترا فذكر ذلك علي لفاطمة فقالت : فأمرني بما شاء فذكر علي ذلك لرسول الله فقال : أرسلوا به إلى بني فلان فإن لهم إليه حاجة.
وهذا اللفظ لا نعلم رواه إلاَّ فضيل بن غزوان ، عَن نافع.
5880 ، حَدَّثنا بشر بن آدم ، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد : حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عطاء ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5881- وحَدَّثناه بشر بن آدم : حدثني جدي أزهر بن سَعْد ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي يمننا قال : اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي عراقنا قال : هنالك الزلازل والفتن وبها ، أو قال : منها يطلع قرن الشيطان.
5882 ، حَدَّثنا سليمان بن خلاد المؤدب ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من رمى الجمرة بسبع حصيات ، الجمرة التي عند العقبة ، ثم انصرف فنحر هديا ثم حلق ، أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج.
5883 ، وحَدَّثنا سليمان بن خلاد ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أطواف ومشى أربعة للحج والعمرة.
5884 ، وحَدَّثنا سليمان بن خلاد حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية على أن يعتمر العام المقبل وأحسبه قال ، ولا يدخل عليهم إلاَّ سبوقا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كام كان فلما أن أقام ثلاثا خرج.
5885 ، وحَدَّثنا سلمة ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أفلس الرجل فوجد رجل ماله عند ، يعني : عند مفلس ، بعينه فهو احق به.
5886 ، حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق ، حَدَّثنا غالب بن عُبَيد الله ، حَدَّثنا عباد بن منصور ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من البقيع بقيع الغرقد فقال : السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين ورحم الله المستقدمين وإنا إن شاء الله لاحقون يعني : بكم.
ولا نعلم أسند عباد بن منصور ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ غالب هذا.

5887 ، حَدَّثنا الحسن بن عَبد العزيز الجروي ، حَدَّثنا عَبد الله بن يحيى المعافري ، حَدَّثنا حيوة ، عَن إسحاق أبي عَبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه : أن نافعا مولى ابن عُمَر حدثه ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
ولا نعلم أسند عطاء الخراساني ، عَن نافع غير هذا الحديث وإسحاق عو عندي : إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة وهو لين الحديث.
5888 ، حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا ثابت بن زهير ، حَدَّثنا نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع اللحم بالحيوان.
وهذا اللفظ لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ ثابت وثابت رجل من أهل البصرة.
5889 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا درست بن زياد ، حَدَّثنا أَبَان بن طارق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر رفعه قال : من جاء إلى طعام لم يدع إليه دخل سارقا وأكل حراما.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وأبان بن طارق لا نعلم أسند ، عَن نافع غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ درست ودرست من أهل البصرة لم يكن به بأس.
5890 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عَن الحضرمي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله.
5891 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، عَن أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل من غزوة أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك الأنصار فجئن نساؤهم فبكين عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع أصواتهن قال : ياويحهن لم يزل تبكين بعد مروهن فليرجعن إلى منازلهن فلا يبكين على هالك بعد اليوم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع بهذا اللفظ إلاَّ أسامة بن زيد.
5892 ، حَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، عَن أسامة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5893 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن عيسى الحناط ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ عيسى.
5894- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ، عَن منصور ، عَن الحكم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : مكثنا ننتظر النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب ثلث الليل فقال : ما من أحد من هذه الأديان ينتظر الصلاة غيركم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا هذه الساعة.
5895 وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5896 وحَدَّثنا سليمان بن سيف ، حَدَّثنا يزيد بن هارون : أَخْبَرَنَا جعفر بن الحارث ، عَن منصور ، عَن الحكم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث إسرائيل.
5897 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا أبو حفص الأبار ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تركب البحر إلاَّ حاجا ، أو غازيا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ ليث ، ولا عَن ليث إلاَّ أبو حفص الأبار.
5898 ، حَدَّثنا يوسف بن موسى ، حَدَّثنا جرير ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ليث إلاَّ جرير.
5899 ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا المحاربي عَبد الرحمن بن مُحَمد ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ، ولا خمسة أواق صدقة.
5900- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن شيبان ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس فيما دون خمس من الأبل صدقة ... . ثم ذكر نحوه.
5901 ، حَدَّثنا الفضل بن يعقوب ، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يؤتى بالمليك والمملوك والزوج والزوجة فيحاسب المليك والمملوك والزوج والزوجة حتى يقال للرجل : شربت يوم كذا وكذا على لذة ويقال للزوج : خطبت فلانة مع خطاب فزوجتكها وتركتهم
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ليث إلاَّ سَعِيد بن مسلمة.
5902 ، حَدَّثنا بشر بن معاذ ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، عَن أيوب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : إما عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإمَّا عَن عُمَر (ح)
5903 ، وحَدَّثنا إسماعيل بن مسعود : حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : إما عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإمَّا عَن عُمَر ، قال : إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله أحق من تزين له وزاد فضيل ، عَن موسى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر : فإن لم يكن لأحدكم ثوبين فليصل في ثوب ، ولا يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود.

5904 ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني ، حَدَّثنا شبابة بن سوار ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : تبعث النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها.
5905 ، حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف ، حَدَّثنا علي بن عابس ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يبصق أمامه ، ولا عَن يمينه ولكن ، عَن يساره.
5906 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا مالك بن مغول ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مِئَة مرة يقول : رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور.
5907- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد ، حَدَّثنا مالك بن مغول ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
5908 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، حَدَّثنا مروان بن معاوية ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أنه (ح)
5909- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا مُحَمد بن عباد الهنائي ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أنه كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة ، فيقيل تحتها ، ويُخْبِرُ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
5910 ، حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد ، حَدَّثنا مسلم بن خالد ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5911- وحَدَّثناه يحيى بن ورد بن عَبد الله : حدثني أبي ، حَدَّثنا عَدِيّ بن الفضل ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن الشمس انكسفت لموت عظيم من العظماء فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فاطال القيام حتى قيل : لا يركع من طول القيام ثم ركع حتى قيل : لا يرفع من طول الركوع ثم رفع فأطال القيام نحوا من قيامه الأول ثم ركع فأطال الركوع كنحو ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم أقبل على الناس فقال : أيها الناس إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة.
5912 ، حَدَّثنا أبو عَبد الله : أَخْبَرَنَا أبو الحسن مُحَمد بن أيوب بن حبيب الرقي ، حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عَبد الخالق ، حَدَّثنا أبو بكر بن نافع ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، عَن يونس بن عُبَيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق نصيبا ، أو شقصا ، أو شركا له في عَبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة عدل فهو عتيق من ماله.
ولا نعلم روى هذا الحديث عَن يونس إلاَّ المعتمر بن سليمان.
5913 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا هشيم ، عَن يونس ، يعني ابن عُبَيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيعتين في بيعه وقال : مطل الغني ظلم ، وإذا حيل أحدكم على مليء فليحتل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ يونس ، ولا رَواه ، عَن يونس إلاَّ هشيم.
5914 ، حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا ابن عون أنه كتب إلى نافع يسأله ، عَن الدعاء قبل القتال فكتب إليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون آمنون أنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث.
حدثني بذلك عَبد الله بن عُمَر وكان في ذلك الجيش.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نعلمه يروى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن حديث ابن عون ، عَن نافع.
5915 ، حَدَّثنا مُحَمد بن صدران ، حَدَّثنا أزهر بن سَعْد ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل المؤمن مثل النخلة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ابن عون إلاَّ أزهر ولم نسمع أَحَدًا يحدثه ، عَن أزهر إلاَّ مُحَمد بن صدران.
5916 ، حَدَّثنا أبو بكر بن خلاد ، حَدَّثنا أزهر ، عَن ابن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : أمرنا أن ننقض مزاودنا بعد ثلاث يعني : من لحوم الأضاحي.
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عون وقد روي نحو كلامه بغير لفظه من وجوه ، عَن ابن عمر.
5917 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، حَدَّثنا أبو أحمد ، عَن كثير بن زيد ، عَن نافع أن ابن عُمَر كان إذا صلى أشار بإصبعه وأتبعها بصره وقال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لهي أشد على الشيطان من الحديد.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ كثير بن زيد ، ولا نعلم أسند كثير بن زيد ، عَن نافع إلاَّ هذا الحديث.
5918 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، عَن ابن أبي ذئب ، عَن نافع أن ابن عُمَر كان يتوضأ ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول : كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ ابن أبي ذئب ، ولا نعلم رواه عنه إلاَّ روح ، وَإنَّما كان يمسح عليهما لأنه توضأ من غير حدث وكان يتوضأ لكل صلاة من غير حدث فهذا معناه عندنا.

5919 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا أحمد بن يونس ، حَدَّثنا علي بن فضيل ، عَن ابن أبي رواد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً من الأنصار رأى فيما يرى النائم فقيل له : بأي شيء أمركم نبيكم صلى الله عليه وسلم قال : أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين وان نكبر أربعا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين فقال : مِئَة مرة ، فقال : سبحوا خمسا وعشرين واحمدوا خمسا وعشرين وكبروا خمسا وعشرين وهللوا خمسا وعشرين فتلك مِئَة . فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : افعلوا كما قال الأنصاري.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم أسند علي بن فضيل حديثا غير هذا الحديث.
5920 ، حَدَّثنا إسماعيل بن حفص ، حَدَّثنا الوليد بن مسلم ، حَدَّثنا عيسى بن عَبد الله الأنصاري من ولد النعمان بن بشير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمس لحيته في الصلاة من غير عبث.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا عنه إلاَّ ، عَن ابن عُمَر عنه ، ولا نعلم رواه عَن نافع إلاَّ عيسى بن عَبد الله هذا.
5921 ، حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب ، عَن يزيد بن عَبد الهاد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : النار عدو فاحذروها قال : وكان ابن عُمَر يتتبع منزل أهله فيطفئها.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن ابن عُمَر من هذا الوجه ولم يسند يزيد بن الهاد ، عَن نافع غير هذا الحديث.
5922 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل ، حَدَّثنا حماد ، عَن ليث ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : خياركم ألينكم مناكب في الصلاة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ ليث.
5923 ، حَدَّثنا أحمد بن المقدام : حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى بني النضير وأقر قريظة حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأموالهم وأولادهم بين المسلمين.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ موسى بن عقبة.
5924 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمر بزكاة الفطر يوم الفطر أن تخرج قبل الصلاة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ موسى بن عقبة ورواه ، عَن موسى بن عقبة غير واحد.
5925 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يقرأ الجنب ، ولا الحائض شيئا من القرآن.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن موسى بن عقبة إلاَّ إسماعيل بن عياش ، ولا نعلم يروى عَن ابن عُمَر من وجه إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا يروى عَن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض إلاَّ مِن هذا الوجه.
5926 ، حَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حَدَّثنا أبو معاوية ، حَدَّثنا الأعمش ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : لقد رأيتنا وما الرجل المسلم أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم.
5927- وحَدَّثناه صدقة بن الفضل ، حَدَّثنا أبو معاوية ، عَن الأعمش ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، بنحوه.
ولا نعلم روى هذا الحديث عَن الأعمش إلاَّ أبو معاوية.
5928 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن عون الخراساني ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فإذا هو بعمر يبكي فقال : ياعمر ههنا تسكب العبرات.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن نافع إلاَّ مُحَمد بن عون وأسند مُحَمد بن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر حديثين هذا أحدهما.
والآخر :
5929- حَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
وحَدَّثناه زكريا بن يحيى ، حَدَّثنا شبابة بن سوار : حَدَّثنا المغيرة بن مسلم ، عَن مطر الوراق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال المغيرة ، عَن علي بن ثابت أيضا ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : الصلاة في السفر ركعتين من خالف السنة كفر.
5930 ، حَدَّثنا زكريا بن يحيى ، حَدَّثنا شبابة ، عَن المغيرة بن مسلم ، عَن مطر الوراق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يمن على الكفار فالأحرار أحق – يعني : العتق . _.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن ابن عُمَر ، ولا نعلم رواه عَن نافع إلاَّ مطر ، ولا عَن مطر إلاَّ مغيرة بن مسلم.
5931 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن خلاد ، حَدَّثنا العلاء بن برد بن سنان ، عَن أبيه ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن الشرب في آنية الذهب والفضة.
5932- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي ، حَدَّثنا مُحَمد بن ماهان ، حَدَّثنا موسى بن أعين ، عَن خصيف ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.
وهذا الحديث إنما يرويه الحفاظ ، عَن نافع ، عَن زيد بن عَبد الله ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن ، عَن أم سلمة.
ولا نعلم أحدًا قال : عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ خصيف وبرد.

5933 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا يحيى بن أيوب ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ عَبد الله بن صالح ، عَن يحيى بن أيوب ، عَن ابن جريج ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5934 ، حَدَّثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، حَدَّثنا مُحَمد بن سلمة الحراني ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه ، وإذا رجع فهو أحق به.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ مُحَمد بن إسحاق إلاَّ شيء أخطأ فيه عندي مُحَمد بن عَبد الوهاب فرواه ، عَن أبي شِهاب ، عَن أبي إسحاق ، وَإنَّما أراد ابن إسحاق.
5935 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى النساء في الإحرام ، عَن القفاز والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلاَّ مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عمر.
5936 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره.
وهذا الكلام لا نعلَمُ رواه عَن النبي صلى الله علي وسلم إلاَّ ابن عُمَر ، ولا نعرفه إلاَّ مِن رواية ابن إسحاق وحده.
5937 ، حَدَّثنا إبراهيم بن هانىء ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الواهب ، حَدَّثنا أبو شِهاب ، عَن أبي إسحاق الشيباني ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يتناجى اثنان دون الثالث إذا كانوا جميعا وأن يقيم الرجل الرجل من مكانه فيرجع فيه ، وإذا رجع الرجل إلى مكانه فهة أحق به ، وإذا نعس يوم الجمعة فليتحول من مكانه.
وهذه الأحاديث التي رواها أبو شِهاب ، عَن أبي إسحاق الشيباني إنما هي عندي ، عَن مُحَمد بن إسحاق ووهم فيها عندي لأن حديث : إذا نعس ....، وإذا قام من مكانه لم يروها إلاَّ مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع.
5938 ، حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد ، حَدَّثنا عباد بن جويرية العنزي ، حَدَّثنا الأوزاعي : أخبرني نافع ، عَن عَبد الله بن عُمَر أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن حر الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء قال : وكان ابن عُمَر يقول : اللهم اكشف عنا الرجز.
5939 ، حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد ، حَدَّثنا عباد بن جويرية ، حَدَّثنا الأوزاعي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يردوه إلى رحالهم.
وهذا الحديث قد اختلف فيه عَن الأوزاعي فرواه بعض أصحاب الأوزاعي ، عَن نافع كما عباد ورواه ابن أبي رزين ، عَن الأوزاعي ، عَن الزهري ، عَن حمزة بن عَبد الله بن عُمَر ، عَن أبيه.
ولا نعلم روى هذا الكلام عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عُمَر ورواه عنه نافع وسالم.
5940 ، حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف الكوفي ، حَدَّثنا عيسى بن يونس ، عَن الأوزاعي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
5941 ، وحَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد ، حَدَّثنا عباد بن جويرية ، حَدَّثنا الأوزاعي ، حَدَّثنا نافع ، عَن عَبد الله بن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى المصلى من الأضحى ، أو الفطر أمر بالعنزة فأخرجت بين يديه حتى تركز في المصلى وكان فضاء ليس دونه شيء يستره وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها.
5942 ، حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد ، حَدَّثنا عباد بن جويرية ، حَدَّثنا الأوزاعي : حدثني نافع ، عَن عَبد الله بن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تتلقى السلع حتى يهبط بها الأسواق ، ونهى عَن التناجش.
5943 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي عَبد الكبير بن عَبد المجيد ، حَدَّثنا أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح في المصلى.
5944 ، حَدَّثنا يحيى بن السري ، حَدَّثنا هشيم ، عَن حجاج ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : مكث النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة كذا كذا لا يدع الأضحى.
5945 ، حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد المقدمي : حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد الفروي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن أصحاب العالية كانوا يجمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم.
5946 ، حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد ، حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد : حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل ينظر في عطفية فأعجبته نفسه إذ تجلجلت به الأرض إلى يوم القيامة.
5947 ، حَدَّثنا هلال بن بشر : حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : فيما سقت السماء العشر وما سقى بالدوالي فنصف العشر.
5948 ، حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا معاوية بن هشام ، حَدَّثنا سفيان ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع الغرر.
5949- وحَدَّثناه الحسن بن مُحَمد البغدادي ، حَدَّثنا قَبِيصَة ، عَن سفيان ، عَن ابن أبي ليلى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم .... بنحوه.

5950 ، حَدَّثنا إسماعيل بن حفص ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل ، عَن العلاء بن المسيب ، عَن إبراهيم بن قعيس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد تسعة نفر : أربعة من الموالي وخمسة من العرب فقال : إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم وغشى أبوابهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض ، وَمَنْ لم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه سيرد على الحوض.
5951 ، حَدَّثنا الحسن بن يحيى ، حَدَّثنا مُحَمد بن سنان ، عَن عَبد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن آطام المدينة أن تهدم.
5952 ، حَدَّثنا الجراح بن مخلد ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الرحمن ، عَن يزيد بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ودع رجلاً أخذ بيده فلا يدع يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.
5953 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا حيوة ، عَن حُمَيد بن صخر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف ويكون ذلك في أهل القدر.
ولا نعلم أسند يزيد بن أمية ، ولا حُمَيد بن صخر ، عَن نافع إلاَّ هذا الحديث الذي ذكرناه عنه.
5954 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد الملك بن عَبد العزيز : حدثني كوثر بن حكيم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ياابن أم عَبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : لا يجهز على جريحها ، ولا يقتل أسيرها ، ولا يطلب هاربها ، ولا يقسم فيئها.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عُمَر ، ولا نعلم رواه عَن نافع إلاَّ كوثر بن حكيم.
5955 ، حَدَّثنا أحمد بن مالك القشيري ، حَدَّثنا أبو أمية بن يعلى ، حَدَّثنا نافع ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن بيع حبل الحبلة حتى تنتج ثم تنتج نهى عَن ذلك ، ونهى عَن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
5956 ، حَدَّثنا أحمد بن مالك ، حَدَّثنا أبو أمية بن يعلى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن المسيح الدجال أعور عين اليمين كأن عينه عنبة طافية.
وأبو أمية بن يعلى رجل من أهل البصرة ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه المقتدون.
5957 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، حَدَّثنا عَبدالله بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : كان رجل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخدع في بيعه فاشتكى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وكان في لسانه رتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بعت فقل : لا خلابة ، وإذا ابتعت فقل لا خلابة.
5958- وحَدَّثناه يحيى بن حكيم ، حَدَّثنا الحنفي ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه قال : فكان إذا باع يقول : لا خيابة يريد : لا خلابة.
5959 ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي علي المعروف بالكرماني ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان حبان بن منقذ أصابته ضربة في رأسه فذهبت ببعض عقله فكان إذا باع ، أو اشترى يقول :لا خلابة.
5960 ، حَدَّثنا علي بن مسلم ، حَدَّثنا هشيم ، عَن كوثر بن حكيم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون.
وهذا الكلام لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ بهذا الإسناد.
5961 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد الملك بن عَبد العزيز ، حَدَّثنا كوثر بن حكيم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وعاصرها والمعتصر والحامل والمحمول إليه والبائع والمشتري والساقي والشارب وحرم ثمنها على المسلمين.
5962 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سلمة ، حَدَّثنا صدقة بن عَبد الله ، عَن هاشم بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس فرجه فليتوضأ.
5963 ، حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله ، حَدَّثنا عُمَر بن حبيب ، حَدَّثنا عَبد الله بن عامر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في صلاة العيدين ثنتي عشرة تكبيرة : سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة.
5964 ، حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي ، حَدَّثنا الحجاج ، حَدَّثنا حماد ، عَن جميل بن زياد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من شرب الخمر فاجلوده ثلاثا فإن عاد في الرابعة فاقتلوه.
وهذا الحديث منسوخ في القتل.
5965 ، حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي ، حَدَّثنا زياد بن عَبد الله ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، عَن جابر بن عَبد الله أَن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بالنعيمان قد شرب الخمر ثلاثا فأمر بضربه فلما كان في الرابعة أتى به قد شرب فأمر به فجلد فكان ذلك ناسخا للقتل.

5966 ، حَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حَدَّثنا مُحَمد بن القاسم الأسدي ، حَدَّثنا مطيع الأعور الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، وعَن زيد بن أسلم ، عَن ابن عُمَر ، وعَن أبي الزناد ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيرة فقليله حرام.
5967- وحَدَّثناه أحمد بن سنان ، حَدَّثنا مُحَمد بن القاسم ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر وزيد بن أسلم ، عَن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام.
5967 ، حَدَّثنا زياد بن يحيى ، حَدَّثنا عدال بن مُحَمد ، حَدَّثنا مُحَمد بن حجادة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد الحافظ حفظا فاحتجموا على اسم الله يوم الإثنين والثلاثاء.
قال أبو بكر وذكر في الحديث شيئا لم أقف على موضعه بعد ، ولا على تمامه.
5969- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا عطاف بن خالد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما هلى اسم الله فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد والاثنين والثلاثاء يعني : احتجموا الحجامة يوم الأربعاء فإنه يوم ضرب فيه قوم ببلاء ، ولا جذام ، ولا برص إلاَّ في يوم الأربعاء وليلة الأربعاء ثم دعا عَبد الله بن عُمَر بولد له ابن ثلاث سنين فلثم فاه.
وهذا الحديث إنما رواه العطاف ، عَن نافع والعطاف إنما لان حديثه بهذا الحديث والعدال بن مُحَمد شيخ كوفي لم يتابع على هذا الحديث عَن ابن جحادة ، ولا روى ابن جحادة ، عَن نافع غير هذا الحديث.
5970 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب : حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا العطاف ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما مررت بسماء من السموات إلاَّ قالت الملائكة : يا محمد مر أمتك بالحجامة فإنه خير ما تداووا به الحجامة والكست والشونيز.
قال أبو بكر : الكست يعني : القسط.
5971 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن الخطاب ، حَدَّثنا أبو معشر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غشنا فليس منا.
5972 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن القزع.
5973- وحَدَّثناه مُحَمد بن يحيى القطيعي ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي ، عَن أيوب ، عَن عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5974- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر الغطفاني ، حَدَّثنا عُمَر بن نافع ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَن القزع.
5975 ، حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا علي بن الحكم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن عسب الفحل.
5976- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا علي بن الحكم ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ علي بن الحكم وهو رجل من أهل البصرة مشهور.
5977 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر ، حَدَّثنا عَبد الله بن موسى التيمي ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا.
5978 ، حَدَّثنا أحمد بن ثابت ، حَدَّثنا النضر بن كثير ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن قتادة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا مر بين يدي أحدكم أحد فليرده فإن عاد فليقاتله فإنه الشيطان.
ولا نعلم أسند قتادة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الحديث ، ولا نعلم رواه عَن سَعِيد إلاَّ النضر بن كثير وهو رجل مشهور من أهل البصرة ليس به بأس.
5979 ، حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا خازم أبو مُحَمد الكوفي ، حَدَّثنا عطاء بن السائب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة.
ولا نعلم أسند عطاء بن السائب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الحديث ولم نسمع أَحَدًا يحدثه ، عَن خازم إلاَّ نصر بن علي.
5980 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس ، حَدَّثنا أبو المعلى سليمان بن مسلم قال : سألت سليمان التيمي : هل يخرج من النار أحد ؟ فقال : حدثني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها احقابا قال : والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمِئَة وستون يوما مما تعدون.
5981 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس ، حَدَّثنا سليمان بن مسلم ، عَن سليمان التيمي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر رفعه قال : الطابع معلق بقائمة العرش فإذا اشتكت الرحم وعمل بالمعاصي واجتزىء على بعث الله الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا.
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما ، عَن التيمي ، عَن نافع إلاَّ سليمان بن مسلم وهو بصري مشهور.

5982 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس ، حَدَّثنا سليمان بن مسلم ، عَن سليمان التيمي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سألَهُ عَن صلاة الليل فقال : ركعتان ركعتان ثم واحدة.
وهذه الأحاديث لا نعلم رَوَاهَا عَنْ سليمان التيمي ، عَن نافع إلاَّ أبو المعلى وهو رجل من أهل البصرة فأما حديثان منها فلا نعلم أنهما يرويان ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه أحدهما حديث الحقب والآخر حديث الطابع وصلاة الليل فلم يروه أحد ، عَن التيمي ، عَن نافع غيره وقد روى ، عَن نافع من وجوه ، وَإنَّما يعرف ، عَن التيمي ، عَن طاووس ، عَن ابن عمر.
5983 ، حَدَّثنا نصر بن علي : أخبرني أبي ، حَدَّثنا ابن أبي ذئب ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الركعتين بعد المغرب إلاَّ في أهله ، ولا يصلي بعد الجمعة إلاَّ في أهله.
5984 ، حَدَّثنا عَبد الله بن إسحاق ، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء ، حَدَّثنا سَعِيدبن سلمة ، حَدَّثنا أبو بكر رجل من ولد عَبد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهريق الماء فسلم عليه الرجل فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام ثم قال : إنما رددت عليك السلام أني خشيت أن تقول : سلمت عليه فلم يرد علي فإذا رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإني لا أرد عليك السلام.
5985- وحَدَّثناه مُحَمد بن يحيى ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن الضحاك بن عثمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه السلام.
5986- وحَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا أبي ، عَن صخر بن جويرية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : رأيت في المنام كأني أتسوك وبحضرتي رجلان فأعطيت الأصغر فقيل لي : كبر فدفعته إلى الأكبر.
5987 ، وحَدَّثنا زيد بن أخرم : حَدَّثنا يعمر بن بشر ، حَدَّثنا ابن المبارك ، عَن أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه وقال : عن جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني أُكَبِّرَ.
5988 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف ، حَدَّثنا عَبد الله بن لهيعة ، حَدَّثنا خالد بن أبي عمران ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يخفرن الله أحد في ذمته فإنه من يخفر ذمة الله يكبه الله على وجهه في النار.
5989 ، حَدَّثنا مُحَمد بن الليث الهدادي ، حَدَّثنا عَبد الله بن عَبد الحكم ، حَدَّثنا بكر بن مضر ، عَن عُبَيد الله بن زحر ، عَن خالد بن أبي عمران ، عَن نافع قال : كان ابن عُمَر يدعو بهذه الدعوات ويزعم أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن : اللهم اقسم لنا اليوم من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به رحمتك ومن اليقين ما تهون علينا به مصائب الدنيا اللهم متعنا بأبصارنا وأسماعنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادنا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.
هذا الكلام لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه.
وعبيد الله بن زحر لين الحديث ، وَإنَّما يكتب من حديثه ما يتفرد به.
5990 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا سالم أبو غياث ، عَن مطر يعني : الوراق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : جاء رجل عليه ثياب السفر حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يديه على ركبتيه ثم قال : ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إله إلاَّ الله وأن محمدا رسول الله وتصلي الخمس وتصوم شهر رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال : صدقت فما الأيمان ؟ قال : تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والبعث والحساب والجنة والنار والقدر فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن . قال : نعم قال :صدقت ، قال : فما الإحسان ؟ قال : تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال : فإذا فعلت ذلك فأنا محسن . قال : نعم قال : صدقت قال : فمتى الساعة ؟ قال : والذي نفسي بيده ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك باشراطها : إذا رأيت الحفاة العراة ، يعني العرب أحسبه قال ، يتطاولون في البنيان قال : وخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي الرجل فخرجنا فلم نر أَحَدًا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في مثل صورته اليوم قط.
وهذا الحديث رواه حماد بن زيد ، عَن مطر ، عَن ابن بريدة ، عَن يحيى بن يعمر ، عَن ابن عُمَر ، عَن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
وفي حديث سالم ، عَن مطر حرفان يخالفان حديث ابن بريدة فذكرناه لذلك وبينا العلة فيه.

5991 ، حَدَّثنا علي بن المنذر ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل : حدثني أبي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر في ناحية المدينة قال : فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع فاه على جبين رسول الله فجعل يقبله ويقول : بأبي وأمي طبت حيا وطبت ميتا قال : فلما خرج مر بعمر وهو يقول : والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يموت حتى يقتل المنافقين فقال : وقد كانوا استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا رؤُوسهم فمر به أبو بكر فقال : أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات ألم تسمع الله يقول : {إنك ميت وإنهم ميتون} {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإين مت فهم الخالدون} قال : وأتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن كان مُحَمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم قد مات ، وَإن كان إلهكم الله الذي في السماء فإن إلهكم حي لا يموت قال : ثم تلا : {وما مُحَمد إلاَّ رسول قد خلت من قبله الرسل} حتى ختم الآية . قال : ثم نزل وقد استبشر المؤمنون بذلك واشتد فرحهم وأخذ المنافقين الكآبة.
قال عَبد الله بن عُمَر : والذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لأن أبا بكر رحمة الله عليه قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات . ، ولا نعلم روى هذا الحديث عَن نافع إلاَّ فضيل بن غزوان ، ولا نعلم رواه عَن فضيل إلاَّ ابنه مُحَمد بن فضيل.
5992 ، حَدَّثنا عَمْرو بن عيسى الضبعي ، حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى ، حَدَّثنا إبراهيم بن يزيد ، عَن أيوب بن موسى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشاركهم في أمولهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وإبراهيم بن يزيد لين الحديث وقد روى عنه جماعة منهم : الثوري وغيره ويكتب من حديثه ما ينفرد به.
5993 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة : حَدَّثنا إسماعيل بن عياش ، حَدَّثنا بزيع أبو عَبد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : سفر المرأة مع عَبدها ضيعة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم حدث ، عَن بزيع إلاَّ إسماعيل بن عياش.
5994 ، حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم ، حَدَّثنا يحيى بن أيوب ، عَن عُبَيد الله بن أبي جعفر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر وعائشة قالا : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من طلب حقا فليطلب في عفاف واف ، أو غير واف.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
5995 ، حَدَّثنا إسحاق بن شاهين ، حَدَّثنا الحكم بن ظهير ، عَن ابن أبي ليلى ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من بنى لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد والحكم لين الحديث قد رُوِيَ عنه جماعة كثيرة واحتملوا حديثه.
5996 ، حَدَّثنا أحمد بن إسحاق والعباس بن مُحَمد قالا ، حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، عَن موسى بن جبير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن آدم لما أهبطه الله عز وجل إلى الأرض قالت الملائكة : أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال : إني أعلم ما لا تعلمون قالوا : إنا أطوع لك من بني آدم قال الله تبارك وتعالى للملائكة : فاختاروا ملكين من الملائكة حتى يهبطا إلى الأرض فننظر كيف يعملان ؟ قالوا : ربنا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن الناس فجائتهما فسألاها نفسها قالت : لا والله حتى تقاربا الشرك ، أو كلمة نحوها قالا : والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى تقتلا هذا الصبي قالا : لا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى تشربا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاق قالت المرأة : والله ما تركتما شيئا مما امتنعتما منه إلاَّ فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا.
وهذا الحديث رواه غير موسى بن جبير ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر موقوفا . وموسى بن جبير ليس به بأس ، وَإنَّما أتى رفع هذا الحديث غندي من زهير بن مُحَمد لأنه لم يكن بالحافظ على أنه قد روى عنه :عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب وأبو عامر وغيرهم.
5997 ، حَدَّثنا أبو الصباح مُحَمد بن الليث ، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت ، حَدَّثنا عُمَر بن مسكين ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه وسلم إلاَّ سمعته يقول حين انصرف : اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي اللهم اهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ، ولا يصرف سيئها إلاَّ أنت.
5998 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، حَدَّثنا عمارة بن غَزِيَّة ، عَن حرب بن قيس ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ، أو كما يكره أن تؤتى معصيته.
من حديث سالم ، عَن ابن عمر

5999 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي : حَدَّثنا سفيان : حدثني الزهري قال : سمعته من فيه يعيده ويبديه ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة.
6000- وحَدَّثنا أحمد بن عَبده ، حَدَّثنا سفيان ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
6001 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً من الأنصار يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء من الأيمان.
6002 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذى منكبيه ، وإذا أراد أن يركع وبعدما يرفع من الركوع ، ولا يرفع بين السجدتين.
6003- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن عُبَيد الله ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه (ح)
6004- وحَدَّثناه مُحَمد بن الليث ، حَدَّثنا عَبد الله بن عَبد الحكم ، حَدَّثنا بكر بن مضر ، عَن جعفر بن ربيعة ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي ، بنحوه.
6005 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عُمَر قميصا أبيضا فقال : جديد ثوبك هذا أم غسيل ؟ قال : غسيل . قال : البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عَبد الرزاق ، عَن مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ولم يتابعه عليه أحد.
6006 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا فجعلوا يقولون : صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم قتلا وأسرا ودفع إلى كل رجل أسيره حتى إذا أصبح أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صنيع خالد فرفع يديه فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ثلاث مرات.
6007 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهيري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاة الفجر إذا رفع رأسه من الركعة الثانية يدعو على ناس من المنافقين فأنزل الله عز وجل : {ليس لك من الأمر شيء ، أو يتوب عليهم ، أو يعذبهم فإنهم ظلمون}.
6008 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، حَدَّثنا عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهيري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بالحجر فقال : لا تدخلوا مسكن الذين ظلموا أنفسهم إلاَّ أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثلما أصابهم . فأسرع السير حتى جاز الوادي.
6009 ، وحَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث قال : رأيتني الليلة أتيت بقدح فشربت منه حتى أني لأرى الري يجري فناولت فضلي عُمَر قالوا : ما أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال : العلم.
6010 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به.
6011 ، حَدَّثنا الحسين ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سأله قال : رأيت ليلة القدر كأنها ثلاث وعشرين فقال : أرى رؤياكم قد تواطأت على العشر الأواخر فاطلبوها في العشر في السبع الغوابر في الوتر.
6012 ، وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتسلطون عليهم ، يعني اليهود ، حتى يقول الحجر : يامسلم هذا يهودي ، أحسبه قال ، فاقتله ...
6013 ، وبإسناده : قال : لقد رأيتهما حين أمر بهما يعني : اليهودين أن يرجما فرأيته يجافى بيده عنها ليقيها الحجارة قال : ونزلت هذه الآية في ذلك : {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونزر يحكم بها النبيون الذين أسلموا} فكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم.
6014 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا وهب بن جرير ، حَدَّثنا صالح بن أبي الأخضر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا خلقت النطفة في الرحم قال ملك الأرحام أي رب ما أكتب ؟ فيقضي إليه أمره فيقول : أذكر أم أنثى ؟ فيقضي إليه أمره فيكتب فيقضى ما هو لاق حتى يموت حتى النكبة ينكبها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه إلاَّ صالح بن أبي الأخضر.
6015 ، حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي ، حَدَّثنا مُحَمد بن بكر البرساني ، حَدَّثنا عُمَر بن قيس ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دلوك الشمس : زوالها.
وهذا الحديث إنما يروى موقوفا ، عَن ابن عُمَر ولم يسنده ، عَن الزهري إلاَّ عُمَر بن قيس وكان لين الحديث.
6016 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا.

6017- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع : أَخْبَرَنَا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة كن عنده في الجاهلية وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه إلاَّ أهل البصرة وأفسده باليمن فرواه مرسلا.
6018 ، حَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا سفيان ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل.
6020 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان ، حَدَّثنا صالح بن أبي الأخضر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن قوما جاؤُوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله , دخلنا هذه الدار ونحن ذو وفر فافتقرنا وكثير عددنا فقل عددنا وحسن ذات بيننا فساء ذات بيننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهي ذميمة قالوا : يا رسول الله كيف ندعها ؟ قال : بيعوها ، أو هبوها.
وهذا الحديث أخطأ فيه عندي صالح بن أبي الأخضر ، وَإنَّما يرويه الزهري ، عَن عَبد الله بن عَبد الله بن الحارث ، عَن عَبد الله بن شداد مرسلا.
6021 ، حَدَّثنا بشر بن معاذ ، حَدَّثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ، حَدَّثنا يونس بن يزيد ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر فيدفعون قبل الناس ، أو قبل أن يدفع الإمام وقال ابن عُمَر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رخص في ذلك للنساء.
6022 ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد ا لزعفراني ، حَدَّثنا عيسى بن المنذر ، حَدَّثنا بقية ، عَن الزبيدي ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى.
والزبيدي خالف الحفاظ في هذه الرواية لأن الحفاظ يروون هذا الحديث عَن الزهري ، عَن أبي سلمة ، عَن أبي هُرَيرة.
6023 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا كثير بن هشام ، حَدَّثنا جعفر بن برقان ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى خالتها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه إلاَّ جعفر بن برقان ، ولا عَن جعفر إلاَّ كثير بن هشام.
6024 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني ، حَدَّثنا عَمْرو بن عثمان ، حَدَّثنا العلاء بن سليمان الرقي ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس فرجه فليتوضأ وقال : توضئوا مما غيرت النار.
وهذان الحديثان إنما يرويان ، عَن ابن عُمَر موقوفا وأسندهما العلاء وحده.
6025 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين : عَبد الله بن يوسف التنيسي ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، عَن يزيد بن أبي حبيب ، عَن ابن شِهاب ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ، ولا عُمَر يلبسون خواتيمهم حتى قدم أَبَان على عُمَر . يعني كانوا يتخذونها ، ولا يلبسونها.
6026 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، حَدَّثنا عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون.
6027 ، وحَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا ابن عيينة ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تدعوا النار في بيوتكم حين تنامون.
6028- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي ، حَدَّثنا عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني والحجر.
6029 ، وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتم ليلة بالعشاء فناداه عُمَر نام النساء والصبيان فقال : ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل الأرض غيركم.
6030 ، وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تمنعوا إماء الله أن يصلين في المساجد.
6031 ، وبإسناده : قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فواحدة توتربها.
6032 ، وبإسناده : أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر ويقولون : أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لضعفة أهله.
6033 ، وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال : إني أنذركموه وقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : إن الله ليس بأعور.
6034 ، وبإسناده : قال : رأيت الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضربون إذا اشترى الرجل طعاما أن يبيعه حتى يبلغه إلى رحله.
6035 ، وبإسناده : قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ويجلس فيه.
6036 ، وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته إذا انصرف.
6037 ، وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الحجر فقال : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلاَّ أَن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم ثم أسرع المشي حتى جاوز الوادي.
6038 ، حَدَّثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، حَدَّثنا مُحَمد بن سلمة ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن الزهري ، عَن سالم قال : كنت عند ابن عُمَر فجاءه رجل فسأله ، عَن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال : حسن لا بأس فقال : إن أباك كان ينهى عنها فغضب ابن عُمَر وقال : بأمر رسول الله نأخذ.

6039 ، حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، حَدَّثنا عَبد الرزاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق في حجته.
6040 ، وبإسناده قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى الطائفتين والطائفة الأخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام أصحابهم مقبلون على العدو فجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة.
6041 ، نسخت من كتاب أحمد بن الفرج ، عَن مُحَمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عَن ابن أبي ذئب ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تطرق النساء ليلا.
فلما نظر في الكتاب قال : رأيته عندي في موضعين : مرة ، عَن سالم ، عَن أبيه ومرة ، عَن سالم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن الزهري إلاَّ ابن أبي ذئب ، ولا عَن ابن أبي ذئب إلاَّ ابن أبي فديك وهو معروف ، عَن ابن أبي ذئب ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه من حديث ابن أبي فديك.
6042 ، حَدَّثنا سليمان بن عُبَيد الله الغيلاني ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا زمعة ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يلسع المؤمن من جحر مرتين.
6043 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا يونس بن يزيد ، عَن الزهري قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم ينحدر أيمنها فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ويأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ، ولا يقف عندها.
قال الزهري : سمعت سالما يحدث بهذا الحديث عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فكان ابن عُمَر يفعل ذلك.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن الزهري إلاَّ يونس بن يزيد.
6044 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا علي بن المبارك ، عَن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني سالم بن عَبد الله بن عُمَر ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : يوشك أن تخرج نار من قبل يوم القيامة من حضرموت تحشر الناس قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالشام.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى من حديث سالم ، عَن ابن عُمَر إلاَّ برواية أبي قلابة.
6045 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة وحوثرة بن مُحَمد ، واللفظُ لأحمد ، عَن ابن عيينة ، عَن عَمْرو بن دينار ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من كان له عَبد بينه وبين آخر فأعتق أحدهما نصيبه فإن موسر قوم عليه بأغلى القيمة ، أو قوم قيمة لا وكس ، ولا شطط ثم أعتق.
ولا نعلم أسند عَمْرو بن دينار المكي ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.
وقد رواه داود العطار ، عَن عَمْرو بن دينار قال : سمعت ابن عُمَر والصواب ما رواه ابن عيينة.
6046 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير أخر هذه الصلاة يعني المغرب.
6047 ، وحَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن مُحَمد بن عَمْرو ، عَن سالم بن عَبد الله ، عَن أبيه قال : خرج عُمَر بن الخطاب إلى المسجد فوجد حلة سيراء فرجع فقال : يا رسول الله ألا تشتري هذه الحلة فتلبسها إذا قدم عليك الوفود ويوم الجمعة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما تلك ثياب من لا خلاق لهم فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم أرسل إلى عُمَر بحلة من ديباج أهديت له فجاءه عُمَر فقال : يا رسول الله أرسلت إليَّ بهذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت . قال : إني لم أرسلها إليك لتلبسها ولكن إنما أرسلت بها لتبيعها وتجعلها في بعض حاجتك ، أو تكسوها بعض نسائك.
6048 ، وحَدَّثناه الجراح بن مخلد ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي بكر بن حفص ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6049- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، عَن حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6050 ، حَدَّثنا الحسن بن يحيى الأرزي ، حَدَّثنا مُحَمد بن بلال ، حَدَّثنا عمران القطان ، عَن مُحَمد بن عَمْرو ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق بوالديه والديوث والرجلة.
6051- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي : أَخْبَرَنَا أبو عاصم ، عَن عُمَر بن مُحَمد ، عَن عَبد الله بن يسار ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق والديوث والمرأة المترجلة تشبه بالرجال وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق بوالديه والمنان عطاءه ومدمن الخمر.
وحديث مُحَمد بن عَمْرو لا نعلم رواه عنه إلاَّ عمران القطان ، ولا رَواه ، عَن عَبد الله بن يسار إلاَّ عُمَر بن محمد.

6052 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : لما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد قالوا فيه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قد بلغني ما قلتم في أسامة ولقد قلتم ذلك في أبيه من قبله وإنه لخليق للإمارة وإنه لأحب الناس إليَّ ما استثنى فاطمة ، ولا غيرها.
6053 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا سفيان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : كانت بمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف عليها رسول الله : لا ومقلب القلوب.
6054- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر : يا رسول الله , يسترخي أحد شقي إزاري فقال : إنك لست ممن يفعل الخيلاء.
6055 ، حَدَّثنا سَعِيد بن يحيى : فيما أحسب حدثني أبي ، عَن موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة وهي الجحفة فأول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن وباء المدينة انتقل إلى الجحفة.
6056 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مسلم ، حَدَّثنا عَبد الله بن المبارك ، عَن موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أخذ شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين.
6057 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا فضيل ، عَن موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقى زيد بن عَمْرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فقال : إنا لا نأكل ما تذبحون على أنصابكم ، ولا نأكل ما ذكر اسم الله عليه . قال : فحدثني عَبد الله بهذا ، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6058- وحَدَّثناه ابن مَعْمَر ، عَن عفان ، عَن وهيب ، عَن موسى ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6059 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا ابن أبي ذئب ، عَن الحارث بن عَبد الرحمن ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالتخفيف ، وَإن كان ليؤمنا بالصافات.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلمه يروى عَن غير ابن عُمَر أيضا.
6060 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : رأيت عند الكعبة رجلاً آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه ماء ، أو يقطر فسألت من هذا ؟ فقيل : عيسى ابن مريم ، أو المسيح ابن مريم قال حنظلة : لا أدري أي ذلك قال : ورأيت خلفه رجلاً أحمر جعد الرأس أعور عين الشمال أشبه من رأيت به ابن قطن ، يعني عَبد العزى بن قطن ، فسألت من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال.
6061 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، عَن حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضير نحو العراق : الفتنة ها هنا الفتنة من حيث يطلع الشيطان قرنيه.
6062- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا ليث يعني ابن أبي سليم ، عَن سالم حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الفتنة ها هنا يعني قبل المشرق.
6063- وحَدَّثناه عقبة بن مكرم ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي بنحوه.
6064 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل حدثني أبي قال : سمعت سالم بن عَبد الله بن عُمَر قال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الفتنة تجيء من قبل المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وقد قال الله تبارك وتعالى لموسى : {وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتنك فتونا}.
6065- وحَدَّثنا علي بن المنذر ، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل ، حَدَّثنا ليث ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى على جنازة فله قيراط وانتظرها حتى تدفن فله قيراطان.
6066 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا ليث قال : سمعت سالما قال : حدثني أبي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من صور صورة كلف أن يحييها يوم القيامة.
6067- وحَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم ، حَدَّثنا ضمرة بن ربيعة ، حَدَّثنا ابن شوذب ، عَن توبة العنبري ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا وفي مدنا وفي صاعنا.
6068 ، حَدَّثنا القاسم بن بشر بن معروف ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع الصائغ ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر ، عَن بلال بن أبي بكر ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام.
6069 ، حَدَّثنا علي بن الحسين الدرهمي ، حَدَّثنا أنس بن عياض أبو ضمرة ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6070- وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا نوح بنت ميمون ، حَدَّثنا إبراهيم بن مسعود ، عَن ابن إسحاق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.

6071 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين : حَدَّثنا أسد بن موسى ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، عَن بكير بن عَبد الله بن الأشج ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أشيروا على النساء في أنفسهن.
6072 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين : حَدَّثنا أسد بن موسى ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، عَن بكير بن عَبد الله بن الأشج (ح)
6073- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ومحمد بن مرداس قالا ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، عَن حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية ، ولا كلب صيد , فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان , وقال في حديث بكير : كلب صيد ، أو كلب ماشية
6074 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد حدثني سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6075- وحَدَّثناه عَبدة بن عَبد الله ، حَدَّثنا مُحَمد بن بشر ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن أبي بكر بن سالم ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : رأيت فيما يرى النائم كأني على بئر فاجتمع عليها الناس فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا ، أو ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ثم جاء عُمَر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى ضرب الناس بأعطانهم.
واللفظ لفط عُمَر بن مُحَمد وحديث عُبَيد الله بنحو منه.
ولا نعلم روى هذا الحديث عَن عُبَيد الله إلاَّ مُحَمد بن بشر.
6076 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن أبي بكر بن سالم ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار.
6077 ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل الهباري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن لحوم الحمر الأهلية.
وقد روى عُبَيد الله ، عَن سالم أحاديث وسمع منه وأسند عنه حديثين.....
6078 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، عَن حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تضربوا الصورة.
6079 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا استأذنكم النساء إلى المساجد بالليل فأذنوا لهن قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على راحلته.
6080 ، حَدَّثنا خلاد بن أسلم ، حَدَّثنا سَعِيد بن خثيم الهلالي ، حَدَّثنا حنظلة ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : سمعته يقول : تعال أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا : أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.....
6081 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا أبو عبيدة بن عَبد الله بن عُمَر حدثني سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6082- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لأن يمتليء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا.
وحديث عُمَر بن مُحَمد لم نسمعه إلاَّ مِن ابن مَعْمَر ، وَإنَّما يعرف هذا الحديث برواية أبي عاصم ، عَن أبي عبيدة ، عَن سالم وأخرج إلينا مُحَمد بن مَعْمَر حديث أبي عاصم ، عَن عُمَر بن مُحَمد من أصل كتابه.....
6083 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي وعقبة بن مكرم قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن عُمَر بن مُحَمد ، عَن سالم ، عَن أبيه قال كُنَّا نقول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر وعثمان يعني في الخلافة.
وهذا الحديث يروى عَن ابن عُمَر من وجوه أنه قال : كُنَّا لا نفاضل بين أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نقول : أبو بكر وعمر وعثمان ثم لا نفاضل بعد.
وعمر بن مُحَمد لم يكن بالحافظ وذلك في حديثه متبين إذا روى ، عَن غير سالم.
6084 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا يحيى بن أبي إسحاق ، عَن سالم ، عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم.....
6085 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا قَبِيصَة بن عقبة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عاصم بن عُبَيد الله ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6086- وحَدَّثناه إسحاق بن سليمان البغدادي ، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف ، عَن عاصم بن عُبَيد الله ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يصور رجل صورة إلاَّ قيل له : أحي ما خلقت.
6087 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ومحمد بن إسحاق ، عَن أبي الجواب ، عَن سفيان ، عَن عاصم بن عُبَيد الله ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب.
وهذا الحديث أخطأ فيه أبو الجواب ، عَن الثوري ، وَإنَّما رواه الحفاظ عَبد الرحمن وغيره ، عَن سفيان ، عَن عاصم ، عَن سالم ، عَن أبيه أَن عُمَر كفن في ثلاثة أثواب.....
6088 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا فروة بن سليمان ، حَدَّثنا سليمان بن أبي داود الجزري قال : سمعت سالما ونافعا يحدثان ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال في التيمم بالصعيد : أن تضرب بكفيك على الثري ثم تمسح بهما وجهك ثم تضرب ضربة أخرى فتمسح بهما ذراعيك إلى المرفقين.

وهذا الحديث رواه سليمان ، عَن نافع وسالم ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم والحفاظ يوقفونه على قول ابن عُمَر على أن مُحَمد بن ثابت العصري قد رواه عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6089 ، حَدَّثنا به مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، حَدَّثنا مُحَمد بن ثابت.....
6090 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا قدامة بن موسى ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
6091- وحَدَّثناه أحمد بن المقدام ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا أبي ، عَن قتادة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وهذا الحديث قد روي عَن ابن عُمَر من وجوه : رواه سالم ونافع ، وعَبد اللهِ بن دينار وزيد بن أسلم وغيرهم . ، وَإنَّما أعدناه لأن قتادة لم يسند ، عَن سالم ، عَن أبيه غير هذا الحديث فلو تركناه ذهب حديث قتادة ، عَن سالم . ولم يسند قدامة بن موسى ، عَن سالم ، عَن أبيه غير هذا الحديث.....
6092 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا كثير بن زيد قال : سمعت سالم بن عَبد الله يحدث عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
ولا نعلم روى هذا الحديث عَن سالم ، عَن أبيه إلاَّ كثير بن زيد ، ولا نعلم أسند كثير بن زيد ، عَن سالم إلاَّ هذا الحديث.
6093 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عقبة بن أبي الصهباء ، عَن سالم بن عَبد الله بن عُمَر ، عَن أبيه قال : كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجال من أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس تعلمون أني رسول الله إليكم قالوا : نشهد أنك رسول الله . قال : أليس تعلمون أن الله تبارك وتعالى أنزل في كتابه أنه من أطاعني فقد أطاع الله قالوا : نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله أمر الله بطاعتك قال : {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول} فإن طاعة الله طاعتي ، وَإن طاعتي أن تطيعوا أئمتكم فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا.....
6094 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عثمان بن عَبد الملك ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : عليكم بالإثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر.
6095 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن عثمان ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلاَّ السام.
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما ، عَن سالم ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عثمان بن عَبد الملك.....
6096 ، حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا يحيى بن أبي عطاء حدثني عكرمة بن عمار ، عَن سالم ، عَن أبيه قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة ، وَإن إفراغك من دلوك في دلو أخيك يكتب لك به صدقة.
6097 ، وبه قال : إن أمرك بالمعرف ونهيك ، عَن المنكر يكتب لك به صدقة وإماطتك الأذى ، عَن الطريق يكتب لك به صدقة وإرشادك الضال يكتب لك به صدقة.
ولا نعلم روى هذين الحديثين ، عَن عكرمة إلاَّ يحيى ، ولا نعلم هذا الكلام يروى عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه إلاَّ مِن هذا الوجه ويحيى بن أبي عطاء لين الحديث ، وَإنَّما يكتب من حديثه ما يتفرد به ونبين العلة التي من أجله كتب.....
6098 ، حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد ، حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، حَدَّثنا عطية بن عمار ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام.
وهذا الحديث لم نسمع أَحَدًا يحدث به إلاَّ حوثرة ، عَن حماد بن مسعدة ، ولا نعلم أسنده غيره ، وَإنَّما يروونه ، عَن حماد ، عَن عكرمة ، عَن سالم ، عَن أبيه موقوفا.
6099 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا إسرائيل ، عَن جابر ، عَن سالم ، عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر صلى ركعتين ركعتين ، وإذا أقام بأرض تطوع.....
6100 ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، حَدَّثنا إسرائيل ، عَن جابر ، عَن سالم ومجاهد ، عَن ابن عُمَر قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة ومعه عثمان بن شيبة وبلال فردوا الباب وكنت رجلاً شديدا فزاحمت حتى أتيت الباب فوافقته قد خرج فسألتهم كيف صنع فقالوا : صلى ركعتين بين العمودين.
6101 ، حَدَّثنا مُحَمد ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، حَدَّثنا إسرائيل ، عَن جابر ، عَن سالم ونافع ، عَن ابن عُمَر (ح)
6102 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا.....
6103 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، عَن إسماعيل بن نشيط ، عَن جميل بن عمارة ، عَن سالم قال سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي : من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وجميل بن عمارة لا نعلم روى عنه إلاَّ إسماعيل بن نشيط ، ولا نعلم حدث ، عَن سالم إلاَّ هذا الحديث.
6104 ، حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، حَدَّثنا حصين بن نُمَير ، عَن الفضل بن عطية حدثني سالم ، عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في يوم عيد فصلى بغير أذان ، ولا إقامة.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن سالم ، عَن أبيه إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن سالم إلاَّ الفضل بن عطية ولم يرو الفضل ، عَن سالم غير هذا الحديث.....
6105 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، حَدَّثنا عُمَر بن حمزة ، عَن سالم ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : يطوي الله تبارك وتعالى السموات فيأخذهن بيمينه ويطوي الأرض فيأخذها بيده الأخرى ثم يقول : أنا الملك أين الملوك ؟.
6106 ، قال عُمَر بن حمزة فحدثت به عكرمة فقال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ... ثم ذكر نحو حديث سالم ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.....
6107 ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني ، حَدَّثنا حجاج بن مُحَمد ، عَن ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نبايع النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا : فيما استطعتم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ابن جريج إلاَّ حجاج ، ولا نعلم رواه عَن موسى بن عقبة إلاَّ ابن جريج.
6108 ، حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عَبد الرحمن بن أبي الزناد ، عَن موسى بن عقبة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن رواية عَبد الله بن دينار وزيد بن أسلم ، عَن ابن عُمَر فأما حديث عَبد الله بن دينار فلا نعلم رواه عنه إلاَّ موسى بن عقبة وأما حديث زيد بن أسلم فرواه كثير بن جعفر بن أبي كثير ، عَن زيد بن أسلم ، عَن ابن عمر.....
6109 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجواهري ، حَدَّثنا عَبد الغفار بنت داود ، حَدَّثنا يعقوب بن عَبد الرحمن ، عَن موسى بن عقبة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ عَبد الله بن دينار ، ولا نعلم رواه عَن عَبد الله إلاَّ موسى بن عقبة ، ولا عَن موسى بن عقبة إلاَّ يعقوب بن عَبد الرحمن.....
6110 ، حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد ، عَن موسى بن عقبة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6111 ، وحَدَّثناه عُبَيد بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6112- وحَدَّثناه زيد بن أخزم ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع الولاء ، وعَن هبته . زاد مُحَمد بن عُبَيد في حديثه ، عَن سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال :وقال : الولاء لمن أعتق.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن سفيان إلاَّ مُحَمد بن عبيد.
6113 ، حَدَّثَناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عَن شعبة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم . بنحوه.
6114- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.....
6115 ، حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية البغدادي ، حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به في السفر.
6116- وحَدَّثنا مُحَمد ، حَدَّثنا إسماعيل ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله.
6117- وحَدَّثناه نصر بن علي : أَخْبَرَنَا أبو أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.....
6118 ، حَدَّثنا نصر بن علي : أَخْبَرَنَا أبو أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال : لا تدخلوا مساكن هؤلاء القوم المعذبين إلاَّ أن تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم فيصيبكم ما أصابهم.
6119 ، حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا نكره الكلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخافة أن ينزل فينا القرآن فلما توفي تكلمنا.....
6120 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء كل سبت يأتيه ماشيا وراكبا.
6121 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت رسول الله صلى الله علي وسلم يقول : من اقتنى كلبا إلاَّ كلب ماشية ، أو كلب صيد نقص من أجره كل يوم قيراطان.....
6122 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلم عليك اليهودي فإنما يقول : السام عليك . فقل : وعليك.

6123 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا سفيان الثوري ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن عَبد الله بن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن اليهود إذا سلموا عليكم يقولون : السام عليكم فقولوا : وعليكم.....
6124 ، حَدَّثنا نصر بن علي : أَخْبَرَنَا أبو أحمد ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أومأ بيده إلى المشرق فقال : إن الفتنة ههنا ، أو من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.
6125 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل بيعتين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلاَّ بيع الخيار.
6126 ، حَدَّثناه أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.....
6127 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عُبَيد بن واقد القيسي ، حَدَّثنا أبو مضر ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : ذكر حاتم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ذاك رجلاً أراد أمرا فأدركه.
6128 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم ، حَدَّثنا نافع بن يزيد حدثني الوليد بن أبي الوليد يزيد بن الهاد ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه في المنام ما لم تر ومن أفرى الفرى من قال علي ما لم أقل.....
6129 ، حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب وإبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد قالا ، حَدَّثنا قطبة بن العلاء بن المنهال ، حَدَّثنا سفيان يعني الثوري ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما ذئبان ضاريان في حظيرة يأكلان ويفسدان بأضر فيها من حب الشرف وحب المال في دين المرء المسلم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن عَبد الله بن دينار إلاَّ الثوري ، ولا رَواه ، عَن الثوري إلاَّ قطبة بن العلاء.
6130 ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم النماطي ، حَدَّثنا ضمرة بن ربيعة ، عَن سفيان يعني الثوري ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من ملك ذا رحم محرم فهو حر.....
6131 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا بهلول بن مورق ، حَدَّثنا موسى بن عبيدة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : جاء أبو بكر رحمة الله عليه وسلم بأبي قحافة يقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخا أعمى يوم فتح مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تركت الشيخ حتى نأتيه ؟ قال : أردت يا رسول الله أن يأجره الله أما والذي بعثك بالحق لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب مني بإسلام أبي ألتمس بذلك قرة عينك قال : صدقت.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد وموسى بن عبيدة أحد العباد ولم يكن حافظا للحديث لتشاغله بالعبادة فيما نرى والله أعلم.....
6132 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا بهلول ، حَدَّثنا موسى بن عبيدة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الشغار ، وعَن بيع البجر ، وعَن بيع الغرر ، وعَن بيع كالىء بكالىء ، وعَن بيع عاجل بآجل.
قال : والبجر : ما في الأرحام . والغرر: أن تبيع ما ليس عندك . وكالىء بكالىء دين بدين . والعاجل بالآجل : أن يكون لك على الرجل ألف درهم فيقول رجل : أعجل لك خمسمِئَة ودع البقية . والشغار : أن تنكح المرأة بالمرأة ليس لها صداق.....
6133 ، حَدَّثنا الوليد بن عَمْرو بن سكين ، حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان ، حَدَّثنا موسى بن عبيدة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : اشتكى فقراء المؤمنين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فضل به أغنياؤهم فقالوا : يا رسول الله إخواننا صدقوا تصديقنا وآمنوا إيماننا وصاموا صيامنا ولهم أموال يتصدقون منها ويصلون منه الرحمن وينفقونها في سبيل الله ونحن مساكين لا نقدر على ذلك فقال : ألا أخبركم بشيء إذا أنتم فعلتموه أدركتم مثل فضلهم ؟ قولوا : الله أكبر في دبر كل صلاة أحد عشر مرة والحمد لله مثل ذلك ، ولا إله إلاَّ الله مثل ذلك وسبحان الله مثل ذلك تدركوا مثل فضلهم ففعلوا فذكروا ذلك للأغنياء فعملوا مثل ذلك فرجع الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال : هؤلاء إخواننا فعلوا مثل ما نقول فقال : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا معشر الفقراء ألا أبشركم ؟ إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمِئَة عام وتلا موسى بن عبيدة {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما يعدون}.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وقد تقدم ذكرنا لموسى بن عبيدة.....
6134 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا بهلول ، عَن موسى بن عبيدة حدثني صدقة بن يسار ، وعَبد اللهِ بن دينار ، عَن ابن عُمَر (ح)

6135 ، وحَدَّثنا الوليد بن عَمْرو بن سكين ، حَدَّثنا أبو همام مُحَمد بن الزبرقان ، حَدَّثنا موسى بن عبيدة ، عَن عَبد الله بن دينار وصدقة بن يسار ، عَن ابن عُمَر قال : نزلت هذه السورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع {إذا جاء نصر الله الفتح} فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ماشاء الله من المسلمين فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما بعد : أيها الناس فإن كل دم كان في الجاهلية فهو هدر ، وَإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل وكل ربا كان في الجاهلية فهو موضوع ، وَإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عَبد المطلب . أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم : رجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ} ....
كانوا يحلون صفر عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك النسيء يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببلادكم آخر الزمان وقد يرضى منكم بمحقرات الأعمال فاحذروا على دينكم بمحقرات الأعمال يا أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله لكم عليهن ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم ، ولا يعصينكم في معروف فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيى ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإن ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح ، ولا يحل لامرىء من مال أخيه إلاَّ ما طابت به نفسه أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا كتاب الله فاعملوا به أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم حرام . قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : بلد حرام . قال : فأي شهر هذا ؟ قال : شهر حرام . قال : فإن الله تبارك وتعالى حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ألا ليبلغ شاهدكم غائبكم لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم
ثم رفع يديه فقال : اللهم اشهد.....
6136 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر حدثني حُمَيد بن حماد بن أبي الخوار حَدَّثنا مسعر ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عيه وسلم سئل : أي الناس أحسن قراءة ؟ قال : من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا تابع حُمَيد بن حماد على روايته ، وَإنَّما يرويه مسعر ، عَن عَبد الكريم ، عَن مجاهد مرسلا ومسعر لم يحدث عَن عَبد الله بن دينار بشيء ولم نسمع ذا الحديث إلاَّ مِن مُحَمد بن مَعْمَر أخرجه لنا من كتابه.
6137 ، حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله ، حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عيه وسلم : الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن عَبد الله بن دينار إلاَّ ابنه عَبد الرحمن وعبد الرحمن لين الحديث وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه.
6138 ، حَدَّثنا علي بن حرب ، حَدَّثنا يحيى بن اليمان ، حَدَّثنا سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر.
6139 ، حَدَّثنا إسحاق بن حاتم العلاف ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، حَدَّثنا عمران بن مسلم ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل مع الفارين.
6140 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة وإسحاق بن حاتم قالا ، حَدَّثنا يحيى بن سليم ، حَدَّثنا عمران بن مسلم ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من قال في سوق من الأسواق : لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير فإن قالها مرة واحدة كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة.
6141 ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل الضرير الواسطي ، حَدَّثنا أبو معاوية ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا مشت أمتي المطيطياء وخدمها بنو فارس والروم سلط عليها عدوها ، أو نحو هذا الكلام.
وهذا الحديث إنما يرويه يحيى بن سَعِيد ، عَن يونس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعلم تابع مُحَمد إسماعيل على هذه الرواية ، عَن أبي معاوية أحد.
وإنما يعرف هذا الحديث من حديث موسى بن عبيدة ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6142 ، حَدَّثناه يوسف بن موسى ، حَدَّثنا أبو بكر بن عياش ، عَن موسى بن عبيدة.

6143 ، حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر العمري ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ثم أبو بكر ثم عُمَر ثم آتي البقيع فيحشروا معي ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين ، أو بين أهل الحرمين.
6144 ، حَدَّثنا عَمْرو بن عَبد الرحمن بن ابنة حماد بن مسعدة ، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر ، عَن عَبد الله بن دينار ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة.
وحديثا عاصم بن عُمَر لا نعلم رواهما غيره ، ولا نعلم يروى كلامهما ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه.
6145 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا وهب بن جرير ، حَدَّثنا شعبة ، عَن صدقة (ح)
6146- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن صدقة بن يسار ، عَن ابن عُمَر قال : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا.
6147 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي حدثني الضحاك بن عثمان حدثني صدقة بن يسار قال : سمعت ابن عُمَر يقول : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ، ولا يدع أَحَدًا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين يعني الشيطان.
6148 ، حَدَّثنا عقبة بن مكرم ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، حَدَّثنا ابن أبي ليلى ، عَن صدقة بن يسار ، عَن ابن عُمَر قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم بيت في المسجد يعتكف فيه في آخر شهر رمضان وكان يصلي فيه فأخرج رأسه منه فقال : إن المصلي يناجي ربه فلينظر أحدكم بما يناجيه ، ولا يجهر بعضكم على بعض.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ ، عَن ابن عُمَر ، ولا نعلم له طريقا ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الطريق.
6149 ، حَدَّثنا مُحَمد بن نصر البغدادي ، حَدَّثنا عفان بن مسلم ، حَدَّثنا بسطام بن حريث وصدقة بن يسار ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن الدباء والحنتم والمزفت.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عفان ، ولا نعلمه يروى عَن صدقة بن يسار إلاَّ مِن هذا الوجه.
وقد رَواه محارب بن دثار ، عَن ابن عُمَر ورواه الزهري ، عَن سالم . ورواه مجاهد ، عَن ابن عُمَر وغيرهم رواه عَن ابن عمر.
فأما حديث محارب :
6150 ، فحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل ، عَن أسباط ، عَن الشيباني ، عَن محارب ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6151 ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني ، حَدَّثنا شبابة بن سوار ، حَدَّثنا شعبة ، عَن خبيب بن عَبد الرحمن ، عَن حفص بن عاصم ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : مثل المنافق ، أو قال مثل المسلم مثل شجرة خضراء قال : وأنا أظن أنها النخلة فأردت أن أقول وكنت شابا فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هي النخلة قال ابن عُمَر : فأخبرت أبي بما أردت أن أقول فقال : لو قالها لكان أحب إلى من كذا وكذا.
6152 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث ، حَدَّثنا شعبة ، حَدَّثنا خبيب ، عَن حفص بن عاصم ، عَن ابن عُمَر أنه سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلي بمنى صلاة السفر ومع أبي بكر صلاة السفر ومع عُمَر صلاة السفر ومع عثمان صلاة السفر ثم صلى بعد أربعا.
6153 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي جعفر المدني قال : سمعت أبا المثنى يحدث عَن ابن عُمَر قال : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة إلاَّ أن المؤذن كان يقول : قد قامت الصلاة مرتين.
6154 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة : حماد بن زيد ، عَن بديل بن ميسرة وأيوب ، عَن عَبد الله بن شقيق ، عَن ابن عُمَر (ح)
6155 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد ، حَدَّثنا عاصم الأحول ، عَن أبي مجلز ، عَن ابن عُمَر (ح)
6156- وحَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد التميمي ، حَدَّثنا مرحوم بن عَبد العزيز العطار ، عَن حُمَيد الطويل ، عَن عَبد الله بن شقيق ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سأل النبي صلى الله علي وسلم وأنا بينه وبين السائل ، عَن صلاة الليل قال : مثنى مثنى فإذا احسست ، أو خشيت الصبح فاجعل آخر صلاتك وترا.
وهذا الحديث قد روي عَن ابن عُمَر من وجوه بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، أو قريب.
6157 ، حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، حَدَّثنا سفيان بن حبيب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن بكر بن عَبد الله المزني ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة.
وهذا الحديث لم نسمع أَحَدًا يحدث به إلاَّ الحسن بن قزعة ، عَن سفيان بن حبيب وقد روى ، عَن حماد ، عَن حُمَيد ، عَن بكر ، عَن ابن عُمَر موقوفا.
6158 ، حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، حَدَّثنا سَهْل بن يوسف ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن بكر ، عَن ابن عُمَر قال : من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر من وجه أحسن من هذا الوجه.
6159 ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن بكر ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بالحج والعمرة فذكرت ذلك لابن عُمَر فقال : إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج.

6160 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا سَهْل بن يوسف ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن بكر قال : قلت لابن عُمَر : إن أنسا حَدَّثنا أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لبيك بعمرة وحجة فقال : وهل أنس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبى بالحج فلبينا معه فلما قدم أمر من لم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة . فذكرت ذلك لأنس فقال : ما تعدوننا إلاَّ صبيان.
6161 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن بكر (ح)
6162- وحَدَّثنا عَمْرو بن يزيد أبو بريد ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن قتادة ، عَن بكر بن عَبد الله المزني (ح)
6163- وحَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي ، حَدَّثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني ، حَدَّثنا يونس بن عُبَيد ، عَن بكر بن عَبد الله ، واللفظُ لفظ حُمَيد ، أنه كان يقول : لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك . ويذكر عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6164 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الأعلى ، حَدَّثنا هشام بن حسان ، عَن مُحَمد بن سيرين ، عَن يونس بن جبير أبي غلاب قال : سألت ابن عُمَر ، عَن رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : هل تعرف عَبد الله بن عُمَر ؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض قال : فمه أرأيت إن عجز واستحمق ؟.
6165- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا عَبد الأعلى ، عَن سَعِيد ، عَن قتادة ، عَن يونس بن جبير ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
ولا نعلم روى يونس بن جبير ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.
6166 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا ابن عون ، عَن مسلم القري قال : كنت عند ابن عُمَر فجاءه رجل فقال : ياأبا عَبد الرحمن أرأيت الوتر أسنة ؟ قال : سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون.
ولا نعلم أسند مسلم القري ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الحديث وهو رجل من أهل البصرة.
6167 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا خالد الحذاء ، عَن أبي قلابة ، عَن ابن عُمَر قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : أي الليل أجوب ؟ قال : جوف الليل الآخر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم روى أبو قلابة ، عَن ابن عُمَر إلاَّ هذا الحديث.
عبد الله بن الحارث
6168 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا خالد الحذاء ، عَن عَبد الله بن الحارث قال : كان ابن عُمَر إذا أوى إلى فراشه قال : اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها اللهم إن توفيتها فاغفر لها ، وَإن رجعتها فاحفظها اللهم إني أسألك العافية فقال رجل من ولده : أكان ابن عُمَر يقول هذا ؟ قال : بل خير من ابن عُمَر كان يقول هذا.
ولا نعلم أسند عَبد الله بن الحارث ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث ، وعَبد اللهِ بن الحارث هو السيريني.
زياد بن مخراق
6169 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا ، حَدَّثنا عُمَر بن أبي خليفة ، حَدَّثنا زياد بن مخراق ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل معاذا وأبا موسى فقال : تشاورا وتطاوعا ويسرا ، ولا تعسرا وبشرا ، ولا تنفرا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه.
مورق العجلي ، عَن ابن عمر
6170 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا معاذ بن معاذ ، حَدَّثنا شعبة ، عَن توبة العنبري ، عَن مورق العجلي قلت لابن عُمَر : تصلي الضحى ؟ قال : لا . قلت : كان عُمَر يصليها . قال :لا . قلت : كان أبو بكر يصليها . قال : لا .قلت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها قال : ما أخاله يصليها.
على بن عَبد الله البارقي
6171 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ، عَن قتادة ، عَن علي بن عَبد الله البارقي أن امرأة سألت ابن عُمَر ، عَن الحرير فقال : كُنَّا نتحدث أن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.
ولا نعلم أسند قتادة ، عَن علي بن عَبد الله غير هذا الحديث.
عبد الرحمن بن أبي نعم ، عَن ابن عمر
6172 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا شعبة ، عَن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي يعقوب قال : سمعت عَبد الرحمن بن أبي نعم يحدث قال : شهدت ابن عُمَر وسأله رجل ، عَن المحرم يقتل الذباب فقال : ياأهل العراق تسألوني ، عَن قتل الذباب وقد قتلتم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما ريحانتي من الدنيا يعني الحسن والحسين.
المغيرة بن سلمان ، عَن ابن عمر
6173 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا شعبة ، عَن قتادة قال : كُنَّا عند ابن سيرين وثم المغيرة بن سلمان فحدث المغيرة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب وبعد العشاء ركعتين وبعد الفجر ركعتين.
ولا نعلم روى المغيرة بن سلمان ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث.
عبد الرحمن البيلماني ، عَن ابن عمر
6174 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد ربه ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن البيلماني ، عَن أبيه ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم : {كل يوم هو في شأن} قال : يغفر ذنبا ويكشف كربا.
عطاء بن أبي رباح ، عَن ابن عمر

6175 ، حَدَّثنا جعفر بن مُحَمد بن الفضل ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان الدمشقي حدثني الهيثم بن حُمَيد حدثني حفص بن غيلان ، عَن عطاء بن أبي رباح قال : كُنَّا مع ابن عُمَر بمنى فجاءه فتى من أهل البصرة يسأله ، عَن شيء فقال : سأخبرك عَن ذلك كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود ومعاذ وحذيفة وأبو سَعِيد الخدري ورجل آخر سماه وأنا فجاءه فتى من الأنصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس فقال : يا رسول الله , أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا قال : فأي المؤمنين أكيس ؟ قال : اكثرهم للموت ذكرا وأحسن له استعدادا قبل أن ينزل بهم ، أو قال به : اولئك الأكياس . ثم سكت الفتى وأقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلاَّ ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم ، ولا نقصوا المكيال والميزان إلاَّ أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلاَّ منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلاَّ سلط عليهم عدوهم وأخذوا بعض ما قد كان في أيديهم ، وإذا لم يحكم أئمتهم بكتاب الله جعل الله بأسهم بينهم قال : ثم أمر عَبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لسرية أمره عليها فأصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنقضها فعممه وأرسل من خلفه أربع اصابع ثم قال : هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرف وأحسن ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلال أن يرفع إليه اللواء فحمد الله ثم قال : اغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته فيكم.
عبد الله بن مرة ، عَن ابن عمر
6176 ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن منصور ، عَن عَبد الله بن مرة ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عَن النذر فقال : إنه لا يقدم شيئا ، ولا يؤخره ولكن يستخرج به من البخيل.
مجاهد ، عَن ابن عمر
6177 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج ، حَدَّثنا يحيى بن عَبد الرحمن الأرحبي ، حَدَّثنا عبيدة بن الأسود ، عَن سنان بن الحارث ، عَن طلحة بن مصرف ، عَن مجاهد ، عَن ابن عُمَر قال : كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد منى فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فسلما ثم قالا : يا رسول الله , جئنا نسألك فقال : إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه فعلت ، وَإن شئتما أن أمسك وتسألاني فعلت . فقالا : أخبرنا يا رسول الله فقال الثقفي للأنصاري : سل ، فقال : أخبرني يا رسول الله قال : جئتني تسألني ، عَن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه ، وعَن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما ، وعَن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه ووقوفك عشية عرفة وما لك فيه ، وعَن رميك الجمار وما لك فيه ، وعَن نحرك وما لك فيه ، وعَن حلقك رأسك وما لك فيه ، وعَن طوافك بالبيت بعد ذلك وما لك فيه مع الإفاضة فقال : والذي بعثك بالحق ، عَن هذا جئت أسألك . قال : فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ، ولا ترفعه إلاَّ كتب الله لك به حسنه ومحا عنك خطيئة وأما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل وأما طوافك بالصفا والمروة بعد ذلك كعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تبارك وتعالى يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يقول : عبادي جَاءُونِي شعثا من كل فج عميق يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل ، أو كقطر المطر ، أو كزبد البحر لغفرتُها ، أو لغفرها ، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الموبقات وأما نحرك فمذخور لك عند ربك وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحى عنك بها خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ، ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول : اعمل فيما تستقبل فقد غفر لك ما مضى.
وهذا الكلام قد روي عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ، ولا نعلم له طريقا أحسن من هذا الطريق وقد روى عطاف بن خالد ، عَن إسماعيل بن رافع ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وحديث ابن عُمَر نحوه.
6178 ، حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، حَدَّثنا علي بن عَبد الحميد ، حَدَّثنا مندل بن علي ، عَن ابن جريج ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : دخل على النبي صلى الله عليه وسلم نسوة من الأنصار فقال : يانساء الأنصار اختضبن خمسا واخفضن ، ولا تنهكن فإنه أحظى عند أزواجكن وإياكن وكفر المنعمين قال مندل : يعني الأزواج.
بسم الله الرحمن الرحيم
ربي لا أشرك به شيئا
وصلى الله على مُحَمد وآله وسلم
- - - - - - - - - - - - - - -

مسند أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه
المدنيون عنه
6179 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا أبو أسامة ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو ، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن أن أبا طلحة صنع طعاما للنبي صلى الله عليه وسلم فأرسل أنس بن مالك فجاء حتى دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال : أدعانا أبوك ؟ قال : نعم . فقال : قوموا قال أنس : فأتيت أبا طلحة فأخبرته فقال : يا رسول الله إنما هو طعام أردنا أن نتحفك به فدعا به فوضع يده عليه ودعا بالبركة فقال : أدخل عشرة فأدخلهم فأكلوا حتى شبعوا ثم قال : أدخل عشرة فأدخلهم فلم أزل أدخل عشرة عشرة حتى شبعوا كلهم وأفضل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما صنعنا ، أو أفضل.
6180- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث ، عَن خالد بن يزيد ، عَن سَعِيد بن أبي هلال ، عَن مُحَمد بن كعب ، عَن أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
ولا نعلم روى مُحَمد بن كعب ، عَن أنس غير هذا الحديث ، ولا نعلم يصح ، عَن أبي سلمة ، عَن أنس غير هذا الحديث ، ولا نعلم رواه عَن مُحَمد بن عَمْرو إلاَّ أبو أسامة.
6181 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد ، عَن أبيه ، عَن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأئمة من قريش ما عملوا بثلاث : إذا استرحموا رحموا ، وإذا عاهدوا وافوا ، وإذا حكموا عدلو.
ولا نعلم أسند سَعْد بن إبراهيم ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.
6182 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي ، حَدَّثنا أنس بن عياض ، عَن يوسف بن أبي ذرة ، عَن جعفر بن عَمْرو بن أمية الضمري ، عَن أنس (ح)
6183- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد الملك بن إبراهيم الجدي ، عَن عَبد الرحمن بن أبي الموالي ، حَدَّثنا مُحَمد بن موسى ، عَن مُحَمد بن عَبد الله بن عَمْرو ، عَن جعفر بن عَمْرو بن أمية ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عمره الله تبارك وتعالى أربعين سنة في الإسلام صرف الله عنه أنواعا من البلاء : الجنون والجذام والبرص قال عَبد الملك الجدي في حديثه : كف الله عنه أنواعا من البلاء : الجذام والبرص وخنق الشيطان - ومن عمره الله خمسين سنة في الإسلام لين الله عليه الحساب وقال أبو ضمرة : هون الله عليه الحساب يوم القيامة - ومن عمره الله ستين سنة في الإسلام رزقه الله الإنابة إليه - ومن عمره الله سبعين سنة في الإسلام أحبه أهل السماء وأهل الأرض ومت عمره الله ثمانين سنة في الإسلام محا الله سيئاته وكتب حسناتة وقال أنس بن عياض في حديثه : كتبت حسناته ولم تكتب سيئاته - ومن عمره الله تسعين سنة في الإسلام غفر الله له ذنوبه وكان أسير الله في أرضه وشفيعا لأهل بيته يوم القيامة وقال أنس بن عياض وكان أسير الله في أرضة وشفع في أهل بيته.
ولا نعلم أسند جعفر بن عَمْرو بن أمية ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.
6184 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن بزيع ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا شعبة ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلاة المنافق يجلس ينتظر الشمس حتى إذا اصفرت وكانت على قرني الشيطان ، أو بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله إلاَّ قليلا.
6185- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا مالك ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب قال : دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فقلنا له لما فرغ من صلاتة : تعجل الصلاة ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان ، أو على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلاَّ قليلا.
ولا نعلم أسند العلاء بن عَبد الرحمن ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.
6186 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن عثمان بن عَبد الرحمن التيمي ، عَن أنس بن مالك أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وكان إذا خرج إلى مكة صلى الظهر بالشجرة سجدتين.
6187 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر العقدي عَبد الملك بن عَمْرو ، حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر - يعني المخرمي ، من ولد المسور بن مخرمة ، عَن إسماعيل بن مُحَمد بن سَعْد ، عَن أنس بن مالك قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون قعودا من مرض فقال : إن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.
ولا نعلم يروى هذا الكلام عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه إلاَّ حديثا يخطيء فيه ابن جريج رواه عَن الزهري ، عَن أنس ، ولا نعلم أسند إبراهيم بن مُحَمد بن سَعْد ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.

6188 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، حَدَّثنا شريك بن عَبد الله بن أبي نُمَير ، عَن أنس بن مالك قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوما إذ دخل رجل من باب كان وجاه المنبر فقال : يا رسول الله , هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال : اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا . ووالله ما يرى في السماء سحاب ، ولا قزعة ، ولا بيننا وبين سلع من بيت ، ولا دار فطلعت من زاويته سحاب مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت قال أنس : فوالله ما رأينا الشمس ستا ثم جاء رجل من ذلك الباب يوم الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس قائما فلما استقبله قائما قال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يقلعها عنا قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال : اللهم حوالينا ، ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر قال : فأقلعت وخرجنا نمشي في الشمس . قال شريك : فسألت أنسا أهو الرجل الأول ؟ قال : لا أدري.
6189 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا أنس بن عياض ، حَدَّثنا شريك بن أبي نمر ، عَن أنس بن مالك (ح)
6190 ، وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عَبد الرحمن المقري ، حَدَّثنا الليث ، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري ، عَن شريك بن عَبد الله ، عَن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فحذر الناس فقام رجل فقال : متى الساعة يا رسول الله ؟ فقلنا له : اقعد فقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره ثم قام الثانية فقال : متى الساعة ؟ فتبين في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد من الأولى - يعني الكراهة - قال : فأجلسناه ثم قام الثالثة فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : ويحك ما أعددت لها ؟ فقال الرجل : أعددت لها حب الله ورسوله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجلس فإنك مع من أحببت.
6191 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا أنس بن عياض ، عَن شريك بن عَبد الله ، عَن أنس بن مالك قال : ما صليت وراء إمام أخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أتم ، وَإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسمع بكاء الصبي وراءه فيخفف مخافة أن تفتن أمه.
6192 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد ، حَدَّثنا الليث بن سَعْد حدثني سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري ، عَن شريك بن عَبد الله بن أبي نمر ، عَن أنس بن مالك قال : سمعته يقول : بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم قال لهم : أيكم مُحَمد ؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكىء بين ظهرانيهم قالا : فقلنا : هو الرجل الأبيض المتكىء فقال الرجل : نشدتك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم قال : فأنشدتك بالله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم فقال الرجل : آمنت بالذي جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سَعْد بن بكر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن شريك بن أبي نُمَير ، ولا نعلم رواه عَن شريك ، عَن أنس إلاَّ سَعِيد بن أبي سَعِيد ، ولا عَن سَعِيد إلاَّ الليث.
6193 ، حَدَّثنا العباس بن مُحَمد ، حَدَّثنا عثمان بن مُحَمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن ، حَدَّثنا مُحَمد بن عمار مدني ، عَن شريك بن أبي نمر ، عَن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن مرآة المؤمن.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن شريك إلاَّ مُحَمد بن عمار ، ولا نعلم يروى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه.
6194 ، وبإسناده قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقيمت الصلاة فرأى ناسا يصلون ركعتي الفجر فقال : صلاتان معا ونهى أن تصليا إذا أقيمت الصلاة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ومحمد بن عمار كان مؤذن مسجد قباء قد حدث عنه أبو عامر العقدي وبشر بن عُمَر وغيرهما.
6195 ، حَدَّثنا السكن بن سَعِيد ، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر ، حَدَّثنا مُحَمد بن فليح حدثني عَبد الله بن حسين بن عطاء ، عَن داود بن بكر ، عَن شريك بن أبي نمر ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصلى ركعتين.
وهذا الحديث خلاف ما روى ، عَن عَبد الله بن يزيد ، وعَن أبي هُرَيرة ، ولا نعلمه يروى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه.

6196 ، حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب فيما أحسب ، حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية ، حَدَّثنا مسلم بن خالد ، عَن شريك بن أبي نمر ، عَن أنس بن مالك قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله لا يريد أن يقتل ، ولا يقتل ، ولا يقاتل يكثر سواد المسلمين فإن مات ، أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر ويؤمن من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ، ويوضع على رأسه تاج الوقار والخلد والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ، ولا يقتل فإن مات ، أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله تبارك وتعالى في مقعد صدق عند مليك مقتدر والثالث : رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات ، أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفة واضعة على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون : ألا أفسحوا لنا فإنا قد بذلنا دماءنا لله تبارك وتعالى قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال لإبراهيم خليل الرحمن ، أو لنبي من الأنبياء لزحل لهم ، عَن الطريق لما ترى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور ، عَن يمين العرش فيجلسون عليها ينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ، ولا يقيمون في البرزخ ، ولا تفزعهم الصيحة ، ولا يهمهم الحساب ، ولا الميزان ، ولا الصراط ينظرون كيف يقضى بين الناس ، ولا يسألون شيئا إلاَّ أعطوا ، ولا يشفعون في شيء إلاَّ شفعوا فيه يعطون من الجنة ما أحبوا يتبوؤُون من الجنة حيث أحبوا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ ، عَن أنس بهذا الطريق ومحمد بن معاوية قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، ولا أحسب هذا الحديث إلاَّ أتى منه لأن مسلم بن خالد لم يكن بالحافظ.
6197 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن قيس سمعت ربيعة بن أبي عَبد الرحمن يذكر عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على رأس أربعين أقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن ، ولا بالقصير ولم يكن بالأبيض الأمهق ، ولا بالآدم ولم يكن بالجعد القطط ، ولا السبط.
6189- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالأبيض ، ولا بالآدم ، ولا بالطويل ، ولا بالقصير ، ولا الجعد أنزل عليه وهو ابن أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ومات صلى الله عليه وسلم هو ابن ستين سنة مات يوم مات وليس في رأسه عشرون شعرة بيضاء.
وهذا الحديث قد رواه عَن ربيعة جماعة فاقتصرنا على من سمينا.
6199 ، حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، حَدَّثنا مروان بن مُحَمد ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، عَن عمارة بن غَزِيَّة ، عَن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر برأس الحسن ، أو الحسين يوم سابعة أن يحلق وأن يتصدق بوزنه فضة.
6200- وحَدَّثنا صفوان بن المغلس ، حَدَّثنا مجاعة بن ثابت ، عَن ابن لهيعة ، عَن عمارة بن غَزِيَّة ، عَن ربيعة ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6201 ، حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا معاوية ، عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى حاجته قام إلى جانب المسجد فبال فيه فصاح به الناس فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عنه ثم أمر بدلو من ماء فصب على بوله.
6202 ، حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا أبو معاوية ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بخير دور الأنصار قلنا : بلى يا رسول الله قال : خير دور الأنصار بنو النجار قلنا : ثم أي قال : ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دوربني الأشهل ثم بني ساعدة ثم قال بيد فأدارها عليهم ثم قال : كل دور الأنصار خير.
وهذان الحديثان قد رواهما ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس جماعة.
6203 ، حَدَّثنا خلاد بن أسلم ، حَدَّثنا حنيفة بن مرزوق ، حَدَّثنا شريك ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن المحاقلة - أحسبه قال : والمزابنة - ورخص في العرايا.
6204 ، حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان ، حَدَّثنا معلى بن عَبد الرحمن ، عَن عَبد الحميد بن جعفر ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك قال : لم يصافح رسول الله صلى الله عليه وسلم أَحَدًا قط ففارقه حتى يكون الرجل هو الذي يفارقه.
6205 ، حَدَّثنا مُحَمد بن موسى ، حَدَّثنا معلى بن عَبد الرحمن ، عَن عَبد الحميد (ح)
6206- وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا الوليد بن عطاء بن الأغر ، حَدَّثنا عَبد الحميد بن سليمان كلاهما ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلاَّ في الإستسقاء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد إلاَّ عَبد الحميد بن جعفر وعبد الحميد بن سليمان ومعلى بن عَبد الرحمن قد حدث ، عَن عَبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها ، ولا نعلم روى حديث يحيى ، عَن أنس لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم مفارقا رجلاً حتى يكون الرجل هو الذي يفارق . غير معلى.

6207 ، حَدَّثنا أحمد بن الوليد البزاز ، حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد الحارثي ، حَدَّثنا يعقوب بن إسماعيل ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس إلاَّ يعقوب بن إسماعيل ورواه الدراوردي ، عَن يحيى بن سَعِيد بن رقيش ، عَن أنس.
6208 ، حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار وأحمد بن ثابت قالا ، حَدَّثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة ، حَدَّثنا وهيب ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم اسقنا.
وهذا الحديث قد اختلف فيه عَن يحيى بن سَعِيد فرواه جماعة ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن عَمْرو بن شعيب ، عَن أبيه ، عَن جده ورواه غير واحد ، عَن يحيى بن سَعِيد مرسلا.
6209 ، حَدَّثنا رزق الله بن موسى ، حَدَّثنا إسماعيل بن داود المخراقي ، حَدَّثنا مالك ، عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن أنس قال : ما صليت خلف أحد أخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن مالك إلاَّ إسماعيل بن داود وكان يعرف بالمخراقي لأنه كان ابن داود بن مخراق.
6210 ، حَدَّثنا عَبد الله بن إسحاق العطار ، حَدَّثنا بدل بن الحبر ، حَدَّثنا شعبة ، عَن يحيى بن سَعِيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في كل دور الأنصار خير.
6211 ، حَدَّثنا الفضل بن سَهْل حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن يحيى بن سَعِيد وربيعة ، عَن أنس قال : لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
6212 ، حَدَّثنا أبو الربيع الحارثي عُبَيد الله بن مُحَمد ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني عيسى بن أبي عيسى ، عَن أبي الزناد ، عَن أنس قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفىء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار.
ولا نعلم روى أبو الزناد ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث . قال أبو بكر هي ثلاثة أحاديث مقطعة وأنا جمعتها.
6213 ، حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة ، حَدَّثنا أبو أسامة ، عَن سَعْد بن سَعِيد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوه إلى خزيرة فأتيته وهو مع أصحابه فلما دنوت منه قال : دعانا أبو طلحو ؟ فقلت : نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من كان معه من أصحابه فأتى ، يعني الطعام ، فدعا فيه بالبركة فقال : ادعو لي نفرا فدعا عشرة ، أو نحوهم فأكلوا منها حتى شبعوا ثم خرجوا فدخل عليه أيضا عشرة فأكلوا حتى شبعوا فاكل من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى شبعوا فنظرت إلى فضله فإذا هو كما هو ، يعني قبل ، فقال : عندكم هذا فاقضوا منه حاجتكم.
ولا أعلم روى ، عَن سَعْد بن سَعِيد إلاَّ مِن هذا الوجه رواه عَن سَعْد يحيى بن سَعِيد الأُمَوي وأبو أسامة.
6241 ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا يحيى بن اليمان ، حَدَّثنا ياسين بن معاذ ، عَن سَعْد بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة إني لأعلم أهداها قالوا : ما هي يا رسول الله ؟ قال : الجماعة.
وهذا الحديث لا نعلم يروى عَن أنس إلاَّ مِن رواية سَعْد بن سَعِيد أخرى يحيى بن سَعِيد ، ولا نعلم رواه عنه إلاَّ ياسين بن معاذ يقال : ياسين الزيات . ولم يكن بالقوي.
6215 ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، حَدَّثنا عقبة بن خالد ، حَدَّثنا سَعْد بن سَعِيد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يامعشر الأنصار موعدكم حوضي آنيته أكثر من عدد نجوم السماء ، أو مثل عدد نجوم السماء ، وَإن عرضه كما بيني وبين صنعاء ، أو كما بيني وبين عمان.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن سَعِيد بن سَعِيد ، عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه.
6216 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر عَبد الملك بن عَمْرو ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن سَعْد بن سَعِيد ، عَن أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تقوم الساعة حتى يتقارب فتكون السنة كالشهر ويكون الشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس إلاَّ مِن حديث سَعْد بن سَعِيد ورواه ، عَن سَعْد عَبد الله بن عُمَر وحده.
6217 ، حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا مطرف بن عَبد الله ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن سهيل بن أبي صالح ، عَن أبيه ، عَن أبي هُرَيرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به إلاَّ عوفي من ذلك البلاء.
6218 ، وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا مطرف بن عَبد الله وإسحاق الفروي ، حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، عَن عَبد ربه بن سَعِيد ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
ولا نعلم أسند عَبد ربه ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.
6219 ، حَدَّثنا عَبد الوهاب بن الحكم الوراق ، حَدَّثنا عَبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رواد ، عَن ابن جريج ، عَن المطلب بن عَبد الله بن حنطب ، عَن أنس بن مالك قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : عرضت علي اجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن ، أو آية من القرآن أحسبه قال : تعلمها ثم نسيها.
ولا نعلم أسند المطلب بن عَبد الله بن حنطب ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث ، ولا نعلم رواه عَن ابن جريج إلاَّ عَبد المجيد.

6220 ، حَدَّثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، حَدَّثنا عَبد الوهاب يعني ابن عَبد المجيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو ، عَن كثير بن خنيس ، عَن أنس بن مالك قال : قام رجل فقال : أي رسول الله , متى الساعة ؟ قال : ما أعددت لها قال : حب الله ورسوله قال : فأنت مع من أحببت.
ولا نعلم روى كثير بن خنيس ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث.
6221 ، حَدَّثنا أحمد بن منصور بن سيار ، حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم ، حَدَّثنا موسى بن يعقوب حدثني أبو الحويرث نعيم بن عَبد الله المجمر أن أنس بن مالك أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان : من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ، وَمَنْ كان أن يحرق بالنار لأحب إليه من أن يدع دينه ، وَمَنْ كان يحب لله ويبغض لله.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس من وجه أحسن من هذا الوجه ، ولا نعلم أسند نعيم المجمر ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث واسم أبي الحويرث عَبد الرحمن بن معاوية رجل مشهور من أهل المدينة.
6222 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر ، حَدَّثنا بكر بن سليم ، عَن أبي طوالة ، عَن أنس قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أحبك قال : فاستعد للفاقة.
6223 ، حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ومُحَمد بن مَعْمَر ، واللفظُ لابن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، عَن ابن عجلان ، عَن حوية بن عُبَيد ، عَن أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يؤتى آدم يوم القيامة فيقال له : اشفع فيقول : لست بصاحب ذلك عليكم بنوح فإنه أول الأنبياء وأكبرهم فيؤتى نوح فيقول : لست بصاحبكم عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فيؤتى إبراهيم فيقول : لست بصاحبكم عليكم بموسى فإن الله كلمه تكليما . قال : فيؤتى موسى فيقول : لست بصاحبكم عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته . قال : فيؤتى عيسى فيقول : لست بصاحبكم ولكن على صاحبكم ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم قال : فأوتى فأستفتح فإذا نظرت إلى الرحمن وقعت له ساجدا فألبث ، أو قال : فأمكث ما شاء الله فيقال : ارفع رأسك قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي فيقال : اذهب ، أو اذهبوا فلا تدعوا أَحَدًا في قلبه مثقال دينار من إيمان فيخرج بذلك ما شاء الله ثم أقع ساجدا الثانية فأمكث ما شاء الله أن أمكث فيقال : ارفع رأسي يا محمد فقل تسمه وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي فيقال : اذهبوا فلا تدعوا في النار أَحَدًا في قلبه نصف دينار من إيمان إلاَّ أخرجتموه قال فيخرج بذلك ما شاء الله ثم أقع ساجدا الثالثة فأمكث ما شاء الله فيقال : ارفع رأسك يا محمد فقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي . فيقال : اذهبوا فلا تدعوا في النار أَحَدًا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلاَّ أخرجتموه فيخرج بذلك ما شاء الله فلا يبقى إلاَّ مِن لا خير فيه.
وحوية بن عُبَيد رجل من أهل المدينة لا نعلم حدث عنه إلاَّ ابن عجلان.
6224 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا فليح يعني ابن سليمان ، عَن هلال بن علي ، عَن أنس بن مالك قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ، ولا لعانا ، ولا فاحشا كان يقول لأحدنا عند المعاتبة : ما له ترب جبينه.
6225- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر عَبد الملك بن عَمْرو ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن هلال بن علي ، عَن أنس بن مالك قال : شهدنا جنازة بنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر قال : ورأيت عينيه تدمعان قال : فقال : هل فيكم رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة : أنا . قال : فانزل.
ولا نعلم روى هذين الحديثين إلاَّ هلال بن علي ، عَن أنس بهذا اللفظ.
6226 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن مَعْمَر ، عَن أنس بن مالك قال : جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دارنا ومعه أبو بكر وعمر وناس من الأعراب فحلبت لهم شاة ثم صب عليه ماء من بئرنا فشرب وأبو بكر ، عَن يساره وعمر وجاهه والأعراب ، عَن يمينه فقال عُمَر يريد أبا بكر فناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعرابي وقال : الأيمنون الأيمنون قال أنس : هي سنة.
وعبد الله بن عَبد الرحمن بن مَعْمَر يعرف بأبي طوالة.
6227 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن أبي طوالة قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ، أو على سائر الطعام.
6228 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى المطلب بن عَبد الله بن حنطب ، عَن أنس سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويتعوذ بهذه الكلمات : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال.
6229- وحَدَّثناه علي بن سَهْل المدائني ، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي ، حَدَّثنا زائدة ، عَن المختار بن فلفل ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6230- وحَدَّثناه نصر بن علي : أَخْبَرَنَا المعتمر ، عَن أبيه ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم وعمرو بن أبي عَمْرو من أهل المدينة والمختار بن فلفل من أهل الكوفة وسليمان أبو المعتمر من أهل البصرة . ، وَإنَّما جمعناهم لئلا نعيد حديث كل رجل إذا استوت ألفاظهم.

6231 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن قيس قال سمعت : عَمْرو بن أبي عَمْرو يحدث عَن أنس قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لست من دد ، ولا دد مني قال أبو مُحَمد ، يعني يحيى بن مُحَمد بن قيس ، لست من الباطل ، ولا الباطل مني.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ ، عَن أنس ، ولا نعلم رواه عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو إلاَّ يحيى بن مُحَمد بن قيس.
6232 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وسمع أنس بن مالك يقول : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة.
وهذا الحديث إنما يعرف ، عَن أنس من حديث عَمْرو بن أبي عمرو.
6233 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أحد جبل يحبنا ونحبه.
وهذا الحديث قد روي عَن أنس من غير وجه.
6234 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا موسى بن عبيدة ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن أنس بن مالك قال : دخل رجل ينشد ضالة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وجدت.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه.
6235 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن موسى بن عبيدة ، حَدَّثنا عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول : قولوا : اللهم نعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة بني آدم.
6236 ، حَدَّثَناه سَعِيد بن بحر القراطيسي ، حَدَّثنا مكي بن إبراهيم ، عَن عَبد الله بن سَعِيد ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه : إلاَّ أنه قال : وغلبة الرجال.
6237 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن المفضل الحراني ، حَدَّثنا الوليد بن المهلب ، حَدَّثنا النضر بن محرز الأزدي , عن مُحَمد بن المنكدر ، عَن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته العضباء وليست بالجدعاء فقال : ياأيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأنما نشيع من الموتى سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنكم مخلدون بعدهم قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة طوبى لمن شغله عيبه ، عَن عيوب الناس وتواضع لله في غير منقصة وأنفق من مال جمعه في غير معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة وصلحت علانيته وعزل الناس من شره.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ ، عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه ووجه آخر ضعيف رواه أَبَان بن أبي عياش ، عَن أنس.
6238 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الصمد ، عَن أَبَان (ح)
6239- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو نعيم ومؤمل قالا ، حَدَّثنا سفيان ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، عَن أنس قال : صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر أربعا وبذي الحليفة ركعتين.
6240- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا أسامة بن زيد ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، عَن أنس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بالعقيق ركعتين.
6241- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج قال أخبرت ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، أو حُدِّثْتُ عَن أنس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما أصبح ركب ناقته واستوت راحلته قائمة أهل.
6242- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا مُحَمد بن بكر البرساني : أَخْبَرَنَا ابن جريج ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، عَن أنس قال : صلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة فذكر نحوه.
6243 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا يحيى بن يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة ، عَن أبيه ، عَن مُحَمد بن المنكدر ، عَن أنس أَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يتم بعد حلم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس إلاَّ بهذا الإسناد ويزيد بن عَبد الملك لين الحديث وقد روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه على لينه.
6244 ، حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن عَبد الكريم الأرزي ، حَدَّثنا خالد بن مخلد ، حَدَّثنا يزيد بن عَبد الملك ، عَن زيد بن أسلم ، عَن أنس بن مالك قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اسفروا بصلاة الفجر فإنه أعظم للأجر ، أو : أعظم لجركم.
وهذا الحديث قد اختلف فيه عَن زيد بن أسلم : فرواه شعبة ، عَن أبي داود ، عَن زيد بن أسلم ، عَن محمود بن لبيد ، عَن رافع بن خديج ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نعلم أسند شعبة ، عَن أبي داود إلاَّ هذا الحديث وهو أبو داود الجزري ورواه هشام بن سَعْد ، عَن زيد بن أسلم ، عَن ابن جاد ، عَن جدته حواء ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نعلم روى هذا الحديث عَن هشام بن سَعْد إلاَّ الحنيني إسحاق بن إبراهيم ولم يتابع عليه.
6245 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا أبو عامر العقدي ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، عَن عَبد الرحمن بن زيد ، عَن أبيه ، عَن أنس انه أخبره قال : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا يقضي حاجته فتناول لبنة ليستطيب بها فتناثرت عليه تبرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : زنها فإذا هي مائتا درهم قال : هذا ركاز وفيه الخمس.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم اسند زيد بن أسلم ، عَن أنس إلاَّ ثلاثة أحاديث هذين الحديثين وحديثا رواه سَعِيد بن عَبد العزيز ، عَن زيد بن أسلم ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بحج وعمرة.
6246 ، حَدَّثَناه الحسن بن عَبد العزيز الجروي ومحمد بن مسكين قالا ، حَدَّثنا بشر بن بكر ، عَن سَعِيد بن عَبد العزيز ، عَن زيد بن أسلم ، عَن أنس (ح)
6247 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا جعفر بن عون : أَخْبَرَنَا سلمة بن وردان ، عَن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : هل تزوجت ؟ قال : ليس عندي ما أتزوج قال : أليس معك {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ؟ قال : بلى . قال : ربع القرآن قال : أليس معك {قل يأيها الكفرون} ؟ قال : بلى . قال : ربع القرآن ، أيس معك {الله لا إله إلاَّ هو الحي القيوم} قال : بلى . قال : ربع القرآن قال : تزوج تزوج.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أنس ، ولا عَن غير أنس بهذا اللفظ.
6248 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو حذيفة ، حَدَّثنا سفيان ، عَن سلمة بن وردان قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم {قل يأيها الكفرون} تعدل بربع القرآن.
6249 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا جعفر بن عون : أَخْبَرَنَا سلمة بن وردان قال : سمعت أنس بن مالك يقول : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية ثم أتاه في اليوم الثاني فقال : أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ثم أتاه في اليوم الثالث فقال : أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فإنك إن أعطيت العفو والعافية في الدنيا والآخرة فقد أفلحت.
6250 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر : أَخْبَرَنَا جعفر بن عون : أَخْبَرَنَا سلمة بن وردان ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لحاجته فلم يتبعه غير عُمَر تبعه ومعه فخارة ماء قال : فوجده ساجدا فتنحى عنه حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال : أحسنت ياعمر حين تنحيت عني أتاني جبريل فقال : من صلى عليك صلى الله عليه عشرا ورفع له - أحسبه قال - عشر درجات.
6251 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا جعفر بن عون : أَخْبَرَنَا سلمة بن وردان ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أصبح اليوم صائما فقال عُمَر : أنا فقال : من عاد مريضا فقال عُمَر : أنا . قال : من شهد جنازة فقال عُمَر : أنا . فقال : وجبت وجبت.
6252 ، وبإسناده قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم على درجة من المنبر فقال : آمين ثم ارتقى درجة أخرى فقال آمين ثم ارتقى الثالثة فقال : آمين ثم جلس قال : فسألوه : علام أمنت يا رسول الله ؟ قال : أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرىء ادرك أحد أبويه ، أو كلاهما فلم يدخل الجنة . قلت : آمين . ورغم أنف امرىء أدرك رمضان فلم يغفر له . قلت : آمين.
ولا نعلم روى أحاديث سلمة بهذه الألفاظ غيره ، عَن أنس ، ولا عَن غير أنس وسلمة صالح وأحاديثه لم يروها غيره كأنها يستوحش منها.
6253 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر العقدي ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي حُمَيد ، عَن موسى بن وردان ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التمسوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس.
ولا نعلم هذا الحديث يروى عَن أنس إلاَّ مِن هذا الوجه ومحمد بن أبي حُمَيد قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقد احتمل الناس حديثه.
6254 ، حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، حَدَّثنا علي بن بحر ومحمد بن عباد ، حَدَّثنا عَبد الله بن الحارث ، عَن صالح بن مُحَمد بن زائدة قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها.
وصالح بن مُحَمد بن زائدة لا نعلمه روى ، عَن أنس إلاَّ هذا الحديث وهو رجل من أهل المدينة.
6255 ، حَدَّثنا صالح بن معاذ ، حَدَّثنا صدقة بن سابق قال : قرأت على مُحَمد بن إسحاق ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر بن قتادة ، عَن أنس قال : رأيت قباء أكيدر حين قدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل المسلمون يتعجبون منه فقال : أتعجبون من هذا ، فوالذي نفس مُحَمد بيده ، لمناديل سَعْد بن معاذ في الجنة خير من هذا.
- وحَدَّثناه يوسف بن حماد حَدَّثنا عَبد الأعلى ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن عاصم بن عُمَر ، عَن قتادة ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6256 ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد ، عَن أبيه ، عَن مُحَمد بن إسحاق ، عَن عاصم بن عُمَر بن قتادة ، عَن أنس فقال : كُنَّا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم أحسبه قال : العصر . ثم يذهب الذاهب إلى موضع كذا والشمس على حالها لم تغير.
6257 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عامر ، حَدَّثنا خارجة بن عَبد الله الأنصاري من ، ولد زيد بن ثابت ، عَن أبيه قال : انصرفنا من الظهر إلى أنس بن مالك مع خارجه بن زيد فقال للجارية : انظري هل حانت الصلاة.
الزهري عنه

6258 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان العقيلي والحسن بن فزعة وأحمد بن المقدام قالوا : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي ، حَدَّثنا أيوب ، عَن الزهري ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صرع من فرس فجحش شقة الأيمن فدخلوا عليه يعودونه فصلى بهم قاعدا وقاموا فأشار إليهم أَن اقعدوا فقعدوا فلما قضى صلاته قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون.
6259 ، وحَدَّثنا مقدم بن مُحَمد ، حَدَّثنا عمي يحيى بن علي بن مقدم ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر (ح)
6261- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك بن أنس (ح)
6261- وحَدَّثناه أحمد بن أَبَان وخالد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة (ح)
6262 ، وحَدَّثنا مُحَمد مسكين ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن يوسف حدثني الليث بن سَعْد (ح)
6263- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني ابن الهاد ويونس (ح)
6264- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الأعلى ، أخبرَنا مَعْمَر (ح)
ذكر هؤلاء كلهم عَن الزهري ، عَن أنس نحو حديث أيوب ، عَن الزهري ، عَن أنس قال الليث في حديثه ، عَن ابن شِهاب : خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عَن فرس . وقال مَعْمَر : ركب رسول الله فرسا فصرع وكلهم ذكر نحو حديث أيوب ، عَن الزهري ، عَن أنس ، ولا نعلم رواه عَن أيوب إلاَّ الطفاوي ، ولا عَن عُبَيد الله بن عُمَر إلاَّ ابن مقدم وعدي بن الفضل.
6265 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان وخالد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن الزهري ، عَن أنس قال : آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفى فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف فكشف الستارة فأشار إلى الناس والناس صفوف خلف أبي بكر فأشار إليهم : أن امكثوا وألقى السجف فتوفى من آخر يومه صلى الله عليه وسلم.
6266 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث حَدَّثنا عقيل ، عَن ابن شِهاب قال : أخبرني أنس بن مالك أن المسلمون بينما هم في صلاة الفجر يوم الأثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلاَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم فضحك وظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج حتى كادوا أن يفتتنوا في صلاتهم فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر بينه وبينهم فآخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم.
6267 ، وحَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، أخبرَنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن أنس قال : لما كان يوم الاثنين كشف رسول بالله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة وأبو بكر يصلي بالناس فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يتبسم كدنا أَن نفتتن في صلاتنا فرحا برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أبو بكر أن ينكص فأشار إليه أن كما أنت ثم أرخي الستر حتى قبض من يومه ذلك.
6268- وحَدَّثناه بشر بن خالد العسكري وعبيد بن بخيت قالا :، حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6269 ، حَدَّثنا أحمد بن أَبَان وأحمد بن أَبَان وأحمد بن عَبدة قالا : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة ، عَن الزهري سمع أنس بن مالك يقول : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دارنا فحلبنا له شاة داجنا وشبناه بماء من بئر الدار وأبو بكر ، عَن يساره وأعرابي ، عَن يمينة وعمر ناحية فشرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عُمَر : ناوله أبا بكر فتاوله الأعرابي وقال : الأيمن فالأيمن.
6270- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف ، حَدَّثنا الأوزاعي ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ، وعَن يساره أبو بكر ، وعَن يمينه أعرابي فناول الأعرابي فضالة وقال : الأيمن فالأيمن.
6271 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا مالك ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6272 ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث ، حَدَّثنا يونس ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث ابن عيينة.
6273 ، حَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا ابن جريج ومالك بن أنس وزكريا بن إسحاق ، وصالح بن أبي الخضر ومحمد بن أبي حفصة ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6274 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة وخالد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن الزهري سمع أنس بن مالك يقول ، عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بالعشاء.
6275 ، وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، عَن أبي بكر بن أبي أويس ، عَن سليمان بن بلال ، عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم.
6276 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا ابن أبي مريم : أَخْبَرَنَا يحيى بن أيوب حدثني عقيل بن خالد ، عَن أبي شِهاب ، عَن أنس بن مالك أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرب العشاء فابدؤُوا بالعشاء قبل أن تصلوا صلاة المغرب أحسبه قال ، ولا تعجلوا ، عَن عشائكم.

6277- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح حَدَّثنا الليث حدثني يونس ، عَن ابن شِهاب حدثني أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرب العشاء فابدؤُوا بالعشاء قبل صلاة المغرب.
6278- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين حدثني أحمد بن صالح ، حَدَّثنا ابن وهب أخبرنا عَمْرو بن الحارث أن ابن شِهاب أخبره قال : حدثني أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدؤُوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب.
6279 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبدة وخالد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا سفيان بن عيينة ، عَن الزهري ، عَن أنس قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.
6280- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا مالك ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
6281- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث حدثني يونس ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث ابن عيينة.
6282 ، حَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عَبد الرحمن بن خالد يعني ابن مسافر ، عَن ابن شِهاب أنه سمع أنس بن مالك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.
6283 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة : أَخْبَرَنَا سفيان ، عَن الزهري ، عَن أنس أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عَن الساعة فقال : ما اعددت لها ؟ فذكر أنه لم يعد لها كبير عمل إلاَّ أنه يقول : أحب الله ورسوله قال : أنت مع من أحببت.
6284 ، حَدَّثَناه مُحَمد بن مسكين حَدَّثنا علي بن سَعِيد بن شداد ، حَدَّثنا أبو المليح الحسن بن عُمَر ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له أعرابي فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : ما أعددت لها ؟ قال ، حَدَّثنا أعددت لها من كبير خير غير أني أحب الله ورسوله قال : فأنت مع من أحببت.
6285 ، حَدَّثنا أحمد بن عَبدة وخالد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا ابن عيينة ، عَن الزهري ، عَن أنس قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الدباء والمزفت أن ينبذ فيها.
6286- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الأعلى ، حَدَّثنا مَعْمَر ، عَن الزهري ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
6287- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان ، حَدَّثنا سليمان بن كثير ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس (ح)
6288- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح وعبد بن يوسف قالا ، حَدَّثنا الليث ، عَن ابن شِهاب (ح)
6289 ، حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث حدثني ابن الهاد ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تنتبذوا في الدباء والمزفت.
6290 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثنا مالك بن أنس ، عَن ابن شِهاب ، عَن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم مكة وعلى رأسه المغفر فقيل له : إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال : اقتلوه.
6291- وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب ، حَدَّثنا إبراهيم بن يحيى بن هانىء حدثني أبي ، عَن ابن أخي الزهري ، عَن الزهري ، عَن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح على رأسه المغفر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن الزهري إلاَّ مالك وابن أخي الزهري ، ولا نعلم رواه عَن ابن أخي الزهري إلاَّ يحيى بن هانىء.
المجلد الثالث عشر
بقية مسند أنس رضي الله عنه
6292- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا مالك ، عَن ابن شهاب ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنا نصلي العصر ، ثم يذهب الذاهب إلى قباء والشمسُ مرتفعة.
6293- وحَدَّثناه عبد الله بن شبيب ، حَدَّثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، عَن أبي بكر بن أبي أُويس ، عَن سُليمان بن بلال ، عَن يَحيى بن سعيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ثم ننصرف والشمس مرتفعة ، فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس كذلك.
وهذا الحديث قد رواه يُونُس ، وابن أبي ذئب ، وغيرهما ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
6294- حَدَّثنا زياد بن يحيي ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أولم علي صفية بتمر وسويق.
وهذا الحديث لم يسمعه ابن عُيَينة من الزُّهْرِيّ وإنما سمعه من وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
وقال غير أبان : عن ابن عُيَينة عن وائل ، عَن أبيه ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أولم علي صفية بتمر وسويق.
6295- حَدَّثنا أحمد بن عبدة , ووجدت في كتابي عن أحمد بن أبان , عن سفيان بن عُيَينة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين وتوفي وأنا ابن عشرين سنة وكن أمهاتي يحثثنني علي بره.
6296- حَدَّثناه محمد بن مسكين : عبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث , حدثني عقيل , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك , أنه كان ابن عشر سنين مقدم النبي صلي الله عليه وسلم قال : وكان أمهاتي يواظبونني علي خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين وتوفي وأنا ابن عشرين سنة.

6297- حَدَّثنا محمد بن علي الأهوازي ، حَدَّثنا أبو أيوب سليمان بن شرحبيل , عن بقية بن الوليد , عن مالك بن أنس ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن افضل العبادة انتظار الفرج من الله.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن مالك إلا برواية بقية عنه ولعل بقية ان يكون حدثه رجل غير ثقة عن مالك فترك الرجل ورواه عن مالك ولم يقل ، حَدَّثنا مالك والحديث لا يعرف إلا عن غير مالك ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
6298- حَدَّثنا سلمة بن شبيب وزهير بن محمد قالا : أخبرنا عبد الرزاق : أخبرنا مَعْمَر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس (ح)
6299- وحَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الأعلي ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان الحسن بن علي أشبههم وجهًا برسول الله صلي الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ إلاَّ معمر.
6300- حَدَّثنا سلمة بن شبيب وزهير بن محمد قالا : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر في الصلاة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ معمر.
6301- حَدَّثنا سلمة بن شبيب والحسين بن مهدي وزهير بن محمد ، ومُحَمد بن سهل بن عسكر قالوا : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه يرتجز يقول :
خلوا بني الكفار عن سبيله ... قد أنزل الرحمن في تنزيله
بأن خير القتل في سبيله
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ مَعْمَر ، ولاَ نعلمُ رواه عن مَعْمَر إلاَّ عبد الرزاق.
6302- حَدَّثنا الحسين بن مهدي وسلمة بن شبيب وزهير بن محمد واللفظ لزهير قالوا : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ , أخبرني أنس بن مالك : أن ناسًا من الأنصار يوم حنين قالوا حين أفاء الله عز وجل علي رسوله أموال هوازن فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالاً من قريش الْمِئَةَ مِنَ الإِبِلِ قالوا : يغفر الله لرسول الله يعطي قريشًا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس : فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم لم يدع معهم أحد من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : ما حديث بلغني عنكم فقالت الأنصار : أما ذوو آرائنا فلم يقولوا شيئًا وأما ناس حديثة أسنانهم فقالوا كذا وكذا لهذا القول فقال النبي صلي الله عليه وسلم : إني أعطي رجالاً أتألفهم وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم إلى رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا : أجل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ستجدون ، أو سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فإني فرطكم علي الحوض قال أنس : فلم نصبر.
6303- حَدَّثناه عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا أبو اليمان ، حَدَّثنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ بنحوه.
وهذا الحديث قد رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس جماعة فاقتصرنا علي من سمينا منهم.
6304- حَدَّثنا زهير بن محمد : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم خمسين صلاة ثم نقصت حتي جعلت خمسًا ثم نودي : يا محمد لا يبدل القول لدي ، وَإن لك بهذه الخمس خمسين.
6305- حَدَّثنا زهير بن محمد والحسين بن مهدي قالا : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس فصلي الظهر.
6306- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي ، أخبرنا يزيد بن زريع ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن زرارة علي أكحله.
وهذا الحديث أخطأ فيه مَعْمَر فيما تبين لأهل الحديث بالبصرة لأن الزُّهْرِيّ يرويه ، عَن أبي أمامة بن سهل ولكن هكذا رواه يزيد ابن زريع عنه.
6307- حَدَّثنا محمد بن علي الأهوازي ، حَدَّثنا عمرو بن خالد ، حَدَّثنا ابن لهيعة عن عقيل أنه سمع ابن شهاب يخبر ، عَن أَنَس بن مالك (ح)
6308- حَدَّثَناه زهير بن محمد ، حَدَّثنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس واللفظ لفظ عقيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يومًا لأصحابه : يدخل من هاهنا رجل من أهل الجنة - قال مَعْمَر في حديثه : تنطف لحيته ماء من وضوء توضأه معلق نعليه فدخل سعد قال ذلك مرتين كل ذلك يأتي سعد فلما سمع ذلك عبد الله بن عمرو انصرف معه ليلته فقال : إنه كان بيني وبين عمرو بعض القول فأردت أن أبيت عندك قال : نعم يا بن أخي فبات عبد الله عنده وبات سعد نائمًا فإذا تعار من الليل ذكر الله فلما اصبح قام فتوضأ وركع ركعتين ثم خرج إلى الصلاة فصنع ذلك ثلاث ليال لا يزيد علي ذلك فلما اصبح من اليوم الثالث قال له عبد الله : إنه والله ما كان بيني وبين عمرو إلاَّ خير ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك : يدخل رجل من اهل الجنة فأحببت أن أعلم ما عملك فقال له سعد : ما هو إلاَّ ما رأيت يا بن أخي إلاَّ أني لم أبت ضاغنًا علي مسلم ، أو كلمة نحوها.
6309- حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي ، حَدَّثنا أيوب بن سويد الرملي ، حَدَّثنا يُونُس بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤُون {ملك يوم الدين}.

وهذا الحديث رواه يُونُس وعقيل جميعًا ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
ورواه مَعْمَر ، عَن الزُّهْرِيّ مرسلاً.
6310- حَدَّثنا محمد بن علي بن الوضاح ، حَدَّثنا وهب بن جرير ، حَدَّثنا أبي ، قال : سَمِعْتُ يُونُس ، يعني ابن يزيد يحدث ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : اللهم اجعل فيها ضعفي ما جعلت بمكة من البركة ، يعني المدينة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ يُونُس ، ورواه عن يُونُس ابن وهب وغيره.
6311- حَدَّثنا الحسن بن الصباح ، حَدَّثنا عبد الله بن وهب ، حَدَّثنا يُونُس بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من ورق وفصه حبشي وجعل فصه مما يلي باطن كفه.
6312- حَدَّثناه محمد بن المثني ، حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثنا يُونُس بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من ورق وفصه حبشي ونقش فيه : محمد رسول الله.
6313- حَدَّثناه محمد بن عقبة ، حَدَّثنا عُمَر بن هارون البلخي ، حَدَّثنا يُونُس ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه.
وهذا الحديث إنما ذكر : فصه حبشي يُونُس وحده ، ولاَ نعلمُ أحدًا قال : فصه حبشي غيره.
6314- حَدَّثنا محمد بن المثني ونصر بن علي واللفظ لنصر قالا : أخبرنا محمد بن بكر ، حَدَّثنا يُونُس ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي أمام الجنازة وأبو بكر وعمر وعثمان.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن بكر عن يُونُس ، ولاَ نعلمُ أحدًا تابعه عليه وإنما يرويه ابن عُيَينة ، وابن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عَن أبيه.
6315- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا رويم المقريء ، حَدَّثنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إذا أخصبت الأرض فأعطوا أحسبه قال : الدواب حظها من الكلأ ، وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها بنقيها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل.
وهذا الحديث لا نعلم أحد رواه عن الليث عن عُقَيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ رويم وكان ثقة ورواه غيره ، عَن الزُّهْرِيّ مرسلاً.
6316- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث عن عُقَيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه.
وهذا الحديث رواه عقيل ورواه يُونُس أيضًا ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
6317- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل وزهير بن محمد وعبد الله بن أحمد بن شبوية المروزي قالوا : حَدَّثنا ابن أبي أويس ، حَدَّثنا سليمان بن بلال عن يُونُس بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتمًا في يمينه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ عن أنس إلاَّ يُونُس ، ولا عن يُونُس إلا سليمان بن بلال.
6318- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي ، ومُحَمد بن عثمان العقيلي ، قالا : حَدَّثنا عبد الأعلي ، حَدَّثنا محمد بن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ، قال : سَمِعْتُ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عما صنع في الظروف المزفتة وفي الدباء وكل مسكر حرام.
6319- حَدَّثناه سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا حفص بن عبد الرحمن ، حَدَّثنا محمد ابن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن إسحاق وإنما يروي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس في الدباء والمزفت وزاد ابن إسحاق : كل مسكر حرام.
6320 - وحدثنا عُمَر بن يحيي الأبلي ، حَدَّثنا زياد بن عبد الله ، حَدَّثنا محمد ابن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : من نام عن صلاة فليصلها إذا ذكرها.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ من رواية محمد بن إسحاق عنه ، ولاَ نعلمُ رواه عن محمد بن إسحاق إلاَّ زياد ، ولاَ نعلمُ رواه عن زياد إلاَّ عُمَر بن يحيي.
6321- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي ، حَدَّثنا وهب بن جرير ، حَدَّثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما كان يوم الإثنين الذي قبض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفتح الباب خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام علي باب عائشة رضي الله عنها فكاد المسلمون أن يفتتنوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فرحًا وتفرجوا فأشار إليهم أن اثبتوا علي صلاتكم وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سرورًا لما رأي من هيئتهم في صلاتهم وما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسن هيئة منه تلك الساعة ثم رجع وانصرف الناس وهم يرون أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد أبريء من وجعه فرجع أبو بكر إلى أهله.
6322- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثنا أحوص بن جواب ، حَدَّثنا عمار بن زريق عن محمد بن عبد الرحمن ، يعني ابن أبي ليلي عن إسماعيل بن أمية ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ، قال : سَمِعْتُ رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل بعمرة وحجة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ إسماعيل بن أمية.

6323- حَدَّثنا أحمد بن أبان القرشي ، حَدَّثنا إبراهيم بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من ذهب فاتخذ الناس خواتيم فرمي به ذات يوم فطرح الناس خواتيمهم ثم لم يلبسه بعد.
6324 - حدثناه محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم روح بن عبادة , عن ابن جريج , عن زياد بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه رأي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمًا من ورق يومًا واحدًا ثم أن الناس اصطنعوا الخواتيم فلبسوها فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم.
6325- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث بن سعد ، حَدَّثنا عقيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس (ح)
6326- وحَدَّثناه إبراهيم بن سعيد ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد , حدثني أبي , عن صالح بن كيسان , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : لو أن لابن آدم واديًا من ذهب أحب أن يكون له واديًا آخر ، ولا يملأ فاه إلاَّ التراب ويتوب الله علي من تاب.
6327- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عبد الله بن صالح ، حَدَّثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب , قال : أخبرني أنس بن مالك , قال : أنا أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وكان أول ما أنزل في نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسًا فدعا القوم فأصابوا الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فأطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه ولم يخرجوا فمشي فمشيت حتي جاء عند حجرة عائشة وظن أنهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بستر وأنزل الحجاب.
6328- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا ابن لهيعة , عن عقيل , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك , قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين ، يعني في السفر أخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم يجمع بينهما ، وإذا أراد أن يجمع بين المغرب والعشاء أخر المغرب حتي يدخل وقت العشاء ثم يجمع بينهما.
6329- حَدَّثنا محمد بن علي ، حَدَّثنا يزيد بن موهب ، حَدَّثنا الفضل بن فضالة , عن عقيل , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك , قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما فإن زاغت قبل أن يرتحل صلي الظهر ثم ركب.
6330- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا أسد بن موسي ، حَدَّثنا ابن لهيعة , عن يزيد بن ابي حبيب وعقيل بن خالد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم نهي أن يبيع الرجل فحلة فرسه.
6331- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عثمان بن صالح ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، حَدَّثنا يزيد بن أبي حبيب وعقيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس بن مالك , قال : لما ولد إبراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مارية جاريته وقع في نفس النبي صلي الله عليه وسلم منه شيء حتي أتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال : السلام عليك أبا إبراهيم.
6332- حَدَّثنا محمد بن إسحاق ، حَدَّثنا عثمان بن صالح ، حَدَّثنا ابن لهيعة , عن عُقَيل ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم أمر بلالاً أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي من حديث الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
6333- حَدَّثنا محمد بن مسكين وعمر بن الخطاب ، ومُحَمد بن سهل بن عسكر قالوا : حَدَّثنا سعيد بن أبي مريم ، حَدَّثنا نافع بن يزيد , عن عقيل بن خالد , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك , أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : إن نبي الله أيوب صلي الله عليه وسلم لبث في بلائه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلاَّ رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه : تعلم والله لقد أذنب ذنبًا ما أذنبه أحد من العالمين فقال له صاحبه : وما ذاك ؟ قال : قد أصابه منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما رأي حاله لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال أيوب : لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم مني أني كنت أمر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تبارك وتعالي فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهة أن يذكران الله إلاَّ في حق وكان يخرج إلى الحاجة فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتي يبلغ فلما ذات يوم أبطأت عليه واوحي إلى أيوب في مكانه أن {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} قال : فاستبطأته فتلقته تنظر وأقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت : أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا المبتلي والله علي ذلك ما رأيت أحدًا أشبه به منك إذا كان صحيحًا قال : فإني أنا هو قال : وكان له أندران : أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله تبارك وتعالي سحابتين فلما كانت أحدهما علي أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتي فاض وأفرغت الأخري في أندر الشعير الورق حتي فاض.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ عقيل ، ولا رواه عن عقيل إلاَّ نافع بن يزيد ورواه عن نافع غير واحد.
6334 - حدثني الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، حَدَّثنا مسكين ابن بكير , عن الأوزاعي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنًا وهو قائم وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فأعطي الأعرابي فضله وقال : الأيمن فالأيمن.

6335 - وحدثناه ابن مسكين ، حَدَّثنا محمد بن يوسف , عن الاوزاعي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم شرب لبنًا وهو قائم.
6336- حَدَّثنا محمد بن علي ، حَدَّثنا صفوان بن صالح ، حَدَّثنا سويد بن عبد العزيز ، حَدَّثنا قرة بن عبد الرحمن , عن ابن شهاب ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فمكث بمكة عشرًا وتوفي وهو ابن ستين وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
6337- حَدَّثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني ، حَدَّثنا بشر بن شعيب ابن أبي حمزة ، حَدَّثنا أبي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : إن في حوضي لأباريق بعدد نجوم السماء.
6338- حَدَّثنا الفضل بن سهل وإبراهيم بن زياد ، قالا : حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثني أبي , عن صالح بن كيسان , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك قال : إن الله تبارك وتعالي تابع الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وأكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
6339- حَدَّثنا محمد بن عيسي ، حَدَّثنا محمد بن عزيز ، حَدَّثنا سلامة بن روح , عن عقيل , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : أكثر أهل الجنة البله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : رب ضعيف متضعف لو أقسم علي الله لأبره.
وهذا الحديث قد روي بعض كلامه ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم من وجوه وبعضه لا نعلمه يروي إلاَّ من هذا الوجه وسلامة كان ابن أخي عقيل بن خالد ولم يتابع علي حديث أكثر أهل الجنة البله علي أنه لو صح كان له معني.
6340- حَدَّثنا ابو كريب ، حَدَّثنا عبد الله بن المبارك ، حَدَّثنا يُونُس بن يزيد , عن أخيه أبي علي بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قرأها والعين بالعين.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ أبو علي بن يزيد ، ولاَ نعلمُ رواه عن يُونُس إلاَّ ابن المبارك.
6341- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب ، حَدَّثنا عبد الله بن عبد الملك أبو شيبة ، حَدَّثنا أبو قتادة العذري ، حَدَّثنا ابن أخي الزُّهْرِيّ , عن عمه ، عَن أَنَس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لو كان المؤمن في جحر لقيض إليه فيه من يؤذيه ، أو قال : منافقًا يؤذيه.
وبإسناده : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما من عبد يعمر في الإسلام أربعين سنة إلاَّ صرف الله عنه أنواعًا من البلاء : الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ خمسين سنة لين الله له الحساب فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه بما يحب فإذا بلغ سبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين تقبل الله منه حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في أرضه وشفع في أهل بيته.
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما إلاَّ أبو قتادة ، عَن أبن أخي الزُّهْرِيّ.
6343- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا هشام بن عبد الملك ، حَدَّثنا الليث بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس (ح)
وحَدَّثناه محمد بن مسكين ، حَدَّثنا سعيد بن كثير ، حَدَّثنا ابن وهب , عن يُونُس ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.
6346 - وحدثني الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس بن مالك قال : لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي له , فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين حمزة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستيقظ وهن يبكين فقال : يا ويحهن !! ما زلن يبكين منذ اليوم ؟ فليسكتن ، ولا يبكين علي هالك بعد اليوم.
6347- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي , عن أسامة بن زيد ، حَدَّثنا الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم أتي علي حمزة يوم أحد فوقف عليه فرآه قد مثل به فقال : لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتي تأكله العافية في بطونها , ثم دعا بنمرة فكفنه فيها فكانت إذا مدت علي رجليه انكشفت رأسه ، وإذا مدت علي رأسه تبدو رجلاه قال : فكثرت القتلي وقلت الثياب قال : وكفن الرجلان والثلاثة في الثوب الواحدة ثم يدفنون في قبر واحد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسأل عنهم أيهم أكثر قرآنًا ؟ فيقدمه إلى القبلة فدفنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصل عليهم.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع أسامة علي روايته ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس وقد رواه الزُّهْرِيّ عن ابن كعب بن مالك ، عَن جابر.
6348- حَدَّثنا هدبة بن خالد ، حَدَّثنا همام , عن ابن جريج قال : لا أعلمه إلاَّ عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس (ح)
6349- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا الحجاج وسعيد بن عامر ، قالا : حَدَّثنا همام , عن ابن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع خاتمًا فكان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ولم يشك ابن مَعْمَر في روايته عن حجاج ، ولا ، عن سعيد بن عامر وقال هدبة : إذا دخل الخلاء وضع خاتمه لم يزد علي ذلك.
6350- حَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا زمعة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد علي ميت فوق ثلاث إلاَّ علي زوج.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ زمعة.

6351- حَدَّثنا محمد بن مرزوق ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا زمعة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنًا فمضمض وقال : إن له دسماً.
وهذا الحديث إنما يرويه المحدثون ، عَن الزُّهْرِيّ , عن عُبَيد الله بن عبد الله ابن عتبة , عن ابن عباس وأحسب أن زمعة وهم في حديثه.
6352- حَدَّثنا أحمد بن المقدام ، ومُحَمد بن يحيي واللفظ لمحمد قالا ، حَدَّثنا محمد بن بكر ، حَدَّثنا ابن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس (ح)
6353- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا عبد الرزاق , أخبرنا ابن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فدخل المسجد والناس يصلون قعودًا فقال : صلاة القاعد علي النصف من صلاة القائم فتجشم الناس الصلاة قياماً.
واللفظ لمحمد بن بكر.
وهذا الحديث قد اختلف فيه ، عَن الزُّهْرِيّ فقال عبد الرزاق ، ومُحَمد بن بكر : عن ابن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس وتابعهما صالح بن أبي الأخضر علي روايتهما.
6354- حَدَّثنا يحيي بن محمد بن السكن ، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس ، حَدَّثنا محمد بن الحسن , عن معاوية بن يحيي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : لقد رأيتنا نتبايع أمهات الأولاد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين أظهرنا.
6355- حَدَّثنا عبد الله بن أحمد بن شبوية المروزي وعمر بن الخطاب ، قالا : حَدَّثنا عتبة بن سعيد ، حَدَّثنا الوليد بن محمد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه مثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها.
والوليد بن محمد لين الحديث يقال له : الموقري حدث ، عَن الزُّهْرِيّ بأحاديث لم يتابع علي بعضها.
6355 - كتب إليّ هارون بن أبي علقمة الفروي , يخبر أن محمد ابن فليح , حدثه عن موسي بن عقبة , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس (ح)
6356 - وحدثناه محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر ، حَدَّثنا محمد بن فليح ، حَدَّثنا موسي بن عقبة , عن ابن شهاب ، عَن أَنَس.
6357- وحَدَّثناه أحمد بن داود الواسطي ، حَدَّثنا أبو عمرو أحسبه محمد بن الحجاج , عن محمد بن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ الأنصار استأذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ائذن لنا فلنترك لابن أخينا العباس فداءه قال : لا ، ولا درهماً.
6358 - كتب إليّ هارون بن أبي علقمة الفروي , يخبر أن محمد بن فليح , حدثه عن موسي بن عقبة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ ناسًا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثهم في إبله فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل فقطع النبي صلي الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ موسي بن عقبة.
6359- حَدَّثنا أحمد بن داود الواسطي ، حَدَّثنا أبو عمرو اللخمي ، يعني محمد بن الحجاج ، حَدَّثنا محمد بن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : كانت جارية لعبد الله يكرهها علي الزنا فلما جاء الإسلام نزلت {ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء} إلى قوله : {فإن الله من بعد إكرههن غفور رحيم}.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
6360- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الغفار بن عُبَيد الله , عن صالح ابن أبي الأخضر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنت أسكب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه لجميع نسائه ، أو قال : ماء لغسله لجميع نسائه.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي إلاَّ من هذا الوجه.
6361- حَدَّثنا بعض أصحابنا , عن عبد الله بن موسي , عن مَعْمَر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رجلاً كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابن له فقبله وأقعده علي فخذه وجاءته بنية له فأجلسها بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألا سويت بينهما.
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن مَعْمَر إلاَّ عبد الله بن موسي وكان صنعانيًا تحول إلى مكة.
6362- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عبادة بن عمرو ، حَدَّثنا عكرمة بن عمار ، حَدَّثنا صالح بن أبي الأخضر ، عَن الزُّهْرِيّ قال : دخلت علي أنس بن مالك في فسطاطه في خلافة عبد الملك بن مروان وهو خبيث النفس قلت : أرجو أن لا يكون الله أخرك إلاَّ أن تكون شهيدًا علي هذه الأمة فقال : قد أصبحوا وأمسوا وهم مخالفون لمن كان قبلهم إلاَّ أنهم يصلون ، وفي الصلاة تأخير.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
6363- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي ، حَدَّثنا محمد بن بكر ، حَدَّثنا ابن جريج , أخبرني ابن شهاب ، عَن أَنَسٍ ، قال : آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه اشتكي فأمر أبا بكر فصلي بالناس فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر حجرة عائشة والناس ينظرون فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف حتي نكص أبو بكر علي عقبيه وظن أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد أن يصلي بالناس فأشار إليهم أن يتموا صلاتهم وأرخي الستر بينهم وبينه فتوفي من يومه ذلك صلي الله عليه وسلم.

6364- حَدَّثنا محمد بن يحيي ، حَدَّثنا محمد بن بكر ، حَدَّثنا ابن جريج , أخبرني ابن شهاب ، عَن أَنَس بن مالك قال : سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الأيمن فصلي بهم قاعدًا فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلي قائمًا فصلوا قيامًا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلي قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون.
6365- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عَن أَنَس بن مالك قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بخمس مكاكي ويتوضأ بمكوك.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس ، ولا عن غير أنس بهذا اللفظ إلاَّ من هذا الوجه.
6366- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الرحمن ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل هو ونسائه من إناء واحد.
6367- حَدَّثنا محمد بن المثني بن عُبَيد ، حَدَّثنا عبد الرحمن ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : آية المنافق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار.
6368- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا زيد بن الحباب ، حَدَّثنا عثمان بن موهب مولي بني هاشم ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة : ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وأمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.
6369- حَدَّثنا هارون بن سفيان ، حَدَّثنا يحيي بن يعلي المحاربي ، حَدَّثنا زائدة , عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عَن أَنَسٍ ، قال : أتي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب وأبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه وعمر تجاهه فشرب فقال عُمَر : يا رسول الله هذا أبو بكر يريه مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الأيمنون وأعطي الأعرابي.
البصريون ، عَن أَنَس
إسماعيل ابن عُلَية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عنه :
6370- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، يعني ابن علية ، حَدَّثنا عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس بن مالك قال : نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل.
6371- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا محمد بن عباد الهنائي ، حَدَّثنا شعبة , عن إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التزعفر.
قال أبو بكر : وإنما نهي أن يتزعفر الرجل فأخطأ فيه شعبة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ إسماعيل بن إبراهيم.
6372- حَدَّثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير , عن شعبة , عن إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
6373- وحَدَّثناه مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب قال : سأل قتادة أنسًا : أي دعوة كان أكثر ما يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم ؟ فقال : كان أكثر دعوة يدعو بها : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
ولا نعلم أسند شعبة عن إسماعيل بن إبراهيم إلاَّ هذين الحديثين.
6374- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَسٍ ، قال : غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأردفني أبو طلحة فأجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر حتي حسر عن فخذه حتي أني لأنظر إلى بياض فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال : الله أكبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثًا وخرج القوم إلى أعمالهم فقالوا : محمد والخميس ، (والخميس : الجيش) ، فأصبناها فجمع السبي فجاء دحية فقال : يا نبي الله هب لي جارية من السبي قال : اذهب فخذ جارية فذهب فأخذ صفية ابنة حيي فجاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلاَّ لك قال : ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلي الله عليه وسلم قال : خذ جارية من السبي غيرها قال : فأعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقلت : يا أبا حمزة ما أصدقها ؟ قال : نفسها أعتقها وتزوجها حتي إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم من الليل فأصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسًا فقال : من كان عنده شيء فليأتني به وبسط نطعًا فجعل الرجل يأتي بالأقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن وجعل الرجل يجيء بالسويق حتي سودوا حيسًا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم.
6375- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يتمني أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لابد متمنيًا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.

6376- حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ، ولا يقل : اللهم إن شئت فأعطني فإن الله تبارك وتعالي لا مستكره له.
6377- حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا إسماعيل , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس بن مالك قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤخر الصلاة ويكملها.
6378- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل , عن عبد العزيز ، عَن أَنَسٍ ، قال : اصطنع رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمًا وقال : قد اصطنعت خاتمًا ونقشت فيه نقشًا فلا ينقش عليه أحد.
6379- وبإسناده ؛ قال : أُقيمت الصلاة وعرض رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة ، فما قام إلى الصلاة حتي نام القوم.
6380- وبإسناده ؛ قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين قال أنس : وأنا أضحي بكبيشين.
6381- وبإسناده ؛ قال : مر بجنازة فأثني عليها خير فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم : وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقال صلي الله عليه وسلم : وجبت وجبت وجبت فقال عُمَر : فداك أبي وأمي مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت : وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت : وجبت فقال : من أثنيتم عليه خيرًا وجبت له الجنة ، وَمَنْ أثنيتم عليه شرًا وجبت له النار لأنتم شهداء الله في الأرض.
6382- وبإسناده ؛ قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
6383- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة.
6384- وبإسناده ؛ قال : كان معاذ بن جبل يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقي نخله فدخل المسجد ليصلي مع القوم فلما رأي معاذ أحسبه قد طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قطع معاذ الصلاة ، أو قضي الصلاة قيل له : إن فلانًا دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فجاء حرام إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال : يانبي الله أردت أن أسقي نخلي فدخلت المسجد لأصلي مع القوم فلما طول تجوزت في صلاتي فلحقت بنخلي أسقيه فزعم اني منافق فأقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال : افتان أنت أفتان أنت لا تطول بهم أقرأ : {سبح اسم ربك الأعلي} {والشمس وضحها} ونحوها.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد العزيز بن صهيب إلاَّ إسماعيل بن إبراهيم.
زكريا بن يحيي بن عمارة ، عن ابن صهيب
6385- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا زكريا بن يحيي بن عمارة ليس به بأس ، حَدَّثنا عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ثلاث لا يزلن في أمتي حتي تقوم الساعة: النياحة والتفاخر في الأحساب والأنواء.
6386- وبإسناده ؛ قال : خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي لشيء صنعته قط لم صنعته ، ولا لشيء لم أصنعه ألا صنعته ، أو نحو ذلك وما مسست حريرًا ألين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم.
6387- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من مات له ثلاثة لم يبلغوا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم.
6388- وبإسناده ؛ قال : نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل جلده.
6389- حَدَّثنا الفضل بن سهل ، حَدَّثنا محمد بن جعفر المدائني ، حَدَّثنا ورقاء بن عُمَر , عَن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثاً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد العزيز إلاَّ ورقاء.
6390- حَدَّثنا جعفر بن محمد الراسي كان من أهل رأس العين ، حَدَّثنا مؤمل ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن عبد العزيز بن صهيب ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إذا دعا المرء لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة : آمين ولك بمثله.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد بن سلمة إلاَّ مؤمل.
6391- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ، حَدَّثنا الحسن بن قتيبة المدائني ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن عبد العزيز ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الأنبياء أحياء يصلون في قبورهم.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع الحسن بن قتيبة علي روايته عن حماد وإنما يروي ، عَن أَنَس من حديث ثابت وغيره أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : رأيت موسي يصلي في قبره.
6392- حَدَّثنا محمد بن مرداس الأنصاري ، حَدَّثنا مبارك أبو سحيم مولي عبد العزيز بن صهيب , عن عبد العزيز ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : إن المقتول دون ماله شهيد.
6393- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلاَّ كان القاتل والمقتول في النار.
6394- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : بادروا بالأعمال ستًا : طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وخويصة أحدكم وأمر العامة.
6395- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لن يزداد الزمان إلا شدة ، ولا يزداد الناس إلاَّ شحًا ، ولا تقوم الساعة إلاَّ علي شرار الناس.
6396- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه : إن الدنيا حلوة خضرة ألا ، وَإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء.
6397- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال : يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف.

6398- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال : سبعون ألفًا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ، ولا يكوون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون.
6399- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه : لا أعرفنكم ترجعون بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.
ومبارك مولي عبد العزيز قد حدث عن عبد العزيز بحديث كثير فيها أحاديث مناكير لم يتابع عليها فأخرجت هذه الأحاديث من أحاديثه لأنها لم تكن تعرف ، عَن أَنَس وتعرف عن غير أنس أكثرها ، ولا أعلم روي مبارك عن غير عبد العزيز شيئاً.
6400- حَدَّثنا محمد بن بشار ، حَدَّثنا محمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد العزيز ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسبه قال : يأمر بتخفيف الصلاة.
6401- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة.
6402- وحَدَّثناه محمد بن يحيي القطعي ، حَدَّثنا عبد الأعلي ، حَدَّثنا هشام بن حسان , عن عبد العزيز ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه.
6403- وبإسناده ؛ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.
6404- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه ضحي بكبشين.
قال أنس : وأنا أضحي بكبشين.
6405- وبإسناده ؛ أن النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فأثنوا عليها خيرًا فقال : وجبت ومرت جنازة فأثنوا عليها شرًا فقال : وجبت فقال عُمَر : يا رسول الله قلت للأولي : وجبت وقلت للأخري : وجبت قال : أما الأولي وجبت له الجنة وأما الأخري وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض.
6406- وبإسناده ؛ قال : ما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم أولم علي امرأة من نسائه أكثر مما اولم علي زينب فإنه أطعمهم خبزًا ولحمًا حتي شبعوا.
6407- وبإسناده ؛ قال : أقيمت الصلاة أحسبه قال : فقام يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نام أصحابه ، أو بعض أصحابه ثم قام فصلي.
6408- وبإسناده ؛ قال : تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية وأصدقها قلت : ما أصدقها ؟ قال : نفسها وتزوجها.
6409- وبإسناده ؛ قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا أتي الخلاء قال : أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
6410- حَدَّثنا محمد بن مسكين وهارون بن سفيان قالا ، حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد العزيز ، عَن أَنَسٍ ، قال : كانت للنبي صلي الله عليه وسلم جمة جعدة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ محمد بن القاسم حدث محمد بن القاسم بأحاديث لم يتابع عليها وقد حدث عنه ابن المبارك.
6411- حَدَّثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حَدَّثنا شبابة ، حَدَّثنا شعبة , عن عبد العزيز ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله يوجزها ويكملها ، يعني الصلاة.
6412- حَدَّثنا محمد بن بشار وأحمد بن عبدة ، قالا : حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا شعبة ، عَن سُليمان التيمي وعبد العزيز بن صهيب وحماد بن أبي سليمان وعتاب مولي هرمز ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.
6413- حَدَّثنا محمد بن صدران ، حَدَّثنا مبارك مولي عبد العزيز بن صهيب ، حَدَّثنا عبد العزيز ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع بيدي لواء الحمد يوم القيامة آدم ومن دونه تحت لوائي فآتي ربي تبارك وتعالي فيقال لي : من ؟ فأقول : أحمد فيفتح لي فإذا رأيت ربي عز وجل خررت له ساجدًا فأحمده بمحامد لم يحمدها أحد قبلي ، ولا بعدي يلهمنيها الله تبارك وتعالي.
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن عبد العزيز إلاَّ مبارك وقد تقدم ذكرنا له وعبد العزيز بن صهيب ثقة روي عنه الأئمة.
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَس :
6414- حَدَّثنا محمد بن الليث ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي ، حَدَّثنا شيبان ، يعني ابن عبد الرحمن ، عَن يَحيى بن أبي كثير , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يجيء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق.
6415- حَدَّثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الأموي ، حَدَّثنا أبي ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : سألت أم سليم رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يأتيها في بيتها فيصلي فيه فتتخذه مصلي فعمدت ذات يوم إلى حصير لهم فنضحته بالماء فصلي النبي صلي الله عليه وسلم وصلوا معه.
وهذا الحديث قد رواه عن إسحاق جماعة منهم عبد الله بن عُمَر ويحيي بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عُمَر ومالك بن أنس وغيرهم ، ولاَ نعلمُ روي هذا الحديث ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري إلاَّ يحيي بن سعيد الأموي.
6416- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا بشر بن بكر ، حَدَّثنا الأوزاعي , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يتبع الدجال سبعون ألفًا من يهود أصبهان عليهم الطيالسة.
6417- وبإسناده ؛ قال : دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يومًا وعليه رداء نجراني غليظ صنيفته فأتاه أعرابي من خلفه فأخذ بجانبتي الثوب فاجتذبه حتي أثرت الصنيفة في صفح عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له : أعطنا من مال الله الذي آتاك قال : فالتفت إليه صلي الله عليه وسلم فتبسم وقال : مروا له وأعطوه.
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن إسحاق ، عَن أَنَس رواه مالك.

6418- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، حَدَّثنا محمد بن كثير ، حَدَّثنا الأوزاعي , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : جاءت أم سليم إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله المرأة تري ما يري الرجل في المنام فقالت أم سلمة : فضحت النساء يا أم سليم فقال : إذا رأت ذلك فلتغتسل فقالت أم سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم إنما هن شقائق الرجال.
وهذا الحديث قد رواه جماعة ، عَن أَنَس ، ولاَ نعلمُ أحدًا جاء بلفظ إسحاق.
6419- وبإسناده ؛ قال : ما صليت خلف أحد أخف صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم.
6420- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الدجال يطا كل بلدة إلاَّ مكة والمدينة فأما المدينة فإن الملائكة أحسبه قال : عليها ، أو يمنعوه منها فترجف ثلاث رجفات فلا يبقي كافر ، ولا منافق إلاَّ خرج إليه.
6421- حَدَّثنا عُبَيد الله بن يوسف الثقفي ، حَدَّثنا عبد الله بن سلم ، حَدَّثنا الأوزاعي , عن إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول : نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء.
6422- حَدَّثنا زيد بن أخرم أبو طالب الطائي ، حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس ، حَدَّثنا عكرمة بن عمار ، حَدَّثنا إسحاق , حدثني أنس قال : كانت عند أم سليم يتيمة فرأي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة فقال : قد كبرت لا كبرت سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت : دعا عليّ رسول الله صلي الله عليه وسلم ألا يكبر سني فخرجت أم سليم حتي لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم قالت : يا رسول الله دعوت علي يتيمتي ألا يكبر سنها قال : فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال : يا أم سليم أما تعلمين شرطي علي ربي عز وجل إني اشترطت علي ربي فقلت : إنما أنا بشر أرضي كما يرضي البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورًا وزكاة وقربة يقربه بها يوم القيامة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسحاق إلاَّ عكرمة.
6423- وبإسناده ؛ قال : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ردتني بخمارها ووزرتني بمقنعة فقالت : يا رسول الله هذا أنس ابني أتيتك به لتدعوا له فقال : اللهم أكثر ماله وولده قال أنس : فوالله إن مالي لكثير وولدي كذا وكذا.
6424- وبإسناده ؛ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراري الأنصار ولمولي الأنصار.
6425- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لله أشد فرحًا بتوبة عبده حيث يتوب إليه من أحدكم كان علي راحلته فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتي شجرة فاستظل في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو علي ذلك إذا هو بها قائمة عنده فقال من سروره كلمة : أنت عبدي وأنا ربك.
6426- وبإسناده ؛ قال : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا جاء أعرابي فقام يبول في المسجد فقام إليه أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا تزرموه فتركوه حتي بال ثم أتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ، ولا القذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن ثم قال لرجل من القوم فجاء رجل بذنوب من ماء فشنه عليه.
6427- حَدَّثنا محمد بن المثني وزيد بن أخرم ، قالا : حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس ، حَدَّثنا عكرمة , حدثني إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رجلاً قال : يا رسول إنا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثرت فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أحسبه قال : قل فيها عددنا وقل فيها أموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : دعوها وهي ذميمة.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.
6428- حَدَّثنا زيد بن أخرم ، حَدَّثنا عُمَر ، حَدَّثنا عكرمة , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : ونزل فيهم قرآنًا ، يعني في أصحاب بئر معونة : بلغوا قومنا عنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ، ثم نسخت فرفعت ونزلت {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون}.
6429- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عبد الرحيم بن الربيع ، حَدَّثنا عبد الله بن يحيي بن يزيد عن عكرمة بن عمار , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعبر علي الأسماء.
6430- حَدَّثنا بسطام بن الفضل أخو عارم ، حَدَّثنا أبو قتيبة ، حَدَّثنا همام , عن إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أتي بتمر عتيق فجعل يفتشه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أَنَس إلاَّ إسحاق.
6431- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي ، حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، حَدَّثنا همام , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً.
6432- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا حبان ، يعني بن هلال ، حَدَّثنا همام , عن إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدخل علي امرأة من الأنصار إلاَّ علي أم سليم يقول : أرحمها قتل أخوها معي.

6433- حَدَّثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير العطار والحسن بن يحيي الأرزي والسكن بن سعيد قالوا : حَدَّثنا عمرو بن عاصم ، حَدَّثنا همام , عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رجلاً أتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني اصبت حدًا فأقمه علي ولم يسأله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال : يا رسول الله إني أصبت حدًا فأقم في كتاب الله قال : أليس قد شهدت الصلاة معنا قال : بلي قال : فإن الله قد غفر لك.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ، ولا رواه عن إسحاق إلاَّ همام ، ولا عن همام إلاَّ عمرو بن عاصم.
6434- حَدَّثنا زيد بن أخرم والجراح بن مخلد ، قالا : حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس ، حَدَّثنا أبي , عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَس بن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخاضرة.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلا من هذا الوجه ، ولاَ نعلمُ رواه عن إسحاق إلا يُونُس بن القاسم.
6435- حَدَّثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الأموي ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا ابن جريج , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من قال : باسم الله توكلت علي الله لا حول ، ولا قوة إلاَّ بالله قيل : حسبك وقيت وكفيت وتباعد عنك الشيطان.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن جريج إلاَّ يحيي بن سعيد الأموي ، ولاَ نعلمُ روي ابن جريج , عن إسحاق إلاَّ هذا الحديث.
6436- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن شيبة ، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل , عن موسي بن يعقوب , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : من كذب عليّ متعمداَ فليتبوأ مقعده من النار.
ولا نعلم أسند عبد الرحمن , عن إسحاق ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
6437- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا إبراهيم بن محمد بن جناح ، حَدَّثنا هلال بن الجهم ، حَدَّثنا إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لأسلم وغفار ورجال من مزينة وجهينة خير من الحليفين غطفان وبني عامر بن صعصعة , فقال عُيَينة بن بدر : والله لأن أكون مع هؤلاء في النار ، يعني غطفان وبني عامر أحب إليّ من أن أكون مع هؤلاء في الجنة.
6438- حَدَّثنا خلاد بن أسلم المروزي ، حَدَّثنا النضر بن شميل ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قيل : يا رسول الله مالك لا تزوج في الأنصار ؟ قال : إن فيهم غيرة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد إلاَّ النضر.
6439- حَدَّثنا عبد الواحد بن غياث ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن إسحاق ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ هوازن جاءت يوم حنين بالصبيان والنساء والإبل والغنم فجعلوهم صفوفًا ليكثروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتقي المسلمون والمشركون فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله ثم قال : يا معشر الأنصار أنا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومئذ : من قتل كافرًا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلاً وأخذ أسلابهم وقال أبو قتادة : يا رسول الله إني ضربت رجلاً علي حبل العاتق وعليه درع له فأعجلت عنه أن آخذها فانظر مع من هي فقام رجل فقل : يا رسول الله أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسأل شيئًا إلاَّ أعطاه ، أو سكت فقال عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يفيئها علي أسد من أسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال : صدق عُمَر قال : فلقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال : يا أم سليم ما هذا معك فقالت أردت والله إن دنا مني بعضهم أن أبعج بطنه فأخبر أبو طلحة بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله قد كفي وأحسن.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسحاق ، عَن أَنَس إلاَّ حماد وحده.
6440 - وسمعت سليمان بن عُبَيد الله يذكر ، عَن أبي داود ، حَدَّثنا حماد بن سلمة وشعبة , عن إسحاق ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه.
وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ من سليمان وكان صدوقًا وأحسب أن أبا داود أخطأ حديث حماد بن سلمة عن شعبة فوهم فيه ، أو أخطأ فيه سليمان ووجدناه في كتابه هكذا.
6441- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا مروان بن محمد ، حَدَّثنا ابن لهيعة , عن عمارة بن غزية , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان النبي صلي الله عليه وسلم أفكه الناس مع صبي.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسحاق إلاَّ عمارة ، ولاَ نعلمُ روي عمارة عن إسحاق إلاَّ هذا الحديث ، ولا رواه عن عمارة إلاَّ ابن لهيعة.
6442- حَدَّثنا محمد بن أبي الحسن المصري ، حَدَّثنا هانيء بن المتوكل ، حَدَّثنا عبد الله بن سليمان , عن إسحاق وأبان ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أربعة من الشقاء : جمود العين وقساء القلب وطول الأمل والحرص علي الدنيا.
6443- حَدَّثنا محمد بن الحسن ، حَدَّثنا هانيء بن المتوكل ، حَدَّثنا عبد الله بن سليمان , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرد به جهل الجاهل.

6444- وبإسناده رفعه قال : ينادي مناد : دعوا الدنيا لأهلها دعوا الدنيا لأهلها دعوا الدنيا لأهلها ثلاثًا من أخذ من الدنيا أكثر مما يكفيه أخذ جيفة وهو لا يشعر.
وهذه الأحاديث لا نعلم تروي ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم إلاَّ من هذا الوجه ، عَن أَنَس وعبد الله بن سليمان قد حدث بأحاديث لا يتابع عليها عن المقبري وعن غيره ، ولاَ نعلمُ روي هذه الأحاديث عنه إلاَّ هانيء بن المتوكل وإنما ذكرناها لأنا لا نحفظها من حديث غيره.
6445- حَدَّثنا عمرو بن عيسي ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة , عن إسحاق ، عَن أَنَسٍ ، قال : صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم أنا ويتيم خلفه وأمنا من خلفنا.
عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَس
6446- حَدَّثنا السكن بن سعيد ، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، حَدَّثنا الحسن بن أبي جعفر , عن عبد الله ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : خالفوا علي المجوس جزوا الشوارب وأوفوا اللحي.
6447- حَدَّثنا يوسف بن سليمان ، حَدَّثنا عبد العزيز بن محمد ، حَدَّثنا مصعب بن ثابت , عن عبد الله ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : خير المجالس أوسعها.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.
إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَس
6448- حَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون , أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابتٍ ، وإسماعيل ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ أبا طلحة أتي أم سليم يخطبها قبل أن يسلم فقالت له : أتزوج بك وأنت تعبد خشبة نجرها عبدي فلان إن أسلمت تزوجت بك قال : فأسلم ابو طلحة فتزوجها علي إسلامه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد فجمع ثابتًا ، وإسماعيل إلاَّ يزيد بن هارون.
6449- حَدَّثنا هدبة بن خالد ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن إسماعيل ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم طيب قط فرده.
وهذا الحديث لا نعلم يروي عن إسماعيل إلاَّ من حديث مبارك.
64450 - وسمعت محمد بن أبي غالب يذكر , عن محبوب بن موسي أبي صالح الفراء , عن عبد الله بن المبارك , عن المبارك بن فضالة , عن إسحاق ، وإسماعيل ابني عبد الله بن أبي طلحة ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم طيب قط فرده.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لأن مباركًا لا نعلمه يروي عن إسحاق ابن عبد الله ، ولاَ نعلمُ أحد جمعهما جميعًا إلاَّ ابن المبارك عن مبارك بن فضالة.
حفص ابن أخي أنس عنه
6451- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا خلف بن خليفة , عن حفص ابن أخي أنس ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الأنصار كرشي وعيبتي فأوصي بالأنصار خيرًا أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم فإنهم قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم.
6452- حَدَّثنا محمد بن معاوية البغدادي بن مالج الأنماطي ثقة ، حَدَّثنا خلف بن خليفة , عن حفص ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان بعير لناس من الأنصار كانوا يسنون عليه وإنه استصعب عليهم ومنعهم ظهره فجاءت الأنصار إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنه كان لنا جمل نسني عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لأصحابه : قوموا فقاموا معه ، فجاء إلى حائطٍ ، والجملُ في ناحيةٍ ، فجاء يمشي نحوه قالوا : يا رسول الله قد صار كالكلب وإنا نخاف عليك منه ، أو نخاف عليك صولته قال : ليس علي منه بأس فلما رآه الجمل جاء الجمل يسير حتي خر ساجدًا بين يديه فقال أصحابه : يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل ، ونحن نعقل ، نحن أحق أن نسجد لك ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يصلح شيء أن يسجد لشيء ولو صلح لشيء أن يسجد لشيء لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ ، عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد وحفص ابن أخي أنس فلا نعلم حدث عنه إلا خلف بن خليفة.
6453- حَدَّثنا محمد بن معاوية ، حَدَّثنا خلف بن خليفة ، حَدَّثنا حفص ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر برجل قائمًا يصلي فلما قضي الرجل الصلاة وجلس تشهد ودعا فقال : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلاَّ أنت المنان يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أتدرون بما دعا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطي.
6454- وبإسناده ؛ قال : كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا جاءه رجل فقال : السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم : وعليكم ورحمة الله وبركاته فلما جلس الرجل قال : الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا أن يحمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : كيف قلت فقال كما قال فقال : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك يريدون أن يكتبوها فلم يدروا كيف يكتبونها حتي رفعوها إلى ذي العزة فقل : اكتبوها كما قال عبدي.
6455- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن قومًا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
6456- وبإسناده ؛ أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يأمر بالباءة وينهي عن التبتل نهيًا شديدًا ويقول : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة.
حفص بن عُبَيد الله بن أنس ، عَن أَنَس
6457- حَدَّثنا إبراهيم بن مجشر ، حَدَّثنا هشيم , عن محمد بن إسحاق , عن حفص ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر علي تمرات ثم يغدو.

6458- حَدَّثنا طليق بن محمد الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون , أخبرنا محمد بن إسحاق , عن حفص قال : كان أنس بن مالك إذا أراد أن يجمع بين صلاتين في السفر أخر الظهر إلى آخر وقتها ثم صلاها وصلي العصر في أول وقتها ويصلي المغرب في آخر وقتها ويصلي العشاء في أول وقتها ويقول : هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين في السفر.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع حفص بن عُبَيد الله علي روايته هذه وقد رواه الزُّهْرِيّ بخلاف ما رواه حفص.
6459- حَدَّثنا محمد بن يحيي بن عبد الكريم الأزدي ، حَدَّثنا جعفر بن عون ، حَدَّثنا أسامة بن زيد ، عن حفص ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : رب أشعث أغبر لا يؤبه له لو أقسم علي الله لأبره.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حفص إلاَّ أسامة بن زيد وقد روي من وجوه ، عَن أَنَس.
6460- حَدَّثنا محمد بن المثني أبو موسي ، حَدَّثنا روح بن عبادة , عن أسامة بن زيد , عن حفص ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الفجر حتي تطلع الشمس.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حفص إلاَّ أسامة بن زيد.
6461- حَدَّثنا عثمان بن حفص , عن عمرو الدوري ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي زياد , عن حفص ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلاَّ المسجد الحرام.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حفص إلاَّ عُبَيد الله ، ولا رواه عن عُبَيد الله إلاَّ أبو بكر البحراوي.
جعفر بن زيد العبدي ، عَن أَنَس
6462- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، حَدَّثنا داود بن المحبر ، حَدَّثنا صالح المري , عن جعفر بن زيد العبدي ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال : يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاث دواوين : ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله عليه فيقول الله لأصغر نعمه أحسبه قال : في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح ثم تنحي وتقول : وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح كله فإذا أراد الله أن يرحم عبدًا قال : يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيئاتك أحسبه قال : ووهبت لك نعمتي.
ميمون بن سياه ، عَن أَنَس
6463- حَدَّثنا السكن بن سعيد ، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي ، حَدَّثنا ميمون بن عجلان , عن ميمون بن سياه ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلاَّ كان حقًا علي الله ألا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما.
6464- حَدَّثنا أبو كامل أحمد بن المقدام ، حَدَّثنا حزم بن أبي حزم ، حَدَّثنا ميمون بن سياه ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : من أحب النساء في أجله والزيادة في رزقه فليصل رحمه.
6465- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الناجي ، حَدَّثنا عبد الرحمن ، حَدَّثنا منصور بن سعد , عن ميمون بن سياه ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : من صلي الصبح فهو في ذمة الله.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ميمون بن سياه إلاَّ منصور بن سعد.
6466- حَدَّثنا السكن بن سعيد ، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي ، حَدَّثنا ميمون بن عجلان , عن ميمون بن سياه ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : ما من عبد مسلم أتي أخًا له يزوره في الله ، إلاَّ ناداه مناد من السماء : أن طبت ، وطابت لك الجنة ، وإلا قال الله في ملكوت عرشه : عبدي زَارَ فِيَّ ، وَعَلَيَّ قِرَاهُ ، فلم يرض الله له بثواب دون الجنة.
6467- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك وجه الله إلاَّ نادي مناد من السماء : قوموا مغفورًا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات.
أبو الزهراء ، عَن أَنَس
6468- حَدَّثنا نصر بن علي أخبرنا خلف بن عقبة ، حَدَّثنا أبو الزهراء ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من قال في دبر الصلاة سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ، ولا قوة إلاَّ بالله قام مغفورًا له.
6469- وبإسناده ؛ قال : دخلنا علي أنس بن مالك فقرأ بأم الكتاب ، و{قل هو الله أحد} وقال : هي ثلث القرآن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، يعني : {قل هو الله أحد}.
ولا نعلم رواه عَن أبي الزهراء إلاَّ خلف بن عقبة ، ولاَ نعلمُ حدث ، عَن أَنَس إلاَّ هذين الحديثين.
شبيل بن عزرة ، عَن أَنَس
6470- حَدَّثنا عمرو بن علي ، ومُحَمد بن يحيي بن عبد الكريم واللفظ لمحمد ، قالا : حَدَّثنا سعيد بن عامر ، حَدَّثنا شبيل بن عزرة قال : انطلقت إلى أنس بن مالك فحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال : مثل الجليس الصالح مثل العطار إلاَّ يحذك من عطره يصبك ريحه.
عاصم الأحول ، عَن أَنَس
6471- حَدَّثنا أبو كريب وإبراهيم بن سعيد والحسن بن عرفة قالوا : حَدَّثنا أبو معاوية , عن عاصم الأحول ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.
6472- حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الوليد ، حَدَّثنا الهيثم بن جميل ، حَدَّثنا سلام بن سليم , عن عاصم بن سليمان ، عَن أَنَس بن مالك قال : مات ابن للزبير بن العوام ، فجزع عليه ، فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، نشح بأنفسنا عن أولادنا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من مات له ثلاثةٌ ، لم يبلغوا الحنث ، كانوا فداءه من النار.
وهذا الحديث لم يروه عن عاصم ، عَن أَنَس إلاَّ سلام ، ولا عن سلام إلاَّ الهيثم بن جميل.

6473- حَدَّثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ، حَدَّثنا أسود بن عامر ، حَدَّثنا شريك , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت أجتنيها ، يعني أبا حمزة.
وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ من عباس ابن عبد العظيم عن أسود بن عامر وغنما يحفظ عن خيثمة أبي نضر ، عَن أَنَس.
6474- حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا شريك , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا ذا الأذنين.
وهذا الحديث لم يروه إلاَّ شريك.
6475- حَدَّثنا محمد بن أبي الوليد الفحام ، حَدَّثنا الوضاح بن يحيي ، حَدَّثنا أبو الأحوص , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتحل وتراً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ أبو الأحوص عن عاصم.
6476- حَدَّثنا أبو بكر العدني ، حَدَّثنا اسيد بن زيد ، حَدَّثنا أبو بكر ابن عياش , عن عاصم الأحول ، عَن أَنَسٍ ، قال : أرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلى يهودي يستقرضه إلى الميسرة قال : وهل له ميسرة وليس له زرع ، ولا ضرع ؟! فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال : كذب عدو الله إني لأوفاهم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم ، عَن أَنَس إلاَّ أبو بكر بن عياش.
6477- حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا أبو معاوية , عن عاصم قال : سألت أنسًا عن الصفا والمروة فقال : كانتا من مشاعر الجاهلية فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله : {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت ، أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} (ح).
6478 - وحدثناه محمد بن مسكين ، حَدَّثنا الفريابي محمد بن يوسف ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن عاصم قال : سألت أنسًا عن الصفا والمروة ..... فذكر مثله.
6479- حَدَّثنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثنا عبد الله بن الأجلح , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم ، عَن أَنَس إلاَّ عبد الله بن الأجلح.
6480- حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا أبو معاوية , عن عاصم الأحول قال : سألت أنس بن مالك ، عَن القنوت فقال : قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الركوع.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس من وجه صحيح إلاَّ عن عاصم ، عَن أَنَس.
وقد روي هذا الحديث الحفاظ من أصحاب أنس ، عَن أَنَس منهم : محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة وغيرهم ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع.
6481- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا فضيل بن سليمان النميري ، حَدَّثنا عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : حرمت الخمر يوم حرمت وما شرابهم يومئذ إلاَّ البسر والتمر.
وهذا الحديث لا نحفظه عن عاصم إلاَّ من حديث فضيل بن سليمان.
6482- حَدَّثنا محمد بن موسي القطان الواسطي ، حَدَّثنا عاصم بن علي ، حَدَّثنا قيس بن الربيع , عن عاصم ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم إلاَّ قيس بن الربيع.
6483- حَدَّثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حَدَّثنا حجاج بن المنهال ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن عاصم ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : تفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ ، أو صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرين صلاة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم ، عَن أَنَس إلاَّ حماد بن سلمة.
6484- حَدَّثنا أبو كريب ، حَدَّثنا يحيي بن آدم (ح)
6485- وحَدَّثناه سهل بن بحر ، حَدَّثنا الحسن بن الربيع ، قالا : حَدَّثنا أبو بكر بن عياش , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألا أدلكم علي ما يكفر الله به الخطايا ؟ إسباغ الوضوء وكثرة الخطا إلى المساجد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم إلاَّ أبو بكر.
6486- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا سعيد بن سليمان ، حَدَّثنا إسماعيل بن زكريا , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : أتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم يبايعونه وفيهم رجل في يده أثر خلوق فلم يزل يبايعهم ويؤخره ثم قال : إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم إلاَّ إسماعيل بن زكريا.
6487- حَدَّثنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثنا عبد الله بن الأجلح , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : نهي عن الصلاة بين القبور.
6488- حَدَّثنا يوسف القطان ، حَدَّثنا جرير , عن عاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار في دارنا.
6489- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا عبد الرزاق ، حَدَّثنا مَعْمَر ، عن ثابتٍ وعاصم ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الدباء.
6490- حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، حَدَّثنا عمرو بن عاصم ، حَدَّثنا حماد ، عن ثابتٍ وعاصم ، عَن أَنَسٍ ، قال : كانت اليهود يعتزلون النساء في الحيض فلا يؤاكلوهن ، ولا يشاربوهن ويخرجوهن من البيوت ... وذكر الحديث . وهو في حديث ثابت ، عَن أَنَس بطوله.
زياد النميري عنه

6491- حَدَّثنا أحمد بن مالك القشيري ، حَدَّثنا زائدة بن أبي الرقاد , عن زياد النميري ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه قال : ثلاث كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما الكفارات : فإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلوات بعد الصلوات ونقل الأقدام إلى الجمعات وأما الدرجات : فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة باليل والناس نيام وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية وأما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع وإعجاب المرء بنفسه.
6492- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ، وَإن من الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم ، ولا مسلمة يسأل الله فيها خيرًا إلاَّ أعطاه قال : وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : مثل الصلوات الخمس كنهر بباب أحدكم يغتسل كل يوم فيه خمس مرات فماذا يبقين من درنه.
6493- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال الله {إن الشرك لظلم عظيم} وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضًا حتي يدين لبعضهم من بعض.
6494- وبإسناده ؛ أن النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كان ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر.
6497- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه ذكر ناركم هذه فقال : إنها لجزء من سبعين جزءا من نار جهنم وما وصلت إليكم حتي أحسبه قال : نضجت مرتين بالماء لتضيء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة.
6498- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم أنه رفع الحديث إلى ربه تبارك وتعالي قال : يا بن آدم إن تدن مني شبرًا أدن منك ذراعًا ، وَإن تدن مني ذراعًا أدن منك باعًا ، وَإن تقبل إليّ بالتوبة أهرول يا بن آدم لو أخطأت حتي تبلغ خطاياك أعنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك ، ولا أبالي.
6499- وبإسناده ؛ أن أبا بكر الصديق دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو كئيب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم : يا أبا بكر مالي أراك كئيبًا قال : يا رسول الله كنت عند ابن عمي فلان البارحة وهو يكيد بنفسه قال : فهلا لقنته لا إله إلاَّ الله قال : قد لقنته قال : فقالها ؟ قال : نعم قال : وجبت له الجنة قال أبو بكر : يا رسول الله فكيف هي للأحياء ؟ قال : هي أهدم هي أهدم هي أهدم ثلاثًا لذنوبهم.
6500- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر.
وزائدة بن أبي الرقاد رجل من أهل البصرة باهلي حدث ، عن ثابتٍ وعن زياد النميري وعن غيرهم وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به.
وزياد النميري ليس به بأس حدث عنه جماعة من أهل البصرة ولو عرفنا هذه الأحاديث عن غير زائدة لحدثنا بها عنه.
أبو قدامة ، عَن أَنَس
6501- حَدَّثنا محمد بن شاهد السمان ، ومُحَمد بن منصور الطوسي ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا شعبة , عن يُونُس بن عُبَيد ، عَن أبي قدامة ، عَن أَنَس بن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لبي بالحج والعمرة جميعاً.
واللفظ لمحمد بن شاهد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ روح بن عبادة.
زرارة بن أبي الحلال ، عَن أَنَس
6502- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا زرارة بن أبي الحلال أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : التنخم في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.
6503- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا زرارة ، عَن أَنَس (ح)
6504 - وحَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا أبي ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له وكان يسوق بهم سواق يقال له : أنجشة فأتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال : يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير ، أو كما قال.
واللفظ لفظ التيمي ، عَن أَنَس.
6505- حَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا زرارة ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب إذا غابت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق والفجر ربما صلاها حين يطلع الفجر وربما أخره.
وزرارة بن أبي الحلال رجل مشهور من أهل البصرة حدث عنه شعبة وغيره.
سليمان التيمي ، عَن أَنَس
6506- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سَمِعْتُ أبي يقول : سمعت أنس بن مالك يقول : قال نبي الله صلي الله عليه وسلم : من يعلم لي ما فعل أبو جهل ؟ فقال ابن مسعود : أنا فانطلق فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال : فأخذت بلحيته فقلت : أنت أبو جهل ؟ قال : فقال : وهل هو إلاَّ رجل قتلتموه ، أو قتله قومه ؟

6507- وبإسناده ؛ قال : كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات قبل أن تفتح عليه قريظة فلما فتحت عليه جعل يرد عليهم ما كانوا أعطوه ، وَإن أهلي كانوا قد أعطوه شيئًا فأمروني أن آتيه فأسأله أن يرد عليهم ، أو بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن فأتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فأعطانيهن فجاءت أم ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت : لا والله لا أعطيتكهن وقد أعطانيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : يا أم أيمن اتركيه ولك كذا حسبته انه قال : أعطاها أكثر منها ، أو كما قال.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أَنَس إلاَّ التيمي ، ولاَ نعلمُ رواه عن التيمي إلاَّ المعتمر والأول أيضًا لم يروه إلاَّ التيمي.
6508- وبإسناده ؛ قال : كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول : كل نبي سأل الله سؤلاً ولكل نبي دعوة فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
6509- وبإسناده ؛ قال : قال نبي الله صلي الله عليه وسلم : رأيت الجنة والنار صورتا لي في هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر
6510- حَدَّثنا يحيي بن حبيب بن عربي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سَمِعْتُ أبي يحدث ، عَن أَنَس بن مالك ، قال : سَمِعْتُ النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعاً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي إلاَّ المعتمر ولم نسمعه إلاَّ من يحيي بن حبيب بن عربي.
6511- حَدَّثنا أبو كامل وحفص بن عمرو الربالي ، حَدَّثنا سهل بن زياد ، حَدَّثنا سليمان التيمي ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي إلاَّ سهل بن زياد بن عمرو بن النعمان.
6512- حَدَّثنا مطر بن محمد السكري ، حَدَّثنا عبد المؤمن بن سالم ، عَن سُليمان التيمي , عن أنس قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لأن اصلي الغداة وأجلس حتي تطلع الشمس أحب إليّ أحسبه قال : من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل أحسبه قال فيهما أربع رقبات من ولد إسماعيل.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي إلاَّ عبد المؤمن ولم يتابع عليه.
6513- حَدَّثنا جعفر بن محمد الحداد الكوفي ، حَدَّثنا يحيي بن آدم ، حَدَّثنا أبو بكر بن عياش ، عَن سُليمان التيمي ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم أولم علي صفية بحيس.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن سُليمان التيمي إلاَّ أبو بكر بن عياش ، ولاَ نعلمُ رواه عَن أبي بكر إلاَّ يحيي بن آدم ولم نسنعه إلاَّ من جعفر بن محمد.
6514- حَدَّثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حَدَّثنا حماد بن سلمة ، عَن سُليمان التيمي ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : لا هجرة فوق ثلاث.
وهذا الحديث قد رواه المعتمر وغيره ، عَن سُليمان ، عَن أَنَس موقوفاً.
6515- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ، حَدَّثنا المعتمر قال سمعت أبي ، قال : سَمِعْتُ أنسًا يقول : كنت قائمًا علي الحي أسقيهم وأنا أصغرهم سنًا من فضيخ لهم قال : فجاء رجل فقال : إن الخمر قد حرمت فقالوا : أكفئها يا أنس فقلت لأنس : ما كان شرابهم ؟ قال : رطبًا وبسراً.
قال أبو بكر بن أنس : وكان أنس شاهدًا وكانت خمرهم يومئذ ولم ينكر ذلك أنس.
6516- وبإسناده ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول :ما بقي أحد صلي القبلتين كلتاهما غيري.
6517- وبإسناده ؛ قال : اسر إليّ رسول الله صلي الله عليه وسلم سرًا فما أخبرت به أحدًا ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به.
6518- حَدَّثنا علي بن شعيب وعبد الله بن أيوب المخرمي ، حَدَّثنا علي بن عاصم ، حَدَّثنا سليمان التيمي ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال غلام منا من الأنصار يوم حنين : لن نهزم اليوم من قلة فما هو إلاَّ أن لقينا عدونا فانهزم القوم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والعباس عمه آخذ بغرزها وكنا في واد هس فارتفع النقع فما منا من أحد يبصر كفه إذا شخص قد أقبل فقال له : إليك من أنت ؟ قال : أنا أبو بكر فداك أبي وأمي وبه بضعة عشر ضربة ثم إذا شخص قد أقبل فقال : إليك من أنت ؟ فقال : عُمَر بن الخطاب فداك أبي وأمي وبه بضعة عشر ضربة.
وإذا شخص قد أقبل وبه بضعة وعشرون ضربة فقال : إليك من أنت ؟ فقال : عثمان بن عفان فداك أبي وأمي ثم إذا شخص قد أقبل وبه بضعة عشر ضربة فقال : إليك من أنت ؟ فقال : علي بن أبي طالب فداك أبي وأمي ثم أقبل الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم : ألا رجل صيت ينطلق فينادي في القوم ؟ فانطلق رجل فصاح فما هو إلاَّ أن وقع صوته في أسماعهم فأقبلوا راجعين فحمل النبي صلي الله عليه وسلم وحمل المسلمون معه فانهزم المشركون وانحاز دريد بن الصمة علي جبيل ، أو قال علي أكمة في زهاء ستمِئَة.
فقال له بعض القوم : أري والله كتيبة قد أقبلت قال : خلوهم لي قال : سيماهم كذا من هيئتهم كذا قال : لا بأس عليكم هذه قضاعة منطلقة في آثار القوم قالوا : نري والله كتيبة خشناء قد أقبلت قال : خلوهم لي قال : سيماهم كذا من هيئتهم كذا قال : لا بأس عليكم هذه سليم ثم قالوا : نري فارسًا قد أقبل قال : ويلكم ! وحده ؟ قالوا : وحده قال : خلوه لي قالوا : معتجرًا بعمامة سوداء قال دريد : ذاك والله الزبير بن العوام وهو والله قاتلكم ومخرجكم من مكانكم هذا قال : فالتفت إليهم فقال : علام يترك هؤلاء هاهنا فمضي ومن اتبعه فقتل زهاء ثلاثمِئَة وجز راس دريد بن الصمة فجعله بين يديه.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ سليمان التيمي ، عَن أَنَس ، ولاَ نعلمُ رواه عَن سُليمان إلاَّ علي بن عاصم.
الربيع بن أنس ، عَن أَنَس

6519- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي , عن الربيع بن أنس ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف.
6520- وبإسناده ؛ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم إلاَّ من هذا الوجه.
6521- حَدَّثنا نصر بن علي ، حَدَّثنا خالد بن يزيد ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي , عن الربيع ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حقها ، أو حظها ، وإذا سرتم في أرض جدبة فانجوا عليهم وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل ، وإذا عرستم فلا تعرسوا علي قارعة الطريق فإنها مأوي كل دابة.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا التمام ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه وقد روي بعض كلامه الزُّهْرِيّ ، عَن أَنَس.
6522- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي , عن الربيع ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قنت حتي مات وأبو بكر حتي مات وعمر حتي مات.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن عُبَيد ، وإسماعيل بن مسلم عن الحسن ، عَن أَنَس.
6523- حَدَّثنا عمرو بن عيسي الضبعي ، حَدَّثنا الفضل بن العلاء ، حَدَّثنا ليث , عن عُبَيد الله ، يعني ابن زحر , عن الربيع ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أنا أول الناس خروجًا إذا بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا مبشرهم إذا أبلسوا لواء الكرم يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم ، ولا فخر يطوف عليّ ألف خادم كأنهم لؤلؤ مكنون.
وهذا الحديث قد روي ، عَن أَنَس من غير وجه بألفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظه.
6524- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي ، حَدَّثنا الربيع بن أنس ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من فارق الدنيا علي الإخلاص لله تبارك وتعالي وعبادته لا يشرك به شيئًا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه من ربهم قبل صريح الأحاديث واختلاف الأهواء وتصديق ذلك في كتاب الله : {فإن تابوا} يقول : فإن خلعوا الأوثان وعبادتها {وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} وقال آية أخري : {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين}.
قال أبو بكر : آخر الحديث عندي والله أعلم : فارقها وهو عنها راض وباقيه عندي من كلام الربيع بن أنس.
6525- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي ، حَدَّثنا الربيع بن أنس ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة وقال : من انتهب فليس منا.
6526- حَدَّثنا عباس بن محمد الدوري ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي , عن الربيع ، عَن أَنَسٍ ، قال : جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم في هيئة رجل مسافر فقال : يا محمد ما الإسلام ...... ثم ذكر نحو حديث عُمَر ، وابن عمر.
والربيع بن أنس صالح لا بأس به أصله من الري وليس هو من ولد أنس بن مالك.
يحيي بن يزيد الهنائي ، عَن أَنَس
6527- حَدَّثنا سهل بن بحر ، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، حَدَّثنا محمد بن دينار ، عَن يَحيى بن يزيد الهنائي ، عَن أَنَسٍ ، قال : سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاثًا فتزوجها رجل فطلقها قبل أن يواقعها أتحل للأول ؟ قال : لا حتي يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته.
وهذا الحديث قد رواه شعبة ، عَن يَحيى بن يزيد ، عَن أَنَس موقوفاً.
مروان مولي هند ، عَن أَنَس
6528- حَدَّثنا محمد بن موسي الحرشي ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، حَدَّثنا مروان ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : عرضت علي الجنة والنار وراء هذا الحائط فلم أر مثل الخير والشر.
6529- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي ، حَدَّثنا عبد الأعلي بن عبد الأعلي ، حَدَّثنا هشام بن حسان , عن مروان مولي هند بنت المهلب أنها أرسلت في حاجة إلى أنس بن مالك فسمعته يحدث أصحابه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال في الصوم.
ولا نعلم أسند مروان مولي هند ، عَن أَنَس إلاَّ هذين الحديثين.
عثمان بن سعد ، عَن أَنَس
6530- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عثمان بن سعد ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : كنا إذا دعونا قلنا : اللهم اجعل علينا صلاة قوم أبرار وليسوا بأثمة ، ولا فجار يقومون الليل ويصومون النهار.
6531- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عثمان بن سعد ، حَدَّثنا أنس بن مالك قال : انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس وهو يصلي الظهر وانصرف بوجهه نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ؟!.
6532- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عثمان ، قال : سَمِعْتُ أنسًا يقول : كان النبي صلي الله عليه وسلم إذا سافر فنزل منزلاً ودع المنزل بركعتين ، أو بصلاة.
وأحاديث عثمان بن سعد إنما ذكرناها لأن ألفاظها تخالف الألفاظ التي تروي ، عَن أَنَس.
أشعث بن عبد الله ، عَن أَنَس

6533- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا عبد الرزاق , أخبرنا مَعْمَر , عن أشعث بن عبد الله ، عَن أَنَس بن مالك قال : مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل عنده : إني أحب هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم : قم فأعلمه فقام إليه فأعلمه فقال : أحبك الذي أحببتني له.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أشعث إلاَّ معمر.
محمد بن علي ، عَن أَنَس
6534- حَدَّثنا أحمد بن مالك القشيري ، حَدَّثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، حَدَّثنا النضر بن حُمَيد , عن سعد الإسكاف , عن محمد بن علي قال : جاء جبريل إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال : إن الله تبارك وتعالي يحب ثلاثة من أصحابك ثم أتاه فقال : يا محمد إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك قال أنس بن مالك : فأردت أن أسأل رسول الله صلي الله عليه وسلم فهبته فلقيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر إني كنت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وأن جبريل صلي الله عليه وسلم قال : يا محمد إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة فلعلك أن تكون منهم.
ثم لقيت عُمَر فقلت له مثل ذلك ثم لقيت علي بن أبي طالب فقلت له مثلما قلت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال علي رضي الله عنه : أنا أسأله فإن كنت منهم حمدت الله تبارك وتعالي ، وَإن لم أكن منهم حمدًا لله عز وجل فدخل عليّ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أنسًا حدثني أن جبريل صلي الله عليه وسلم أتاك فقال : إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك فإن كنت منهم ، يعني حمدت الله تبارك وتعالي ، وَإن لم أكن منهم حمدت الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أنت منهم وعمار بن ياسر وسيشهد معك مشاهد بين فضلها عظيم أجرها وسلمان منا أهل البيت فاتخذه صاحباً.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ إلاَّ عَن أَنَس بهذا الإسناد ، ولاَ نعلمُ رواه إلاَّ جعفر بن سليمان عن النضر والنضر بن حُمَيد وسعد الإسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث وقد حدث عنهما أهل العلم واحتملوا حديثهما.
6535- حَدَّثنا يحيي بن حاتم العسكري ، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل الكوفي ، حَدَّثنا بسام الصيرفي , عن محمد بن علي قال : سألت أنس بن مالك ، عَن أجر الحجام فقال : احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأعطاه أجره.
أيوب عنه
6536- حَدَّثنا محمد بن عُبَيد الله المخرمي ، حَدَّثنا يُونُس بن محمد ، حَدَّثنا جرير بن حازم , عن أيوب ، عَن أَنَس بن مالك قال : كان النبي صلي الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} ويسلموا تسليمة.
6537- حَدَّثنا الحسن بن يُونُس البغدادي ، حَدَّثنا إسحاق بن منصور ، حَدَّثنا هريم ، يعني ابن سُفيان ، عَن ليث ، يعني ابن أبي سليم , عن ايوب ، عَن أَنَس بن مالك قال : نهينا أن نصلي في مسجد مشرف.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلاَّ الليث ، ولا عن ليث إلاَّ هريم.
وحديث جرير بن حازم عن أيوب ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رحمة الله عليهما كانوا يسلمون تسليمة لا نعلم رواه عن أيوب إلاَّ جرير.
حميد عنه
6538- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني ، حَدَّثنا سعيد بن كثير ابن عفير ، حَدَّثنا سليمان بن بلال ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري , عن حُمَيد الطويل ، عَن أَنَس بن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يولم علي أحد من نسائه إلاَّ علي صفية.
6539- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب ، حَدَّثنا أيوب بن سليمان ابن بلال ، عَن أبي بكر بن أبي أويس ، عَن سُليمان بن بلال ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري , عن حُمَيد الطويل ، عَن أَنَسٍ ، قال : قُتِل من الأنصار ، يومَ بِئر مَعُونَة سبعون رجلاً ، فكان رسولُ الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مَنْ قتلهم خمسة عشر يومًا في الصلاة ، بعد الركوع.
6540- وبإسناده ؛ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم حجمه أبو طيبة فأعطاه أجره وكلم مواليه فخففوا من ضريبته.
وهذه الأحاديث عن حُمَيد معروفة وإنا ذكرناها ، عَن يَحيى بن سعيد لجلالة يحيي بن سعيد وأنه قد روي ، عَن أَنَس وسمع هذه الأحاديث من حُمَيد وأردنا أن نبين جلالة حُمَيد إذ كان يحيي بن سعيد يحدث عنه.
6541- حَدَّثنا محمد بن الهيثم أبو عبد الله البغدادي ، حَدَّثنا سعيد بن كثير بن عفير ، حَدَّثنا سليمان بن بلال ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه سمعه يقول : آخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قريش والأنصار فآخي بين سعد بن الربيع وعبد الرحمن بن عوف فقال لي سعد : إن لي مالاً وهو بيني بينك شطران ولي امرأتان فانظر أيهما أحب إليك فأنا أطلقها فإذا حلت فتزوجها فقال : بارك الله لك في أهلك ومالك دلني علي السوق فدله فلم يرجع حتي رجع بتمر وأقط فرأي رسول الله صلي الله عليه وسلم أثر صفرة فقال : مهيم ؟ قال : تزوجت امرأة من الأنصار قال : ما سقت إليها ؟ قال : وزن نواة من ذهب قال : أولم ولو بشاة.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لأنه ، عَن يَحيى بن سعيد الأنصاري عن حميد.
6542- حَدَّثنا أزهر بن جميل ، حَدَّثنا السكن بن إسماعيل ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم رأي رجلاً يهادي بين رجلين فسأل عنه فقالوا : نذر أن يحج ماشيًا قال : مروه فليركب قال السكن بن إسماعيل : كان يُونُس بن عُبَيد حدثنيه , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ثم لقيت حميدًا فحدثني.

وهذا الحديث قد رواه غير السكن عن حُمَيد ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس ولكن اردنا أن نذكره في حديث يُونُس بن عُبَيد عن حُمَيد ، ولاَ نعلمُ روي يُونُس عن حُمَيد غير هذا الحديث إلاَّ حديثًا أخطأ فيه الحسين بن الحسن المروزي رواه عن ابن زريع.
6543- حَدَّثنا الحسين بن منصور البزار ، حَدَّثنا الحجاج بن محمد , عن ابن جريج , أخبرنا زياد بن سعد , أخبرنا حُمَيد الطويل قال : تذاكرنا كسب الحجام عند أنس بن مالك فقال : احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأمر له بصاع من طعام وأمر أهله أن يخففوا من ضريبته.
6544- وبإسناده ، قال : سَمِعْتُ أنسًا يقول : خير ما تداويتم به الحجامة وأحسبه رفعه إلى النبي صلي الله عليه وسلم.
ولا نعلم أسند زياد بن سعد عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلا هذين الحديثين ، ولاَ نعلمُ رواهما عنه إلاَّ ابن جريج ، ولا عن ابن جريج إلاَّ الحجاج.
6545- حَدَّثنا محمد بن موسي الحرشي ، حَدَّثنا زياد بن عبد الله ، حَدَّثنا محمد بن إسحاق , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان أسامة بن زيد مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام فرأي سهيل بن عمرو فقال : يا أبتاه اليس هذا الذي كان يطعمنا الثريد بمكة ؟ فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس بهذا اللفظ إلاَّ محمد بن إسحاق.
6546- حَدَّثنا محمد بن سفيان الأبلي ، حَدَّثنا بدل بن المحبر ، حَدَّثنا شعبة , عن حُمَيد ، يعني الطويل ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما شانه الله ببيضاء ، يعني النبي صلي الله عليه وسلم.
6547- وبإسناده ؛ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض سكك المدينة فسمع رجلاً يقول : يا أبا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال : لم أعنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تسموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي.
6548- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا أبو داود ، حَدَّثنا شعبة , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فآخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فعرض عليه سعد فقال له عبد الرحمن : بارك الله لك دلني علي السوق فدله علي السوق فاشتري وباع فرأي النبي صلي الله عليه وسلم أثر صفرة فقال : مهيم ، أو كلمة نحوها فقال : يا رسول الله تزوجت امرأة علي وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم : أولم ولو بشاة.
6549- وحَدَّثناه محمد بن مسكين ، حَدَّثنا محمد بن يوسف ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فآخى رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فعرض عليه أحسبه قال : ماله ؟ فقال : بارك الله لك في أهلك ومالك دلني علي السوق فدخل السوق فربح من أقط وسمن فرآه النبي صلي الله عليه وسلم بعد أيام وعليه أثر صفرة فقال : مهيم يا عبد الرحمن قال : يا رسول الله إني تزوجت امرأة من الأنصار فقال : ما أمهرتها ؟ قال : وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم : أولم ولو بشاة.
6550- حَدَّثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حَدَّثنا عفان بن مسلم ، حَدَّثنا شعبة , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وأعطاه أجره.
6551- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا محمد بن يوسف ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : حجم أبو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فأعطاه صاعًا ، أو صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من علته.
6552- حَدَّثنا محمد بن مرداس الأنصاري ، حَدَّثنا مجاعة بن الزبير ، حَدَّثنا شعبة , عن حُمَيد الطويل ، عَن أَنَس بن مالك قال : لما حفر النبي صلي الله عليه وسلم الخندق قالت الأنصار يومئذ :
نحن الذين بايعوا محمدًا ... على الجهاد ما حيينا أبداً
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
اللهم إن الخير خير الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة
6553- حَدَّثنا أبو كامل ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان في الصلاة فبسق في ثوبه وجمع بعضه إلى بعض.
6554- حَدَّثنا زهير بن محمد بن قمير , أخبرنا عبد الرزاق , أخبرنا مَعْمَر ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَسٍ ، قال عبد الرزاق : وأخبرنا سُفيان ، عَن حُمَيد ، عَن أَنَس واللفظ لثابت أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم : انظر إليها فإنه أحري أن يؤدم بينكما فتزوجها المغيرة بن شعبة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري إلاَّ عبد الرزاق.
6555- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ، حَدَّثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم (ح)
6556 - وحدثنا أحمد بن بكار الباهلي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا حُمَيد الطويل ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي حين نعي فقيل : يا رسول الله تصلي علي عبد حبشي ؟! فأنزل الله عز وجل {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله}.
6557- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ، حَدَّثنا عثمان بن عَبد الرحمن الحراني ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان , عن حُمَيد الطويل ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : سدوا عني كل باب في المسجد إلاَّ باب أبي بكر ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد إلاَّ عبد الرحمن بن ثابت ، ولا عن عبد الرحمن إلاَّ عثمان بن عبد الرحمن وقد رواه عن عثمان ناس كثير واحتملوا حديثه.

6558- حَدَّثنا أحمد بن عبدة ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قيل : يا رسول الله من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة قال : من الرجال ؟ قال : فأبوها إذاً.
6559- (عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : سَمِعَ الْمُسْلِمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُنَادِي عَلَى قَلِيبِ) (1) بدر : يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقًا قالوا : يا رسول الله تنادي قومًا قد صاروا جيفًا ؟ قال : ما أنتم بأسمع لما أقول منهم إلاَّ أنهم لا يستطيعون أن يجيبوا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ ، عَن أَنَس إلاَّ حُمَيد وقد روي ثابت بعض هذا الكلام.
_____حاشية_____
(1) سقط أول الإسناد من المطبوع إلى هنا.
6561- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم سار إلى بدر فاستشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رحمة الله عليه ثم استشار عُمَر فأشار عليه رحمه الله ثم استشارهم فقالت الأنصار : يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت : إذا لا نقول ما قالت بنو إسرائيل لموسي صلي الله عليه وسلم اذهب أنت وربك فقاتلا والذي بعثك بالحق لو ضربت بنا أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك.
6562- وبإسناده ؛ قال : لما انهزم المسلمون يوم حنين وكانت أم سليم معهم جعلت تنادي : يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هزموا ، أو كلمة نحوها فقال : يا أم سليم إن الله تبارك وتعالي قد كفي قال : فوجد أبو طلحة معولاً فقال : ما هذا يا أم سليم ؟ قالت : أمسكته إن دنا مني أحد من المشركين بعجت بطنه فقال : يا رسول الله اسمع ما تقول أم سليم.
6563 ، حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل : أسلم قال : أجدني كارهًا قال : أسلم ، وَإن كنت كارهاً.
6564- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قام ثابت بن قيس بن شماس مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا ؟ قال : الجنة قال : رضينا.
6565- وبإسناده إن شاء الله قال : انتهينا إلى سدرة المنتهي ونبقها مثل الجرار وورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ما شاء الله.
6566- وبإسناده إن شاء الله قال : جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم في مقدمه المدينة فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلاَّ نبي : أول ما يأكل أهل الجنة والولد ينزع إلى أبيه وإلي أمه وأول أشراط الساعة قال : أخبرني بهن جبريل آنفًا قال عبد الله بن سلام : عدو اليهود من الملائكة قال : أول أشراط الساعة : نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة : فزيادة كبد حوت وأما الولد : فإذا سبق ماء الرجل نزعه ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت قال : أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأشهد أنك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : يا رسول الله إن اليهود قوم بهت ، وَإن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني بهتوني عندك فأرسل إلى اليهود فقال : أي رجل عبد الله بن سلام قالوا : خيرنا ، وابن خيرنا وسيدنا ، وابن سيدنا وأعلمنا قال : أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟ قالوا : أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله بن سلام إليهم فقال : أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأشهد أن محمدًا رسول الله قالوا : بل هو شرنا وانتقصوه فقال عبد الله بن سلام : هذا ما كنت اخاف يا رسول الله.
6567- وبإسناده ؛ قال : كسرت ثنية الربيع فطلبوا إليهم أن يعفوا فأبوا عليهم إلاَّ القصاص فقال أنس بن النضر : يا رسول الله أتكسر رباعية الربيع ؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر فقال : يا أنس كتاب الله القصاص قال : فرضي القوم وعفوا فقال : إن من عباد الله من لو أقسم علي الله تبارك وتعالي لأبره.
6568- وبإسناده ؛ قال : جاء رجل فانتهي إلى القوم وقد انبهر فقال حين قام في الصلاة : الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم قال : من المتكلم ، أو من القائل ؟ فسكت القوم ثم قال : من المتكلم ، أو من القائل فإنه قد أحسن ، أو قال : لم يقل باسًا فقال : يا رسول الله إني انتهيت إلى الصف وقد انبهرت ، أو قال حفزني النفس قال : لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يرفعها ثم قال : إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش علي هيئته فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه.
6569- وبإسناده ؛ قال : آلي النبي صلي الله عليه وسلم من نسائه شهرًا فدخل عليه الناس فحضرت الصلاة فصلي بهم قاعدًا وهم قيام فلما حضرت الصلاة الأخري ذهبوا يقومون فقال : ائتموا بإمامكم فإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا ، وإذا صلي قائمًا فصلوا قيامًا فمكث تسعًا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا : يا رسول الله أليس آليت شهرًا ؟ قال : الشهر تسع وعشرون.
وقول النبي صلي الله عليه وسلم : إن صلى قاعدًا فصلوا قعودًا منسوخ نسخه فعله صلي الله عليه وسلم عند موته لأنه صلي الله عليه وسلم صلي قاعدًا والناس خلفه قيام وإنما يؤخذ بالآخر ما فعله من فعله.
6570- وبإسناده إن شاء الله قال : سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت صلاة الغداة فصلي حين طلع الفجر ثم اسفر بعد ثم قال : أين السائل عن وقت صلاة الغداة ما بين هذين وقت.

6571- وبإسناده ؛ قال : أراد بنو سلمة أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال : يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا.
6572- وبإسناده ؛ قال : أقيمت الصلاة فأقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر فقال : تراصوا فإني أراكم وراء ظهري.
6573- وبإسناده ؛ أن النبي صلي الله عليه وسلم قام إلى الصلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال : تراصوا تراصوا فإني أراكم من وراء ظهري.
6574- وبإسناده ؛ قال : كان قائمًا يصلي في بعض حجره من الليل فجاء أناس من المسلمين ليصلوا بصلاته فصلي ثم دخل بيته ما شاء الله ثم خرج إليهم ففعل ذلك مرارًا فلما أصبحوا قالوا : يا رسول الله صلينا الليلة معك ونحن نحب أن نتشبه بصلاتك قال : قد علمت مكانكم وعمدًا فعلت.
6575- وبإسناده ؛ قال : كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق فجاء أعرابي علي قعود فسبقها فشق علي المسلمين فلما رأي ما في وجوههم قالوا : يا رسول الله سبقت العضباء قال : إن حقًا علي الله عز وجل ألا يرفع شيئًا من الدنيا إلاَّ وضعه.
6576- وبإسناده ؛ قال : قرأ رجل من البقرة وآل عمران وكان يكتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يملي عليه شيئًا من أسماء الله تبارك وتعالي فيقول : سميع عليم فيقول الآخر غفور رحيم فيقول : اكتب أي ذلك شئت فرجع عن الإسلام ولحق بالمشركين فقال : أتعلموني بمحمد إني كنت أكتب ما شئت فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم : لا تقبله الأرض قال : فذكر أن أبا طلحة أتي الأرض التي مات فيها الرجل فوجده منبوذًا فقال : ما بال هذا ؟ قالوا : دفناه مرارًا فلم تقبله الأرض.
وهذا الحديث قد رواه ثابت ، عَن أَنَس فأظن حميدًا سمعه من ثابت ولم يتابع ثابت عليه.
6577- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟ دور بني النجارثم دور بني عبد الأشهل ثم دور بني الحارث ثم الخزرج ثم دور بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير.
6578- وبإسناده إن شاء الله قال : كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وصلاة أبي بكر وانبسط عُمَر في صلاة الغداة.
6579- وبإسناده ؛ قال : كان صبي علي ظهر الطريق فمر النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ناس فلما رأت أم الصبي القوم خشيت أن يوطأ ابنها فسعت فحملته وقالت : ابني ابني فقال القوم : يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم ، ولا الله ، ولا يلقي حبيبه في النار.
6580- وبإسناده إن شاء الله قال : عرضت امرأة للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله لي إليك حاجة قال : يا أم فلان اجلسي إلى أي نواحي السكك أجلس إليك فجلست فجلس إليها حتي قضي حاجتها.
6581- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لغدوة في سبيل الله ، أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من أهل الجنة إلى أهل الأرض لملأت ما بينهما ريحًا ولنصيفها علي رأسها خير من الدنيا وما فيها.
وهذا الحديث رواه غير واحد عن حُمَيد ، عَن أَنَس موقوفًا وروي ثابت بعض كلامه.
6582- حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد قال : قال أنس : كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض أمهات المؤمنين فأرسلت إليه بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم أحد الكسرتين فضم أحدهما إلى الآخر فجعل يجمع فيهما الطعام ويقول : غارت أمكم فأكلوا حتي جاءت هي بقصعة من بيتها فدفع النبي صلي الله عليه وسلم القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها.
6583- وحَدَّثناه محمد بن صالح البغدادي ، حَدَّثنا حرملة ، حَدَّثنا عبد الله بن وهب ، حَدَّثنا يحيي بن عبد الله بن سالم ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه (1).
6584- وبإسناده (2)؛ قال : نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي تزهو قلنا : يا أبا حمزة وما تزهو ؟ قال : تحمار وتصفار.
6585- وبإسناده إن شاء الله (2)؛ قال : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لشاب قريش فظننت أني أنا هو قالوا : عُمَر بن الخطاب.
_____حاشية_____
(1) تصحف في المطبوع إلى "عَن عَبد الله بن عُمَر" ، وأثبتناه عن "المعجم الأوسط" للطبراني 4184 ، و"الصغير" له (568) ، إذ أخرجه من طريق حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، بهِ.
- ومن باب تأييد ما سلف ؛ فقد ذكر المزي "عُبيد الله بن عمر" ، في شيوخ "يَحيى بن عَبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ" ، ولم يذكر "عَبد الله بن عمر". "تهذيب الكمال" 31/408 ، وكذلك فعل في الرواة عن ثابت. 4/345.
(2) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.
6586- وحَدَّثناه ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب قلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لشاب من قريش قلت : لمن ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك دخلته قال عُمَر : أعليك يا رسول الله أغار ؟

6587- وبإسناده الأول (1) ؛ قال : انتهي إلينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وأنا غلام في غلمان فسلم علينا ثم أخذ بيدي فأرسلني برسالة وقعد في ظل جدار حتي رجعت فلما أتيت أم سليم قالت : ما حبسك ؟ قلت : أرسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم برسالة قالت : وما هي ؟ قلت : إنها سر قالت : احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما أخبرت به أحدًا قط.
_____حاشية_____
(1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، عن أنس.
6588- وحَدَّثناه محمد بن المثني ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، وإسماعيل ابن عُلَيَّة , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه.
6589- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، عَن أبيه ، عَن أَنَس ، بنحو حديث خالد بن الحارث ، إلاَّ أنه ليس في حديث التيمي فسلم علينا.
6590 - وبإسناد الأول (1) ؛ قال : قال أنس : كسرت رباعية رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم أحد وشج فجعل الدم يسيل علي وجهه فيمسح الدم عن وجهه ويقول : كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله عز وجل {ليس لك من الأمر شيء ، أو يتوب عليهم ، أو يعذبهم فإنهم ظالمون}.
وهذا الحديث قد رواه ثابت وحميد ، وحميد أتم كلامًا له من ثابت.
_____حاشية_____
(1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، قال : قال أنس ، فهذه نسخة.
6591- وبإسناده (1)؛ قال : لما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون} ، أو {من ذا الذي يقرض الله قرضًا حسناً} قال أبو طلحة : يا رسول الله حائطي الذي بموضع كذا هو لله تبارك وتعالي ولو استطعت أن أسره لم أعلنه قال : اجعله في فقراء أهلك ، أو أهل بيتك.
6592- وبإسناده (1)؛ قال : سئل أنس عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن صومه تطوعًا ؟ فقال : كان يصوم من الشهر حتي نقول : لا يريد أن يفطر شيئًا ويفطر من الشهر حتي نقول : لا يريد أن يصوم منه شيئًا وما كنا نشاء أن نراه من الليل مصليًا إلاَّ رأيناه ، ولا نراه نائمًا إلاَّ رأيناه.
وهذا الحديث قد روي بعض كلامه حماد ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس في الصوم خاصة.
_____حاشية_____
(1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، قال : قال أنس ، فهذه نسخة.
6593 - حَدَّثناه عبد الواحد ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس.
6594- وبإسناده (1) ؛ قال : قال أنس : جاء أبو موسي الأشعري يستحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافق منه شغلاً فقال : والله لا أحملك , فلما قفا دعاه , قال : يا رسول الله حلفت ألا تحملني قال : وأنا أحلف أن أحملك , فحمله.
ومعني هذا الحديث عندنا ، علي ما رُوِيَ عنه ، صلي الله عليه وسلم ، في غير هذا الحديث ، يقول : لا أحلف علي يمين ، فأري غيرها خيرًا منها ، إلاَّ أتيتُ الذي هو خير.
6595- وبإسناده (1)؛ قال : قال أنس : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يقدم عليكم أقوام هم أرق منكم قلوبًا فقدم الأشعريون.
_____حاشية_____
(1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، قال : قال أنس ، فهذه نسخة.
6596- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، وسهل بن يوسف ، وابن أبي عَدِيّ , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ، (رفعه ابنُ أبي عَدِيّ ، وسهل بن يوسف ، ولم يرفعه خالد) قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.
وهذا الحديث قد رواه غير مَنْ سَمَّيْنَا عن حُمَيد ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ.
6597- وبإسناده الأول (1)؛ قال : قال أنس : أخذتني أم سليم مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقالت : يا رسول الله أنس غلام كاتب يخدمك فخدمته تسع سنين فما قال لي في شيء صنعته : أسأت ، ولا بئس ما صنعت.
6598- وبإسناده (1)؛ قال : قال نبي الله صلي الله عليه وسلم : دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان قال حُمَيد : وهي أم سليم.
_____حاشية_____
(1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، قال : قال أنس ، فهذه نسخة.
6599- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس , عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ما من نفس تموت لها عند الله عز وجل خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا بما فيها إلاَّ الشهيد لما يري من فضل الشهادة يسره أن يرجع فيقتل مرة أخري.
وهذا الحديث قد رواه خالد ، وابن أبي عَدِيّ فلم يرفعاه وهو معروف ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم.
6600- وبإسناده ؛ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتي لا يبقي في الأرض أَحَدٌ يقول : الله . الله.

6601- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي أم سليم فأتته بتمر وسمن فقال : أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم ثم قام إلى ناحية البيت فصلي صلاة غير مكتوبة ودعا لأم سليم وأهل بيتها فقالت أم سليم : إن لي خويصة قال : ما هي ؟ قالت : خادمك أنس فما ترك خيرًا من آخرة ، ولا دنيا إلاَّ دعا لي به ثم قال : ارزقه مالاً وولدًا وبارك له أحسبه قال : فيه فقال : فإني لمن أكثر الأنصار مالاً قال : وحدثتني بنتي أني قد دفنت إلى مقدم الحجاج إلى البصرة بضعًا وعشرين ومِئَة.
6602- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حائطًا من حيطان المدينة لبني النجار فسمع صوتًا من قبر فقال : متي دفن هذا ؟ قالوا : في الجاهلية فأعجبه ذلك وقال : لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله تبارك وتعالي أن يسمعكم عذاب القبر.
6603- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : لا عليكم ، أو كلمة نحوها , أن تعجبوا بأحد ، أو بعمل أحد حتي تنظروا بم يختم له ؟ فإن الرجل يعمل البرهة من الدهر العمل الذي لو مات عليه دخل الجنة ثم يعمل بعمل أهل النار ، وَإن العبد ليعمل البرهة من دهره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار ثم يعمل بعمل أهل الجنة.
6604- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ، وَمَنْ كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه قالوا : يا رسول الله كلنا يكره الموت قال : ليس ذلك بكراهية الموت ولكن المؤمن إذا احتضر جاءه البشير من الله عز وجل فلم يكن شيء أحب إليه من لقاء الله عز وجل فأحب الله لقاءه وأحب لقاء الله تبارك وتعالي.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أَنَس إلاَّ حميد.
6605- وبإسناده ؛ قال : قال أنس : أعطي النبي صلي الله عليه وسلم من مغانم خيبر الأقرع بن حابس مِئَة من الإبل وعيينة بن بدر مِئَة من الأبل فقال ناس من الأنصار : نعطي غنائمنا قومًا سيوفنا تقطر من دمائهم ، أو دماؤهم تقطر من سيوفنا فلما اجتمعت إليه الأنصار قال : هل فيكم غيركم ؟ قالوا : لا إلاَّ ابن أختنا قال : ابن أخت القوم منهم ثم قال : ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالدنيا ، أو قال بالإبل والشاء وتذهبون بمحمد صلي الله عليه وسلم إلى دياركم قالوا : بلي يا رسول الله فقال : لو أخذ الناس واديًا وأخذت الأنصار شعبًا لأخذت شعب الأنصار الأنصار كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار.
6606- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس , عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وَمَنْ أحب المرء لا يحبه إلاَّ لله ، وَمَنْ يكره أن يرجع في الكفر كما يكره أن يلقي في النار.
6607- وحَدَّثناه ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : ثلاث من كن فيه ... ، ولم يرفعه.
6608- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد قال : قال أنس : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى مجري مائه فإذا أنا بالمسك الأذفر قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك الله.
6609- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم نحوه إلاَّ أنه قال : الذي أعطاكه.
6610- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يقدم عليكم أقوام هم أرق منكم قلوبًا فقدم الأشعريون فيهم أبو موسي.
6611- وبإسناده ؛ قال كان أبو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع رأسه ينظر إلى أثر موضع نبله قال : فيتطاول أبو طلحة فقال : يا رسول الله نفسي لنفسك الفداء ، أو قال : نحري دون نحرك.
6612- وبإسناده ؛ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أرأيت إن منع الله الثمرة فبم تأكل مال أخيك.
6613- وبإسناده ؛ قال : أقيمت الصلاة فكان نبي الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين نسائه شيء يرد بعضهن علي بعض فجاء أبو بكر رحمة الله عليه قال : احثوا في وجوههن التراب واخرج إلى الصلاة.
6614- وبإسناده ؛ قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسبه قال في منزله جالسًا فاطلع عليه رجل فأهوي إليه بمشقص معه فتأخر الرجل.
6615- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه سئل عن عذاب القبر فقال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر.
6616- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ المعتمر.
6617- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رجلاً أعمر رجلاً فسأل النبي صلي الله عليه وسلم ؟ فقال : هي لورثته ، أو كما قال.

وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ من الحسن بن قزعة ، ولا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
6618- حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة ، حَدَّثنا عتاب بن حرب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
6619- حَدَّثنا محمد بن بشار ، حَدَّثنا محمد بن الفضل ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن الفضل.
6620- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي ، حَدَّثنا علي بن عاصم , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ علي بن عاصم.
6621- حَدَّثنا عباد بن يعقوب ، حَدَّثنا شريك , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ شريك.
6622- حَدَّثنا عمرو بن مالك ، حَدَّثنا عبد الله بن وهب ، حَدَّثنا يحيي بن أيوب ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : الندم توبة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ يحيي بن أيوب ، ولاَ نعلمُ يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه وعمرو بن مالك هذا حدث بأحاديث عن ابن وهب وعن الوليد ذكر أنه سمعها بالحجاز وأنكر أصحاب الحديث أن يكون حدث بها هؤلاء إلاَّ بالمصر والشام.
6623- حَدَّثنا الحسن بن علي ، حَدَّثنا خالد بن عبد الله , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أسمر اللون.
6624- وحَدَّثناه محمد بن مُثَنَّي ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل ، ولا بالقصير وكان إذا مشي تكفأ وكان أسمر اللون.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد إلاَّ خالد وعبد الوهاب.
6625- حَدَّثنا علي بن حرب ، حَدَّثنا المؤمل بن إسماعيل ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
6626- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، حَدَّثنا محمد بن جعفر المدائني ، حَدَّثنا عبد الواحد بن سليم , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : بيت في عرف الجنة وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وَإن كان مازحًا ولمن ترك المراء ، وَإن كان محقًا ولمن حسن خلقه.
6627- حَدَّثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، حَدَّثنا أنس بن عياض ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا خرج في سفر فرجع فقرب من المدينة أسرع إليها.
6628- حَدَّثنا محمد بن الحسن الكرماني ، حَدَّثنا حرمي بن عمارة ، حَدَّثنا الخزرج بن الخطاب , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم أعطي خيبر علي الشطر ، أو علي الثلث.
وهذا الحديث لا نعلم حدث به إلاَّ الخزرج.
6629- حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة ، حَدَّثنا سعيد بن الفضل , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد أحد منا حتي نراه قد سجد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ سعيد بن الفضل وقد رواه المعتمر ، عَن أبيه عن رجل ، عَن أَنَس.
6630- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا عبد الصمد بن النعمان ، حَدَّثنا أبو جعفر الرازي , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : جاءت امرأة ثابت بن شماس وهو ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كلامًا كأنها كرهته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تردين عليه حديقته ؟ فقالت : نعم فأرسل النبي صلي الله عليه وسلم إلى ثابت خذ منها ذلك أحسبه قال : وطلقها.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ أبو جعفر الرازي وقد خالفه حماد بن سلمة فقال : عن حُمَيد ، عَن أبي الخليل مرسلاً.
6631- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا عُبَيد بن إسحاق ، حَدَّثنا سنان بن هارون , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قالت أم حبيبة : يا رسول الله المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا ، يعني يكون زوجًا بعد زوج فيدخلون الجنة فلأيهما تكون ؟ قال : لأحسنهما خلقاً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ سنان بن هارون رجل من أهل الكوفة ليس به بأس.
6632- حَدَّثنا مفرج بن شجاع بن عُبَيد الله الذهلي ، حَدَّثنا غسان بن الربيع ، حَدَّثنا يوسف بن عبدة ، عن ثابتٍ وحميد ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما أتي عُبَيد الله بن زياد برأس الحسين جعل ينكت بالقضيب ثناياه يقول : لقد كان أحسبه قال : جميلاً فقلت والله لأسوئنك إني رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلثم حيث يقع قضيبك قال : فانقبض.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد إلاَّ يوسف بن عبدة وهو رجل من أهل البصرة مشهور ليس به بأس.
6633- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا سريج بن يُونُس ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عُمَر ، حَدَّثنا أبي , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال لأبي أيوب : ألا أدلك علي تجارة قال : بلي , قال : تسعي في صلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا.

وهذا الحديث لا نعلم يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ، ولاَ نعلمُ حدث به عن حُمَيد إلاَّ عبد الله بن عُمَر ، ولا حدث به عنه إلاَّ عبد الرحمن ابنه وعبد الرحمن لين الحديث وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
6634- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : غاب أنس بن النضر عن قتال بدر فقال : غبت عن أول قتال قاتله النبي صلي الله عليه وسلم المشركين لئن الله تبارك وتعالي أشهدني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالاً ليرين الله تبارك وتعالي كيف أصنع , فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ، يعني المشركين وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء ، يعني المسلمين ثم مضي بسيفه فتلقاه سعد بن معاذ فقال : أين يا سعد ؟ والله إني لأجدها دون أحد قال : فمضي فقاتل قال أنس : فوجدنا به بضعًا وثمانين ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم ومثلوا به قال : فما عرفناه إلاَّ ببنانه قال : ونزلت هذه الآية {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}.
6635- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : الدجال أعور عين الشمال عليها طفرة غليظة ما بين عينيه مكتوب : ك ف ر.
6636- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك ، حَدَّثنا أبو عاصم العباداني ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا مع كل واحد من السبعين سبعون ألفاً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد ، عَن أَنَس إلاَّ أبو عاصم العباداني.
6637- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عفان بن مسلم ، حَدَّثنا حماد , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لا يقومون له لكراهيته لذلك.
6638- وبإسناده ؛ قال : أقبل أهل اليمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : قد جاءكم أهل اليمن أرق منكم قلوبًا وهو أول من جاء بالمصافحة.
6639- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا سهل بن يوسف ، حَدَّثنا حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قام إلى الصلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال : تراصوا تراصوا إني لأراكم من وراء ظهري.
6640- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، حَدَّثنا جرير بن حازم ، حَدَّثنا حُمَيد الطويل ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الطبيخ والرطب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حُمَيد إلاَّ جرير بن حازم.
6641- حَدَّثنا القاسم بن يحيي المروزي ، حَدَّثنا يزيد بن مهران ، حَدَّثنا أبو بكر بن عياش , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالي ليؤيد الدين بأقوام لا خلاق لهم.
6642 - أخبرنا يحيي بن زكريا ، حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة ، حَدَّثنا عبد الله بن نمير ، حَدَّثنا مسعر بن كدام ، عَن أبي العنبس ، عَن أبي العدبس ، عَن أبي مرزوق ، عَن أبي غالب ، عَن أبي أمامة قال : خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متكيء علي عصا فقمنا فقال : لا تقوموا كما يقوم الأعاجم تعظم بعضها بعضًا فكأنما اشتهينا أن يدعو لنا فقال : اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا شأننا كله فكأنما اشتهينا أن يزيدنا فقال : قد جمعت لكم الأمر.
6643 - وحدثنا العباس بن جعفر البغدادي ، حَدَّثنا يزيد بن مهران ، حَدَّثنا أبو بكر بن عياش , عن حُمَيد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم مبتلين فقال : أما كان هؤلاء يسألون الله العافية.
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن حُمَيد إلاَّ أبو بكر بن عياش.
6644- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا عبد الله بن سنان ، حَدَّثنا عبد الله بن المبارك , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا لا إله إلاَّ الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلاَّ بحقها وحسابهم علي الله تبارك وتعالي.
6645- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى ، حَدَّثنا خالد , عن حُمَيد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان لأم سليم ابن يقال له : أبو عمير فكان النبي صلي الله عليه وسلم ربما مازحه فدخل يومًا فوجده حزينًا فقال : ما بال أبي عمير ؟ قالوا : مات نغيره الذي كان يلعب به فجعل يقول : أبا عمير ما فعل النغير ؟ .
يونس عن الحسن ، عَن أَنَس
6646- حَدَّثنا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا ، حَدَّثنا محمد بن الزبرقان أبو همام ، حَدَّثنا يُونُس بن عُبَيد , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم نهي أن يبيع حاضر لباد.
هكذا رواه محمد بن الزبرقان عن يُونُس ورواه غير محمد بن الزبرقان عن يُونُس عن ابن سيرين ، عَن أَنَس.
6647- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمي ، حَدَّثنا عبد الله بن عيسي بن خلف ، حَدَّثنا يُونُس بن عُبَيد , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الصدقة تدفع ميتة السوء.
تفرد به أنس وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يُونُس إلاَّ عبد الله بن عيسي ، ولا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
مالك بن دينار عن الحسن ، عَن أَنَس
6648- حَدَّثنا محمد بن بشار ، حَدَّثنا حبان بن هلال ، حَدَّثنا أبو خزيمة ، حَدَّثنا مالك بن دينار , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالي يؤيد هذا الدين برجال لا خلاق لهم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ مالك بن دينار وأبو خزيمة هذا بصري حدث عنه حبان وقد روي هذا الحديث ابن نبهان عن مالك بن دينار بهذا الإسناد.
سليمان التيمي ، عَن أَنَس
6649- حَدَّثنا نجيح بن إبراهيم الكوفي ، حَدَّثنا ضرار بن صرد أبو نعيم ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سَمِعْتُ أبي يحدث , عن الحسن ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : علي يقضي ديني.
وهذا الحديث منكر.
6650- حَدَّثنا الحسن بن يحيي الأرزي ، ومُحَمد بن عُبَيد بن عقيل ، قالا : حَدَّثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، حَدَّثنا سعيد بن أبي عَرُوبة ، عَن قَتادة , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال : في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مِئَة عام لا يقطعها اقرؤُوا إن شئتم : {وظل ممدود}.
وهذا الحديث رواه يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عَن قَتادة ، عَن أَنَس ، ولاَ نعلمُ أحدًا قال ، عَن قَتادة عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ أبو عتاب ، عن سعيد.
قتادة عن الحسن ، عَن أَنَس
6651- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ، حَدَّثنا شبابة بن سوار ، حَدَّثنا شعبة ، عَن قَتادة , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أتي بشارب فأمر به أن يجلد فجلد بالجريد والنعال.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن شعبة ، عَن قَتادة ، عَن أَنَس وأحسب أن شبابة هو الذي أخطأ فيه.
6652 - وحَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، حَدَّثنا الحسن بن حماد ، حَدَّثنا أبو يحيي التيمي ، عن سعيد ، عَن قَتادة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : خطب عليّ فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث.
ولا نعلم أحدًا روي هذا الحديث إلاَّ الحسن بن حماد وقد روي ، عَن أَنَس من وجه آخر رواه محمد بن ثابت البناني ، عَن أبيه ، عَن أَنَس.
هشام بن حسان عن الحسن عنه
6653- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي ، حَدَّثنا بقية بن الوليد ، حَدَّثنا هشام بن حسان القردوسي , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا معشر الشباب من كان منكم ذا طول فليتزوج ، وَمَنْ لا فعليه بالصوم - أحسبه قال : - فإنه له وجاء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن حسان عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ بقية ورواه غير بقية عن هشام عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم.
حبيب بن الشهيد عن الحسن عنه
6654- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا سليمان بن حرب ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن حبيب بن الشهيد , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه متوكئًا علي أسامة مرتديًا بثوب قطن فصلي بالناس.
ولا نعلم روي حبيب عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث ، ولا رواه عنه إلاَّ حماد بن سلمة تفرد به أنس.
علي بن زيد عن الحسن عنه
6655- حَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير ، ومُحَمد بن يحيي القطعي ، قالا : حَدَّثنا الحجاج بن منهال ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن الحسن , قال : كان أبو زياد ينكر الحوض فقيل له : إن أنس بن مالك يحدث ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم في الحوض فأرسل إلى أنس فسأله قال أنس : فقلت : إني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : إن لي حوضًا من كذا إلى كذا.
عوف عن الحسن عنه
6656- حَدَّثنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن كردي ، حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، حَدَّثنا حُمَيد ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم رأي رجلاً يسوق بدنة قال : اركبها قال : انها بدنة قال : اركبها.
6657 - قال : وحَدَّثنا حماد بن مسعدة ، حَدَّثنا عوف , عن الحسن ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم بنحوه.
ولا نعلم أسند عوف عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ هذ الحديث ، ولا رواه عنه متصلاً إلاَّ حماد بن مسعدة ولم نسمعه إلاَّ من أحمد بن عبد الله.
أشعث بن عبد الملك عن الحسن عنه
6658- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، حَدَّثنا سفيان بن حبيب ، حَدَّثنا أشعث , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أهل هو وأصحابه بالحج والعمرة فلما قدموا مكة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أمرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلوا فهابوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أحلوا فلولا أن معي الهدي لأحللت فأحلوا حتي حلوا إلى النساء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ أشعث بن عبد الملك.
6659- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حَدَّثنا أشعث , عن الحسن قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال : يري فيه أباريق أكثر من عدد نجوم السماء.
6660- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا حفص بن غياث , عن الأشعث , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بين القبور.
وهذا الحديث قد رواه غير حفص عن أشعث عن الحسن ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم ولم يذكر أنسًا إلاَّ حفص وتفرد أنس بهذا الحديث.
6661- حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي ، حَدَّثنا حفص بن غياث ، حَدَّثنا الأشعث , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ رجلاً قال : يا رسول الله متي الساعة ؟ قال : وما أعددت لها ؟ قال : ما أعددت لها من كثير غير أني أحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : المرء مع من أحب وله ما اكتسب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أشعث عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ حفص بن غياث.

6662- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمي وعمرو بن علي ، قالا : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ , عن الأشعث , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان يفتتح القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} وكان أخف الناس صلاة في تمام.
وهذا الحديث قد روي قريبًا منه غير أشعث وأشعث أحب إليّ ممن روي هذا الحديث عن الحسن ، عَن أَنَس غيره وتفرد به أنس.
6663- حَدَّثنا هارون بن سفيان المستملي ، حَدَّثنا منصور بن عكرمة ، حَدَّثنا أشعث , عن الحسن قال : وأظنه ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : عليكم بثياب البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم.
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن أشعث عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ منصور بن عكرمة ومنصور ليس به بأس رجل من أهل البصرة انتقل إلى واسط وأقام بها حتي مات.
6664- حَدَّثنا يحيي بن حبيب بن عَدِيّ ، حَدَّثنا خالد بن الحارث ، حَدَّثنا أشعث , عن الحسن قال : وأظنه ، عَن أَنَس رفعه قال : ابني هذا سيد ، يعني الحسن قال : وكان يشبهه ، أو نحو هذا.
6665- حَدَّثنا محمد بن موسي القطان الواسطي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا أشعث , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : حرمت الخمر يوم حرمت وما شرابهم يومئذ إلاَّ البسر والتمر.
الربيع بن صبيح عن الحسن عنه
6666- حَدَّثنا هارون بن سفيان وجعفر بن محمد بن الفضيل قالا ، حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي ، حَدَّثنا الربيع بن صبيح , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قيل : يا رسول الله وكيف يستعجل ؟ قال : يقول : قد دعوت ربي فلم يستجب لي.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ الربيع بن صبيح ، ولا رواه عن الربيع إلاَّ محمد بن القاسم ، ومُحَمد بن القاسم كوفي كان صاحب سنة روي عنه ابن المبارك حديثًا وليس هو بالقوي وقد احتمل حديثه وتفرد به أنس.
6667- حَدَّثنا هارون بن سفيان وجعفر بن محمد بن الفضيل قالا ، حَدَّثنا محمد بن القاسم ، حَدَّثنا الربيع بن صبيح , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : أذن بلال قبل الفجر فأمره النبي صلي الله عليه وسلم أن يرجع فيقول : ألا إن العبد نام فرقي بلال وهو يقول : ليت بلالاً ثكلته أمه وابتل من نضح دم جبينه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن القاسم وقد تقدم ذكرنا له تفرد به أنس.
6668- حَدَّثنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا سعيد بن دينار ، حَدَّثنا الربيع بن صبيح , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى إخوان فيجيء سرير هذا حتي يحاذي سرير هذا فيتحدثان فيتكيء هذا ويتكيء هذا فيتحدثان بما كان في الدنيا فيقول أحدهما لصاحبه : يا فلان تدري أي يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله فغفر لنا.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم إلاَّ بهذا الإسناد من هذا الوجه وتفرد به أنس.
6669- حَدَّثنا عيسى بن موسى السامي ، حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير ، حَدَّثنا الربيع بن صبيح , عن الحسن ويزيد الرقاشي ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، وَمَنْ اغتسل فالغسل أفضل.
وهذا الحديث إنما يعرف من حديث يزيد الرقاشي ، عَن أَنَس رواه غير واحد عنه وجمع يحيي بن أبي بصير في هذا الحديث عن الربيع عن الحسن ويزيد الرقاشي ، عَن أَنَس فحمله قوم من أصحاب الحديث علي أنه عن الحسن أيضًا ، عَن أَنَس وأحسب أن الربيع إنما ذكره عن الحسن مرسلاً وعن يزيد الرقاشي ، عَن أَنَس فلما لم يفصله جعلوه كأنه عن الحسن ، عَن أَنَس وعن يزيد ، عَن أَنَس.
عمران العمي عن الحسن عنه
6670- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا حماد بن مسعدة , عن عمران العمي , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا أزال أشفع وأشفع ، أو قال يشفعني ربي حتي أقول : أي رب قد شفعتني فيمن قال لا إله إلاَّ الله فيقال : يا محمد هذه ليست لك ، ولا لأحد هذه لي وعزتي ورحمتي لا أدع أحدًا في النار يقول لا إله إلاَّ الله.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ عمران ، ولا رواه عن عمران إلاَّ حماد بن مسعدة.
أيوب بن عبد الله عن الحسن عنه
6671- حَدَّثنا روح بن حاتم أبو غسان ، حَدَّثنا معلي بن أسد ، حَدَّثنا أيوب بن عبد الله , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه قيل له : صف لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطست فتوضأ ثلاثًا ثلاثًا وخلل لحيته وقال : هكذا رأيت رسول صلي الله عليه وسلم يتوضأ.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ أيوب بن عبد الله وهو رجل من أهل البصرة لا نعلم حدث عنه إلاَّ معلي بن أسد ، ولا رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
عمر بن نبهان عن الحسن عنه
6672- حَدَّثنا يوسف بن موسي ، حَدَّثنا عبد الله بن الجهم ، حَدَّثنا عمرو بن أبي قيس , عن عبد ربه بن عبد الله , عن عُمَر بن نبهان , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره.
تفرد به أنس.
مبارك بن فضالة عن الحسن عنه
6673- حَدَّثنا محمد العلاء أبو كريب حدثني مصعب بن المقدام ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة رحمة الله عليها : واكرباه لكرب أبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم : لا كرب علي أبيك بعد اليوم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مبارك عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ مصعب ولم نسمعه إلاَّ من أبي كريب عن مصعب وتفرد به أنس.
6674- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا أبو الوليد ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنت ردف أبي طلحة حين أتينا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
6675- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون , أخبرنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس , بنحوه , وزاد فيه وأهدت امرأة يهودية إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة سميطًا فلما مد يده ليأكل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن عضوًا من أعضائها يخبرني أنها مسمومة فامتنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامتنع من معه فأرسل إلى اليهودية فقال : ما حملك علي أن أفسدتها بعد أن أصلحتها ؟ قالت : أردت أن أعلم إن كنت نبيًا فإنك ستعلم ذلك ، وَإن كنت غير نبي أرحت الناس منك.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ يزيد عن مبارك وتفرد به أنس.
6676- حَدَّثنا تميم بن المنتصر الواسطي ، حَدَّثنا يزيد بن هارون , أخبرنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يتخذ المنبر فلما اتخذ المنبر حن الجذع فأتاه النبي صلي الله عليه وسلم فاحتضنه فسكت.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ مبارك وسالم الخياط.
6677- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله القسملي , أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة قال : قام إسماعيل بن إبراهيم ، أو إبراهيم بن إسماعيل إلى الحسن فقال : يا أبا سعيد إنا نسمع منك أحاديث تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فأسندها لنا فقال : سل عما بدا لك فقال : حديث النبي صلي الله عليه وسلم في قيام الساعة فقال : حدثني أنس بن مالك ، عَن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني جابر بن عبد الله ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم وحدثني عبد الله بن قدامة ، وكان امْرَأَ صِدْقٍ ، عن الأسود بن سريع ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : فقاموا وقالوا : كدنا نغلب علي هذا الشيخ.
6678- حَدَّثنا أحمد بن المعلي الآدمي ، حَدَّثنا حفص بن عمار الطاحي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ، ولا رواه عن مبارك عن الحسن إلاَّ حفص بن عمار الطاحي ولم يتابع عليه وكان بصري يقول : طاحية غريب جداً.
6679- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل قد صار مثل الفرخ ، يعني من شدة الوجع فسأله النبي صلي الله عليه وسلم : هل كنت تدعو ربك بشيء ؟ قال : كنت أقول : اللهم ما كنت معذبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال : أفلا قلت ، أو أفلا تقول : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا ، أو وقني عذاب النار قال : فقالها الرجل فبرأ.
هذا الحديث هذا كلامه ، أو معناه وهذ الحديث لا نعلم رواه عن مبارك عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ عبد الصمد ولم نسمعه إلاَّ من ابنه عنه تفرد به أنس.
6680- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب ، حَدَّثنا عُمَر بن سهل ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مبارك عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ عُمَر بن سهل وعمر بن سهل بصري لا بأس به انتقل عن البصرة إلى مكة ومات بها وهو حديث غريب.
6681- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا أسد بن موسي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس (ح)
6682 - وحَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال : وجدت في كتاب سهل بن حماد أبي عتاب ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب إذ قام إليه رجل فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس وقحط ، أو قال قحطت الأرض فاستسق لنا قال : فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال : اللهم اسقنا قال : وما نري في السماء من قزعة قال : فتجمع السحاب ومطروا إلى مثلها فقام ذلك الرجل ، أو غيره فقال : يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت الطرق فادع الله أن يرفعها عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : اللهم حوالينا ، ولا علينا قال : فانكشفت السماء عن المدينة فكان يمطر ما حولها ، ولا نمطر.
وهذا الحديث هذا لفظه ، أو قريبًا منه ، ولاَ نعلمُ رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ مبارك وقد رواه ثابت وقتادة ويحيي بن سعيد وشريك بن أبي نمر ، عَن أَنَس بألفاظ متقاربة ومعناه قريب من السواء.
6683- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، حَدَّثنا داود بن المحبر ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن وثابت البناني ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ مبارك ، ولا رواه عن مبارك إلاَّ داود بن المحبر وداود فلم يكن بالحافظ وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه.

6684- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : دخل عُمَر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حصير قد أثر بجنبه الحصير فدمعت عينا عُمَر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما يبكيك يا عُمَر ؟ قال : ذكرت كسري وقيصر قال : ألا ترضي أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة.
هذا لفظه ، أو قريبًا منه.
6685- حَدَّثنا خالد بن يزيد ، حَدَّثنا الهيثم بن جميل وكتب إليّ محمد بن عوف , يخبرني أن الهيثم بن جميل , حدثه عن مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم : أن ثلاثة نفر دخلوا غاراً.
ثم ذكر الحديث بطوله ولم يرو هذا الحديث عن مبارك عن الحسن إلاَّ الهيثم بن جميل وكل من حدث به عن الهيثم غير محمد بن عوف فقد قيل فيه واتهم.
6686- حَدَّثنا محمد بن المثني ، حَدَّثنا سليمان بن حرب ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما التقي المسلمون والمشركون يوم فتح مكة ..... وذكر الحديث.
6687- حَدَّثنا عبد الله بن الصباح العطار ، حَدَّثنا حجاج بن نصير ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : توضئوا مما غيرت النار.
هكذا قال مبارك عن الحسن ، عَن أَنَس وقال مطر : عن الحسن ، عَن أَنَس ، عَن أبي طلحة وقال أشعث : عن الحسن ، عَن أبي هريرة.
سالم الخياط عن الحسن عنه
6688- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا سالم الخياط , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما مسست حريرة ، ولا غيرها ألين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ولا شممت مسكًا ، ولا عنبرًا أطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ سالم الخياط تفرد به أنس.
6689- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا أبو عاصم , عن سالم الخياط , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : اقبلوا من محسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ سالم.
6690- حَدَّثنا محمد بن عمرو بن هياج ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي ، حَدَّثنا سالم الخياط , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان النبي صلي الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين}.
6691- حَدَّثنا محمد بن عُمَر ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، حَدَّثنا سالم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنت أسقي عمومتي من شراب البسر والتمر حتي نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن الخمر قد حرمت قال : فأكفأناها.
وفيه كلام اختصرناه وذكرنا {...... .......}.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سالم إلاَّ عُبَيد الله بن موسي.
صالح المري عن الحسن عنه
6692- حَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير ، حَدَّثنا عبد العزيز بن السري بصري ، حَدَّثنا صالح المري , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ سائلاً جاء إلى النبي صلي الله عليه وسلم فأعطاه تمرة فقال : نبي يعطي تمرة ! وانصرف ثم جاء آخر فسأل فأرسل فجيء بتمرة فأعطاه تمرة فقال : تمرة من نبي كثير . والله لا تفارقني أبدًا ما عشت.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صالح المري عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ عبد العزيز بن السري وعبد العزيز البصري مشهور ليس به بأس تفرد به أنس.
6693- حَدَّثنا الحسن بن يحيي الأرزي ، ومُحَمد بن يحيي القطيعي ، قالا : حَدَّثنا الحجاج بن المنهال ، حَدَّثنا صالح المري , عن الحسن ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قال : يقول الله تبارك وتعالي : يا بن آدم واحدة لك وواحدة لى وواحدة فيما بيني وبينك فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئًا وأما التي لك فما عملت من شيء ، أو من عمل وفيتكه وأما التي فيما بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ صالح المري تفرد به أنس.
سعيد بن زربي عن الحسن عنه
6694- حَدَّثنا محمد بن إسحاق البغدادي ، حَدَّثنا يُونُس بن محمد ، حَدَّثنا سعيد بن زربي , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلي الله عليه وسلم قال : إياكم ونساء الغزاة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ سعيد بن زربي وليس سعيد بالقوي.
أبو ربيعة الإيادي عن الحسن عنه
6695- حَدَّثنا نصر بن عباد ، حَدَّثنا أبو أحمد ، حَدَّثنا الحسن بن صالح ، عَن أبي ربيعة , عن الحسن ، عَن أَنَس رفعه قال : الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار - وأحسبه قال - وأبو ذر.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ أبو ربيعة وهو كوفي روى عنه الحسن بن صالح وشريك وأما هذا الحديث فلم يحدث به عنه إلاَّ الحسن بن صالح.
تمام بن نجيح عن الحسن
6696- حَدَّثنا زياد بن أيوب ، حَدَّثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي ، حَدَّثنا تمام بن نجيح , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من حافظين يرفعا إلى الله ما حفظا في يوم فقرأ تبارك وتعالى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفارا إلاَّ قال تبارك وتعالى : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي هذه الصحيفة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ تمام بن نجيح وتمام صالح الحديث ولم ير هذا الحديث غيره ولم يتابع عليه وتفرد به أنس.
عبد الكريم أبو أمية عن الحسن عنه
6697- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم ، حَدَّثنا هاشم بن القاسم ، حَدَّثنا إسحاق بن سعيد ، حَدَّثنا عبد الكريم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شر الولاة الحطمة.

وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلاَّ عبد الكريم وقد روي عن غير أنس رواه أبو برزة وعابد بن عمرو وغيره وعبد الكريم هذا هو بصري.
إسماعيل بن مسلم عن الحسن عنه
6698- حَدَّثنا طليق بن محمد الواسطي ، حَدَّثنا أبو معاوية ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أصحابي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلاَّ به.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ إسماعيل بن مسلم ، ولا رواه عنه إلاَّ أبو معاوية ، وإسماعيل بن مسلم روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة على أنه ليس بالحافظ وقد احتمل الجماعة حديثه تفرد بن أنس.
6699- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان ذا لسانين في الدنيا كان له لسانان في النار.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ إسماعيل بن مسلم تفرد به أنس.
6700- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا عبد الرحمن أبو بحر بن عثمان البكراوي ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم , عن الحسن ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر.
6701- وبإسناده ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : أنه نهى عن بيع المحفلات وقال : من ابتاعهن فهو بالخيار ، يعني إذا حلبهن.
6702- حَدَّثنا علي بن سعيد المسروقي ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن سليمان إسماعيل بن مسلم , عن الحسن وقتادة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ إسماعيل بن مسلم.
6703- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، حَدَّثنا قريش بن أنس , عن إسماعيل بن مسلم ورجل آخر قال أبو بكر ، يَعني عمرو بن عُبَيد - عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقنت حتى مات.
قال أبو بكر هكذا رواه إسماعيل بن مسلم وعمرو بن عُبَيد عن الحسن ، عَن أَنَس وروى هذا الحديث محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا وهؤلاء الذين رووه : أنه قنت شهرا أثبات ، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لينه وعمرو بن عُبَيد فنستغني عن ذكره لشهرته لسوء رأيه.
6704- حَدَّثنا محمد بن العلاء أبو كريب ، حَدَّثنا أبو معاوية ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كانت نيته الآخرة جعل الله تبارك وتعالى الغنى في قلبه وجمع له شمله ونزع الفقر من بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة فلا يصبح إلاَّ غنيا ، ولا يمسي إلاَّ غنيا ، وَمَنْ كانت نيته الدنيا وسؤله جعل الله الفقر بين عينيه فلا يصبح إلاَّ فقيرا ، ولا يمسي إلاَّ فقيرا.
6705- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا سعيد بن محمد الوراق ، حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم , عن الحسن ، عَن أَنَس ، قال : سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.
وهذا الحديث لا نعلم يروى ، عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد.
إسحاق بن الربيع عن الحسن عنه
6706- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب ، حَدَّثنا عُمَر بن سهل ، حَدَّثنا إسحاق بن الربيع , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : ما أعرف اليوم شيئا مما كنا عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ هذه الصلاة على أنكم قد أحدثتم فيها ما أحدثتم.
ولا نعلم روى إسحاق بن الربيع عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث وهو رجل بصري لا بأس به.
الفضل بن دلهم عن الحسن عنه
6707- حَدَّثنا عبد الأعلى بن واصل ، حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي ، حَدَّثنا الفضل بن دلهم , عن الحسن ، عَن أَنَس بن مالك قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا سمع حي على الفلاح فلم يجب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عَن أَنَس إلاَّ الفضل بن دلهم وليس بالحافظ وهو بصري مشهور تفرد به أنس.
حميد بن الحكم عن الحسن عنه.
6708- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر ، حَدَّثنا عمرو بن عاصم البرجمي ، حَدَّثنا حُمَيد بن الحكم , عن الحسن ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد وحميد بن الحكم بصري قد حدث عن الحسن ، عَن أَنَس بحديث آخر وعمرو بن عاصم البرجمي مشهور وحدث عنه إبراهيم بن المستمر وإبراهيم بن محمد بن عرعرة والجراح بن مخلد وغيرهم.
أبو رجاء محمد بن سيف بصري عن الحسن عنه
6709- حَدَّثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، حَدَّثنا مسكين بن بكير ، حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي رجاء عن الحسن : قال سئل أنس عن النشرة قال : ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها قال : هي من عمل الشيطان.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ مسكين بن بكير ومسكين حراني ثقة مشهور ، ولا أسند شعبة ، عَن أبي رجاء غير هذا الحديث وأبو رجاء هذا مشهور بصري اسمه محمد بن سيف روى عنه شعبة وروى عنه يزيد بن زريع ، وإسماعيل بن عليه ونوح بن قيس الطاحي ويوسف بن خالد السمتي.
أيوب عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس
6710- حَدَّثنا أبو كامل ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، حَدَّثنا أيوب عن محمد ، يعني ابن سيرين ، قال : سألت أنس بن مالك ، عَن القنوت فقال : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع.

6711- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا أيوب , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
6712- وبإسناده ؛ قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فقال : أُكلت الْحُمُرُ ، وجاء فقال : أُفنيت الحمر يارسول الله فأمر مناديا ينادي : إن الله ورسوله ينهياكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس قال : فأكفئت القدور باللحم.
إلى هاهنا حديث عبد الوهاب.
6713- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، حَدَّثنا عاصم بن هلال , عن أيوب , عن محمد ، يعني ابن سيرين ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه وزاده فيه : وانتهب ناس غنما فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة.
وهذا الموضع الذي رواه عاصم عن أيوب لا نعلم رواه عن أيوب عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ عاصم بن هلال.
6714- حَدَّثنا أحمد بن أبان القرشي ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة , عن أيوب , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فقال : الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
وهذا الحديث رواه عن أيوب عن محمد ، عَن أَنَس : ابن عُيَينة ومعمر.
6715- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب , عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد ثم خطب ثم ذبح وقال : من ذبح قبل صلاتنا فليعد.
6716- حَدَّثنا أحمد بن الحكم بن ظبيان المازني ، حَدَّثنا معلى بن أسد ، حَدَّثنا وهيب , عن أيوب , عن محمد قال : سألتُ أنَسًا : هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم يبلغ ذاك ، أو لم يبلغ شيبه ذاك.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ وهيب عن أيوب.
6717- حَدَّثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا خالد بن مخلد ، حَدَّثنا عبد العزيز بن حصين , عن أيوب , عن محمد ، عَن أَنَس (ح)
6718- وحدثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا سعيد بن زيد , عن أيوب , عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة ثم انصرف فنحر ودعا الحلاق فحلق أحد شقي رأسه فدفعه إلى أبي طلحة وحلق الشق الآخر فاقتسمه الناس.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ عبد العزيز بن حصين وسعيد بن زيد.
6719- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَنه كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، أو كما قال.
وهذا الحديث إنما يعرف من حديث ابن عون عن محمد ، عَن أَنَس ولكن هكذا قال عبد الرحمن عن حماد ورواه عن عبد الرحمن رجلان حافظان أحدهما عمرو بن علي والآخر : سليمان صاحب البصري.
6720- حَدَّثنا نصر بن علي , أخبرنا عبد المؤمن بن عباد ، حَدَّثنا أيوب , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان يكتبون صدور وصاياهم : هذا ما أوصى به فلان بن فلان أوصى أن نشهد أن لا إله إلاَّ الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده بما أوصى به إبراهيم بنيه : {يابني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلاَّ وأنتم مسلمون}.
وهذا الحديث نعلم رواه عن أيوب إلاَّ عبد المؤمن بن عباد وهو رجل من أهل البصرة لا بأس به وقد رواه هشام عن محمد عن أنس وهو غريب من حديث أيوب تفرد به نصر عن عبد المؤمن.
ابن عون عن محمد ، عَن أَنَس
6721- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ , عن ابن عون , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : نهينا أن يبيع حاضر لباد.
وهذا الحديث قد رواه ابن عون ويونس وهشام وسلمة بن علقمة عن محمد.
6722- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا محمد بن أبي عَدِيّ , عن ابن عون , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما ولد عبد الله بن أبي طلحة قال لي أبو طلحة : اذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه فأتيته به وهو في مربد يسم غنما فحنكه بتمرة فجعل الغلام يتلمظها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حب الأنصار التمر.
وهذا الحديث رواه عن ابن عون حاتم بن وردان ، وابن أبي عدي.
6723- حَدَّثنا الحسين بن محمد الذراع ، حَدَّثنا عمرو بن النعمان - ثقة - عن ابن عون , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليلاطفنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير : أبا عمير ما فعل النغير.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث ابن عون عن محمد عن أنس إلاَّ بهذا الإسناد وهو غريب من حديث ابن عون.
6724- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن ، ومُحَمد بن أبي غالب ، قالا : حَدَّثنا سعيد بن سليمان ، حَدَّثنا عباد ، يعني ابن العوام , عن ابن عون , عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر ثم انصرف فنحر ثم حلق فحلق أحد شقي رأسه - أحسبه قال : شق رأسه الأيمن - فدفعه إلى أبي طلحة وحلق شقه الأيسر فقسمه بين الناس.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عون عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ من حديث عباد عن ابن عون وهو غريب عن ابن عون.
6725- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا معاذ بن معاذ , عن ابن عون , عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَنه كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، أو كما قال.
هشام بن حسان , عن محمد ، عَن أَنَس

6726- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة ، حَدَّثنا هشام بن حسان , عن محمد ، عَن أَنَس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم انصرف فنحر بدنة والحلاق جالس فأمال إليه رأسه قال : احلق , فحلق شق رأسه فقسمه ، يعني بين الناس وقال له : احلق الشق الأيسر , فحلقه فناولني فناولته أبا طلحة.
6727- حَدَّثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي ، قالا : حَدَّثنا عبد الأعلى ، حَدَّثنا هشام , عن محمد قال : وسأله رجل عن الرجل يقذف امرأته فقال : سألت أنسا عن ذلك وأنا أرى أن عنده في ذلك علما فقال : كان أول من لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن السحماء وكان أول من لاعن ، وكان شريك أخو البراء بن مالك لأُمِّهِ ، فلاعن بينهما ، وقال : أبصروه ، فإن جاءت به أبيض سبطًا فهو لهلال بن أمية ، وَإن جاءت به أكحل جعدًا حمش الساقين فهو لشريك.
قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد ، عَن أَنَس ، إلاَّ هشام.
6728- حَدَّثنا أزهر بن جميل ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا هشام بن حسان , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فجاء رجل فقال : يارسول الله أكلت الحمر وجاء آخر فقال : أفنيت الحمر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس فاكفئت القدور.
6729- وبإسناده : وانتهب ناس غنما فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة.
6730- وبإسناده ؛ قال : سألت أنسا : هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم يبلغ ذلك ولكن أبا بكر خضب بالحناء والكتم.
6731- حَدَّثنا محمد بن السكن الأبلي ، حَدَّثنا جعفر بن حسن بن جعفر ، حَدَّثنا أبي وهشام بن حسان , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس ؛ أَن رجلا قال : يارسول الله إن أخي يحب هذه السورة ، يعني : {قل هو الله أحد} فقال : بشر أخاك بالجنة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ جعفر بن حسن وهو صالح الحديث.
6732- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري وروح بن حاتم ، قالا : حَدَّثنا الصلت بن محمد الخاركي ، حَدَّثنا حماد بن زيد , عن هشام , عن محمد ، عَن أَنَس , وعن سنان أبي ربيعة , وعن الجعد أبي عثمان ، عَن أَنَس ؛ أَن أمه عمدت إلى مد من شعير فجشته وطحنته وعمدت إلى عكة فيها سمن فعصرتها ثم بعثت بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فدعوته فقال : ومن معي ؟ فجئت ، يعني إلى أبي طلحة فقلت : قال لي : ومن معي ؟ قال : فخرج أبو طلحة فقال : يارسول الله إنما هو شيء صنعته أم سليم قال : فجئني به فوضع يده عليه ، أو موضع يده فيه وقال : أدخل على عشرة فأكلوا حتى شبعوا ثم قال : أدخل علي عشرة فأكلوا حتى عد أربعين ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام فجعلت أنظر فإذا ما نقص منه شيء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ حماد بن زيد.
6733- وذكر محمد بن عمرو بن جبلة ، حَدَّثنا محمد بن مروان ، حَدَّثنا هشام , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلاطفنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير : أبا عمير ما فعل النغير.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن مروان.
6734- حَدَّثنا زيد بن أخزم أبو طالب الطائي ، حَدَّثنا سليمان بن حرب ، حَدَّثنا حماد بن زيد , عن هشام , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما أتى زياد برأس الحسين جعل ينظر إليه ويفتله بقضيب ، أو يقلبه بقضيب فقال : إن كان جميلا قال أنس فقلت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله ، أو يلثمه.
6735- حَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي ، حَدَّثنا زائدة , عن هشام بن حسان , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : كانوا يكتبون صدور وصاياهم هذا ما أوصى به فلان ابن فلان ... وذكر الحديث.
وقد ذكرناه عن أيوب عن محمد.
6736- حَدَّثنا أزهر بن جميل ، حَدَّثنا عبد الوهاب فيما أعلم , عن هشام , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : نهينا أن يبيع حاضر لباد.
6737- حَدَّثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، حَدَّثنا محمد بن سلمة الحراني ، حَدَّثنا هشام بن حسان , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَسٍ ، قال : جيء بأبي قحافة يوم فتح مكة وكأن رأسه ولحيته ثغامة بيضاء فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغيروه وأن يجنبوه السواد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن حسان عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ محمد بن سلمة وهو غريب عن محمد ، عَن أَنَس ولم يكن بالبصرة.
عاصم بن سليمان الأحول عن محمد
6738- حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حَدَّثنا أبو معاوية ، حَدَّثنا عاصم , عن محمد بن سيرين قال : سألت أنس بن مالك : هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم يبلغ ذلك ولكن أبا بكر خضب بالحناء.
6739- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، حَدَّثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة ، حَدَّثنا أبو حمزة السكري , عن عاصم , عن محمد بن سيرين قال : قال أنس : كان قدح لأم سليم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه فانكسر فضبب قال : فكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن ابن سيرين ، عَن أَنَس إلاَّ أبو حمزة.

6740- حَدَّثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن محمد ، حَدَّثنا مخول بن إبراهيم ، حَدَّثنا إسرائيل , عن عاصم , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس بن مالك : أنه كانت عنده عصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فدفنت معه بين جنبه وبين قميصه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسرائيل ، عَن عاصم عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ مخول بن إبراهيم ومحول صدوق وكان فيه شيعية واحتمل على ذلك.
خالد الحذاء عن محمد
6741- حَدَّثنا عبد الله بن الصباح العطار ، حَدَّثنا محبوب بن الحسن ، حَدَّثنا خالد الحذاء , عن محمد بن سيرين قال : سألت أنسا : هل قنت عُمَر ؟ قال : قنت من هو خير من عُمَر قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا نعلم أسند خالد عن ابن سيرين ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
يونس بن عُبَيد عن محمد ، عَن أَنَس
6742- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا يُونُس , عن محمد بن سيرين قال : حدثني من صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنية.
قال أبو بكر : وقد ذكر بعض الناس أنه أنس وهو يشبه لأنه قد روي عن محمد ، عَن أَنَس ؛ أَنَّه قنت بعد الركوع.
6743- حَدَّثنا محمد بن عُمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم , عن سفيان الثوري , عن يُونُس , عن محمد , عن أنس قال : نهينا أن يبيع حاضر لباد.
6744- حَدَّثنا إسحاق بن شاهين الواسطي , حَدَّثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، حَدَّثنا يُونُس , عن ابن سيرين ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يُونُس عن ابن سيرين ، عَن أَنَس إلاَّ خالد وإنما يعرف عن ابن سيرين عن ابن عباس.
الربيع بن صبيح عن ابن سيرين
6745- حَدَّثنا محمد بن يحيى القطيعي ، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال ، حَدَّثنا الربيع بن صبيح , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس وعبادة بن الصامت قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ الربيع بن صبيح وإنما يعرف من غير حديث الربيع عن محمد عن مسلم بن يسار عن عبادة.
كثير بن شنظير عن محمد
6746- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة ، أخبرنا حفص بن سليمان ، حَدَّثنا كثير بن شنظير , عن ابن سيرين ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم.
وهذا الحديث إنما رواه عن كثير : حفص بن سليمان وحفص لين الحديث جِدًّا وكل ما يروى ، عَن أَنَس في طلب العلم فريضة فأسانيدها لينة كلها وإنما ذكرنا هذا الحديث لنبين العلة فيه وأنه قد رواه محمد ، عَن أَنَس.
سلمة بن علقمة عن محمد
6747- حَدَّثنا العباس بن يزيد ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا سلمة بن علقمة , عن ابن سيرين ، عَن أَنَسٍ ، قال : نهينا أن يبيع حاضر لباد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين ، عَن أَنَس إلاَّ بشر بن المفضل.
محمد بن عمرو الواقفي ، حَيٌّ من بني واقف من الأنصار ، عن محمد
6748- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد قال : أخبرني أبي ، حَدَّثنا محمد بن عمرو الأنصاري , عن محمد بن سيرين قال : سألت أنسا : هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم يبلغ ذلك ولكن أبا بكر خضب بالحناء.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس ، ولاَ نعلمُ روى محمد بن عمرو عن ابن سيرين ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث وقد روى عن محمد ، عَن أبي هريرة غير حديث.
أشعث بن عبد الملك عن محمد
6749- حَدَّثنا أبو الربيع الجحدري الأعرج أظنه خالد بن محمد ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا أشعث ، يعني ابن عبد الملك , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَس ؛ أَن أبا طلحة أتى أم سليم فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فهل عندك شيء ؟ قالت : مدا ، أو نصف مد شعير قال : ندعو عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنعته قرصا قال أنس : فأرسلني أبو طلحة فقال : اذهب فادع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فقلت : يارسول الله أبو طلحة يدعوك ... وذكر الحديث.
ولا نعلم روى أشعث عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث ، ولا رواه عن أشعث إلاَّ أبو عاصم.
أشعث بن سوار عن محمد
6750- حَدَّثنا محمد بن سفيان الأبلي ، حَدَّثنا الحسن بن بشر ، حَدَّثنا شريك , عن أشعث بن سوار , عن محمد ، عَن أَنَسٍ ، قال : لما كان يوم خيبر وقع الناس في الحمر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله تبارك وتعالى ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية.
ولا نعلم روى أشعث بن سوار عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
جرير بن حازم عن محمد
6751- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري وزهير بن محمد بن قمير ، قالا : حَدَّثنا الحسين بن محمد ، حَدَّثنا جرير بن حازم , عن محمد بن سيرين ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة كان يبطأ ، أو فيه قطاف فلما رجع قال : إنا وجدناه بحرا.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن محمد ، عَن أَنَس إلاَّ من رواية جرير عنه ، ولا رواه عن جرير إلاَّ الحسين بن محمد.
6752- وبإسناده : قال لما أتى ابن زياد برأس الحسين جعل ينظر إليه ويقلبه بقضيب فقال : إن كان لجميلا ، أو كلمة نحوها فقال أنس : فقلت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو طالما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله ، أو يلثمه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن جرير إلاَّ حسين بن محمد هذا الكلام لفظه ، أو معناه.
بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس
خالد الحذاء عن بكر

6753- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا عبد الأعلى , عن خالد الحذاء , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بالحج والعمرة.
6754- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن خالد الحذاء , عن بكر ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
حبيب عن بكر
6755- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا سعيد بن عامر ، حَدَّثنا حبيب بن الشهيد , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بهما جميعا ، يعني الحج والعمرة فلقيت ابن عُمَر فأخبرته فقال : إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فرجعت إلى أنس فأخبرته بقول ابن عُمَر فقال : ما يعدوننا إلاَّ صبيانا ، أو إنما كنا صبيانا.
ولا نعلم روى حبيب عن بكر عن ابن عُمَر إلاَّ هذا الحديث ، ولا رواه عن حبيب إلاَّ سعيد بن عامر.
يونس عن بكر
6756- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي ، حَدَّثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني ، حَدَّثنا يُونُس بن عُبَيد , عن بكر ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بالحج والعمرة.
ولا نعلم روى يوسف عن بكر ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
حميد عن بكر
6757- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا حُمَيد , عن بكر ، عَن أَنَسٍ ، قال : وسألته بما أهل النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أهل بالحج والعمرة.
6758- حَدَّثنا محمد بن مسكين ، حَدَّثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، حَدَّثنا يحيى بن أيوب عن حُمَيد عن بكر ، عَن أَنَس.
مبارك بن فضالة عن بكر
6759- حَدَّثنا أحمد بن داود الواسطي , أخبرنا يزيد بن هارون , أن مبارك بن فضالة , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس بن مالك قال : لقى أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فرجع إلى أهله فقال لأم سليم : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فهل عندك شيء ؟ قالت : مد ، أو نصف مد دقيق شعير قال : فندعو عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنعت منه قرصا قال أنس : فأرسلني ابو طلحة فقال : اذهب فادع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت : يارسول الله أبو طلحة يدعوك فقال لأصحابه : قوموا إلى أبي طلحة ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بضع وثمانون من أصحابه فقال : ألا قلت له ما عندنا قلت : دعوته فقال لهم : قوموا فقال أبو طلحة : إنما هو شيء يسير ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : والله ما هي إلاَّ قرصة رأيتك طاويا فصنعتها لك
فقال : ائتني بها , قال : فأتيته بها فوضع القرص في القصعة ثم قال : هل عندك شيء ؟ قلت : لا , إلاَّ أن يكون في العكة شيء يسير قال : ائتني بها , فجئته بها , فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعصر حتى خرج على رأس العكة شيء فأخذه بإصبعه السباحة ثم قال : باسم الله , ثم مسح به القرص فانتفخ ، ثم عصر أيضا فخرج , فأخذه بإصبعه , ثم مسح به القرص , فانتفخ , ثم عصر الثالثة , فخرج , فأخذه بإصبعه , ثم قال : باسم الله , ومسح به القرص فانتفخ حتى امتلأت القصعة , فقال : ائذن لعشرة , فأدخلت عشرة , فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وبث أصابعه وسط القصعة ، أو قال : فبث أصابعه وسط القرص ، وقال : كلوا باسم الله , فأكلوا حتى شبعوا , ثم قال : ادع لي عشرة أُخَر , ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم مغيبة في وسط القرص , وقال : كلوا باسم الله , فأكلوا حتى شبعوا , ثم خرجوا , فما زالوا يدخلون عشرة عشرة , فيأكلون حتى شبعوا , وإنهم لبضع وثمانون رجلا , وبقى وسط القرص.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن بكر ، عَن أَنَس إلاَّ مبارك بن فضالة.
سعيد بن عُبَيد عن بكر
6760- حَدَّثنا يحيى بن حكيم ، حَدَّثنا أبو قتيبة ، حَدَّثنا سعيد بن عُبَيد , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس بن مالك ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى : ياابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ما لم تشرك بي شيئا.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ، ولا رواه عن بكر ، عَن أَنَس إلاَّ سعيد بن عُبَيد وسعيد بن عُبَيد قد قالوا : سعيد بن عُبَيد وقالوا : سعيد بن عُبَيد الله وليس به بأس.
6761- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ، حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا سعيد بن عُبَيد الله , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس بن مالك قال : كنت أسقي عمومتي خليط البسر والتمر فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الخمر قد حرمت قال : فأهرقناها وإنها لشرابهم يومئذ.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بكر إلاَّ من هذا الوجه.
6762- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن فضالة , عن بكر بن عبد الله المزني ، عَن أَنَس ؛ أَن امرأة دخلت على عائشة ومعها بنتان لها قال : فأعطتها عائشة ثلاث تمرات , فأعطت كل واحد منهم تمرة , ثم أخذت تمرة لتضعها في فمها , قال : فنظر الصبيتان لها , قال : فصدعتها بنصفين , فأعطت كل واحد منهما نصفها , وخرجت , فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحدثته عائشة بما فعلت المرأة ، أو بفعل المرأة , فقال : لقد دخلت بذلك الجنة.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى ، عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد وعبيد الله بن فضالة بصري وهم إخوة : المبارك بن فضالة وعبيد الله بن فضالة والمفضل بن فضالة وكلهم قد حدث ، ولا بأس بهم.
أبو قلابة ، عَن أَنَس
أيوب ، عَن أبي قلابة

6763- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثنا حماد بن زيد , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين.
6764- حَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا عبد الوهاب , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، ولا أعلمه إلاَّ عَن أَنَسٍ ، قال : قدم نفر من عكل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يارسول الله ابغ لنا رسلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا فاخرجوا إلى الإبل فخرجوا إلى الإبل فأصابوا من ألبانها وأبوالها حتى سمنوا فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وطرحوا الإبل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذهب في آثارهم فما ترجلت الشمس حتى جيء بهم فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وطرحوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا.
قال أبو قلابة : قتلوا وسرقوا وكفروا وحاربوا الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
6765- وبإسناده ؛ قال : انكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين أقرنين فذبحهما بيده.
وهذا الحديث لا نحفظه إلاَّ من حديث عبد الوهاب عن أيوب.
6766- حَدَّثنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثنا أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحاد يحدو يقال له أنجشة : ياأنجشة رويدا سوقك بالقوارير.
6767- وحَدَّثنا العباس بن الوليد النرسي ، حَدَّثنا وهيب بن خالد , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فتأخذ عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها.
هكذا قال وهيب عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس وقال عبد الوهاب عن أيوب ، عَن أَنَس بن سيرين ، عَن أَنَس.
6768- وحَدَّثنا أزهر بن حميل ، حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حَدَّثنا أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بالعشاء.
هكذا رواه محمد بن عبد الرحمن ، ولاَ نعلمُ روى هذا الحديث عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس إلاَّ محمد.
6769/1- وحَدَّثنا محمد بن المثنى ، حَدَّثنا عبد الوهاب , عن أيوب وخالد (ح)
6769/2- وحَدَّثناه سلمة ، حَدَّثنا عبد الرزاق , عن مَعْمَر , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
6770- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا سليمان بن حرب ، حَدَّثنا حماد بن زيد ، حَدَّثنا سماك بن عطية , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلاَّ الإقامة ، يعني يقول : قد قامت الصلاة مرتين.
6771- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثنا ريحان بن سعيد ، حَدَّثنا عباد بن منصور , عن أيوب بن منصور , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : إذا صليت فلم تدر شفع انصرفت أم على وتر فاسجد سجدتين.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ، ولا رواه عن أيوب إلاَّ عباد بن منصور ، ولا عن عباد إلاَّ ريحان بن سعيد وريحان بن سعيد بصري كتب عنه أهل الحديث : علي بن المديني وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وإبراهيم بن سعيد الجوهري وغيرهم وحدث بأحاديث كثيرة عن عباد عن أيوب لم يحدث بها عنه غيره واحتملت عنه على تفرده بها من غير إنكار عليه.
6772- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثنا ريحان بن سعيد ، حَدَّثنا عباد بن منصور , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن رجلا قال : يارسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددت لها ؟ قال : حب الله ورسوله قال : فأنت مع من أحببت قال : ونظر إلى غلام قال أنس : كان من أسناني فقال : إن يعش هذا - احسبه قال : فلا يرجع الهرم حتى تقوم الساعة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس إلاَّ عباد.
6773- وحَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثنا ريحان بن سعيد ، حَدَّثنا عباد بن منصور , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيدرك ناس من أمتي عيسى بن مريم.
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن أيوب إلاَّ عباد.
6774- وبإسناده ؛ قال : كواني أبو طلحة ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وحضر ذلك غير واحد من الأنصار.
6775- وبإسناده ؛ قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار في الرقية من الحمة والنملة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه أيضا إلاَّ عباد.
6776- وبإسناده وزاد وحدثناه سلمة بن شبيب ، حَدَّثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ، حَدَّثنا رباح , عن مَعْمَر , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس , يتقاربان في حديثهما واللفظ لفظ مَعْمَر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى ليؤيد هذا الدين برجال لا خلاق لهم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلاَّ مَعْمَر وعباد بن منصور ، ولاَ نعلمُ رواه عن مَعْمَر إلاَّ رباح يماني ثقة وإبراهيم بن خالد ثقة.
6777- حَدَّثنا علي بن سعيد المسروقي ، حَدَّثنا عبد الرحيم بن سليمان ، حَدَّثنا عباد بن منصور , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق الميتاء الذي يؤتى من كل مكان إذا تشاجر أهله فيه فإن عرضه سبع أذرع وقضى أن ما أحطتم عليه فهو لكم وما لم يحيطوا عليه فهو لله ولرسوله.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى ، عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد.

ولا رواه عن عبد الرحيم إلاَّ علي بن سعيد ولم يسمعه إلاَّ منه ولم يتابع عليه وكان ثقة.
6778- حَدَّثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حَدَّثنا حماد بن سلمة , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلاَّ حماد بن سلمة بهذا الإسناد.
6779- حَدَّثنا يحيى بن معلى بن منصور ، حَدَّثنا سعيد بن الحكم ، حَدَّثنا رشدين بن سعد , عن جرير بن حازم , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة أمين , وأمين هذه الأمة : أبو عبيدة بن الجراح.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس إلاَّ جرير بن حازم ، ولا عن جرير إلاَّ رشدين وقد روى جرير بن حازم أيضا ، عن ثابتٍ ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
فأمسكنا عن حديث ثابت لأن حماد بن سلمة قد رواه ، عن ثابتٍ ، عَن أَنَس وقد روى هذا الحديث خالد وعاصم عن قلابة ، عَن أَنَس.
6780- حَدَّثنا الحسين بن مهدي ، حَدَّثنا عبد الرزاق , أخبرنا مَعْمَر , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين حتى ماتت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعل به ذلك.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس إلاَّ معمر.
6781- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، حَدَّثنا محمد بن إسحاق , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : سنة البكر سبعا والثيب ثلاثا وأسنده ابن إسحاق.
6782- وحَدَّثناه محمد بن عبد الملك الرقاشي ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا سُفيان ، عَن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : السنة في البكر سبعا وفي الثيب ثلاثا.
قال أبو بكر ، يعني يقيم عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا.
6783- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ، حَدَّثنا عمرو بن سفيان القطعي ، حَدَّثنا الحسن بن أبي جعفر , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَس ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : أنتم خير من أبنائكم وأبناؤكم خير من أبنائهم.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد والحسن بن أبي جعفر كان رجلا متعبدا ولم يكن بالحافظ وقد احتمل حديثه على قلة حفظه لحسن عبادته.
6784- حَدَّثنا أزهر بن جميل ، حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نعس أحدكم فلينصرف حتى يدري ما يقول.
6785- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد ، حَدَّثنا ريحان بن سعيد ، حَدَّثنا عباد بن منصور , عن أيوب ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم : يسافر فيطيل ركعتين حتى يرجع.
خالد الحذاء ، عَن أبي قلابة
6786- حَدَّثنا عمرو بن علي ، حَدَّثنا عبد الوهاب ، حَدَّثنا خالد الحذاء ، عَن أبي قلابة ، عَن أَنَسٍ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرحم أمتي بأمتي : أبو بكر وأشدهم في دين الله : عُمَر ، وأصدقهم حياء : عثمان ، وأعلمهم بالحلال والحرام : معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة : أبو عبيدة بن الجراح.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن خالد ال